Динамика структур интегральной

индивидуальности родителей старших

дошкольников в зависимости от выбора

ценностных ориентации

Поклонская В. Д. (г. Пятигорск)

Наше исследование обусловлено противоречием между необходимостью психологического обоснования работы дошколь­ного образовательного учреждения с родителями и отсутствием исследований по данной проблеме с позиций интегрального под­хода. Экспериментальной базой явилось МДОУ детский сад №8 г. Железноводска. В исследовании приняли участие 85 родителей старших дошкольников.

Феномен самомониторинга как

отражение логики развития предмета

социальной и дифференциальной

психологии на рубеже нового века

Полежаева Е. А. (г. Москва)

В последние десятилетия все ярче намечаются интеграционные тенденции в психологии. Прогресс в познании предмета каждой из отраслей психологии в XXI веке уже не мыслим без проведения смежных исследований, затрагивающих сферы интересов сразу не-

57

Материалы IV съезда Российского психологического общества. Том III.

скольких психологических направлений. Именно на этом перекресте идей и становится возможным появление качественно новой мысли, продвигающей нас по пути развития научного и практического психо­логического знания. Отражение этих тенденций явно проявляется и в социальной психологии на рубеже второго тысячелетия. Социальная психология, традиционноориентированная «вовне» человека, начала все больше заглядывать «внутрь». Свидетельством тому явилось бур­ное развитиетакого направления, как социальная психология личности, само название которого в свое время казалось парадоксальным. Пере­жив этап конфронтации и активного противопоставления социально-психологического подхода к исследованию и пониманию природы человека подходу, имевшему место в психологии индивидуальных различий, социальная психология стала на продуктивный путь интегра­ции и взаимообогащения. Аналогично дифференциальная психология и психология личности, не изменяя психометрическим традициям, осознали необходимость идти дальше, в социальную сферу.

Одной из характеристик, появившейся на этой волне (которая будет только нарастать в 21 веке), стал феномен самомониторинга. Теория самомониторинга, которая была представлена научному сообществу Марком Снайдером более 30 лет назад (Snyder, 1974), явилась, с одной стороны, одной из теорий экспрессивного контроля, а с другой - очередной теорией самопрезентации. Данная теория сфокусирована на особенностях индивидуальных различий в степени интенсивности работы субъекта над стратегией усовершенствования своего публичного образа (Gangestad & Snyder, 1985,1991; Snyder, 1974,1979,1987).

Будучи несомненно социально-психологическим феноменом, самомониторинг сего особенностями формирования и проявления явно представляет интерес и для психологии индивидуальных различий. Конструкт самомониторинга был предложен М. Снайдером как некоторое решение противоречий, которые на тот момент ставили в тупик исследователей в области социальной психологии и психологии личности, а именно - проблемы соотношения теории черт и ситуационных теорий, а также соответствия установок и реализуемого поведения.

Однако эти вечные «разногласия» между внешним и внутренним, между чертами и ситуацией и, в конечном счете, между личностью и социальным окружением в наши дни необходимо рассматривать уже на новом уровне. А именно: как социум, воплощаясь в существующих в обществе ценностях, интегрируется в личность и воздействует на нее, влияя на формирование и развитие, казалось бы, самобытных и неизменных индивидуальных различий.

И опять самомониторинг, как и в середине 20 века, способен выступить наглядным примером возможности решения выше обозначенных разногласий на новом уровне. М. Снайдер, представляя в начале своего пути самомониторинг как одномерный конструкт, свидетельствующий о наличии, либо отсутствии некой способности в области самопрезентации, перешел в дальнейшем к двупрототипической модели (Snyder, 1987). Эти прототипы могут быть концептуализированы как два сопоставимых стратегически-мотивационных процесса, которые влияютна интерпретацию ситуации. Прототип человека с высоким самомониторингом ориентируется на стратегию соответствия требованиям ситуации, а прототип человека с низким самомониторингом - на стратегию сохранения «истинного Я» вне зависимости от ситуации. Таким образом, в основании такого индивидуального различия, как самомонитогинг, в том числе лежат различия в мотивационной структуреличности, которая формируется в социуме и под его влиянием.

Несмотря на огромное количество исследований в области самомониторинга и на то, что именно за подлинно межотраслевыми исследованиями усматривается возможность выхода на новый уровень в развитии предмета социальной психологии, один из ключевых вопросов- о соотношении самомониторинга с основными личностными переменными - остается практически неосвещенным.

Таким образом, основная цель нашей работы на протяжении уже нескольких лет- определение места самомониторинга в структуреличности.

Мы предполагаем, что самомониторинг является некой целостной самостоятельной личностной характеристикой, которая взаимосвязана с основными компонентами личностной структуры (Я-концепцией, мотивационной сферой, ценностями личности) и тем самым является одним из важных факторов, обуславливающих особенности личности и ее проявлений. При этом самомониторинг, предположительно, формируется, с одной стороны, на основе определенных базовых личностных характеристик (например, экстраверсии и социальной импульсивности), а с другой - под влиянием особенностей социальной среды субъекта (ценностей, транслируемых обществом и непосредственным окружением, и т.п.)

Этот, на наш взгляд, по-настоящему эффективный и соответствующий логике развития научного психологического исследования путь интеграции подходов и предметов, существующих в различных отраслях психологии, в полной мере должен воплотиться при исследовании такого многогранного социально-психологического феномена, как самомониторинг.

Таким образом, феномен самомониторинга можно назвать свидетельством тех изменений, которые начала претерпевать социальная психология на рубеже нового века,а именно -тенденций к интеграции с дифференциальной психологией и психологией личности. Эти тенденции высветили необходимость поиска тех характеристик личности, которые служат базой для социально значимых качеств субъекта и обуславливают характер протекания межличностного взаимодействия, а также тех характеристик социума, которые делают нас разными.

Депривация доверия и особенности психического развития детей-сирот

Полина А. В. (г. Волжский)

У детей-сирот существует очень напряженная и вместе с тем неудовлетворенная потребность в доверительных отношениях со взрослыми. Этот вывод привел к мысли о том, что существует явление, которое мы обозначили депривация доверия. Деприва-цией доверия является факт лишенности детей доверительных отношений с близкими взрослыми на ранних этапах онтогенеза. В результате проведенного исследования с целью изучения осо­бенностей проявления депривации доверия у детей-сирот 3-5 лет, в качестве критериев депривации доверия были выделены эмоционально-нравственные эталоны, дифференциация эмоций,

58

0-Я

характер межличностных отношений, тревожность, самоконтроль, неуверенность, самооценка, защита «Я». Можно сделать вывод, что данные критерии составляют три аспекта психического развития ребенка: эмоциональный аспект, личностный аспект и поведенче­ский аспект. Таким образом, депривация доверия, по сути негативно влияет на развитие всех сфер личности ребенка.

У детей с депривацией доверия наблюдается несфор-мированность основных социальных отношений, существует проблема самоутверждения собственного «Я» в системе «ребенок-ребенок», а особенно в системе «ребенок-взросл ый». Следовательно, эмоциональная сфера у этих детей не дифференцирована, что свидетельствует об отсутствии доверия в системе межличностных отношений у детей данного уровня, как со взрослыми, так и со сверстниками.

Полученные результаты показали, что у детей с депривацией доверия социальные эталоны «добра» и «зла», связанные с людьми не формируются. Следовательно, нарушается формирование социально-нравственных эталонов. Одним из критериев, свидетельствующих о несформированности установки на доверие к себе, являются эмоциональная неустойчивость и повышенный уровень тревоги, а также деформации некоторых личностных качеств, таких как выраженность чувства незащищенности, низкая самооценка, неуверенность, агрессивность, враждебность, застенчивость.

Обобщение полученных в эмпирическом исследовании данных и включенного наблюдения позволило придти к заключению о том, что, депривация доверия выражается в том, что взаимодействие с другими людьми, носит лишь инструментальный характер, связанный с использованием защиты своего «Я». Таким образом, на поведенческом уровне для детей характерно лишь компенсаторное поведение, проявляющееся в двух основных формах: пассивной (проявляется в уходе от общения) и активной (ярко выраженная агрессия и демонстративность). Коррекционные мероприятия, направленные на формирование доверительных отношений, которые носили комплексный характер и включали реабилитацию негативного социального опыта.

Полученные данные свидетельствуют об отсутствии доверительных отношений, а, следовательно, о наличии депривации доверия у детей младшего дошкольного возраста, воспитывающихся в условиях детского дома.

жизни или здоровью, и человек, вовлеченный в данную ситуацию, как правило нуждается в разносторонней помощи, т. е. и в медицинской, и в социальной, и в психологической. При этом, если критерии потребности в медицинской и социальной помощи очевидны, то критерии потребности пострадавшего в психологической помощи, на наш взгляд, в литературе не уточняются, что приводит зачастую к тому, что люди, нуждающиеся в помощи, ее не получают, а психологическое сопровождение других людей носит профилактический характер.

В этой связи значимость приобретает определение критерия актуальности для человека, вовлеченного в экстремальную ситуацию, профессиональной психологической помощи. Подобным критерием, на наш взгляд, может выступать кризисное состояние человека, возникшее в связи с экстремальной ситуацией.

Кризисное состояние выступает одним из вариантов реакции на экстремальную ситуацию, т. е. на ситуацию, содержащую, согласно оценке субъекта, угрозу жизни или здоровью. Таким образом, становится очевидным, что между внешними обстоятельствами и индивидуальной реакцией на него возникает субъективная оценка этих обстоятельств, что соответствует сформулированному С.Л. Рубинштейном принципу детерминизма, согласно которому внешнее действует через внутреннее. В качестве «внутреннего» в экстремальной ситуации выступает оценка значимости происходящего для личности. В случае, если событие оценивается как угрожающее при отсутствии у личности предполагаемых перспектив защиты вероятность развития негативной реакции на экстремальное событие возрастает, что может привести к появлению кризисного состояния. Таким образом, развитие кризисного состояния в условиях экстремальных ситуаций является свидетельством того, что человек не может справиться со стрессом, вызванным данной ситуацией, самостоятельно и нуждается в помощи со стороны.

Таким образом, с нашей точки зрения,термин «экстремальная ситуация» описывает ее внешние характеристики, а «кризисная ситуация» - индивидуально-личностные ее последствия, связанные с субъективно тяжелой реакцией на нее, т. е. с возникновением кризисного состояния, что и определяет потребность в психологической помощи у пострадавшего.

К вопросу о соотношении понятий «экстремальная» и «кризисная» ситуация

Политова С. П. (г. Казань)

Экстремальные ситуации получают в современных социаль­но - политических условиях все более широкое распространение. В этой связи все чаще встает вопрос о необходимости создания специальных психологических служб, сотрудники которых смогут оказывать психологическую помощь людям, оказавшимся в экс­тремальных ситуациях.

В то же время очевидно, что под экстремальной ситуацией понимается такое событие, которое сопровождается угрозой

Способность дособытийного видения

Полозова Т. А. (г. Москва)

Человеку дарована потенциальная возможность прозреть и осмыслить цели творения сущего. На протяжении всей цивили-зационной истории максимальное качество самоактуализации такой способности субъектно достигалось через искусство, через приобщение к созиданию красоты, гармонии на акмеологическом уровне возможностей индивидуально неповторимого человеческо­го сердца и разума. Если прав В. И. Вернадский, другие космологи и нашу планету действительно окружает ноосфера, сфера разума и духа, особое энергоинформационное пространство, то самой подвижной, качественно одухотворенно-осмысленной ее частью яв-

59

Материалы IV съезда Российского психологического общества. Том III.

ляется искусство: поэзия света, чувства, мысли, поэзия слова, кисти, резца, движения,... Высокое искусство - эстетика мысли, чувства и социокультурного действия в их миропознающем человекосозида-тельном триединстве. Благодаря качествам глобального видения, эстетического осмысления, провидческого прозрения и глубинного духовно-психологического воздействия на умы и сердца людей, оно открывает человеку право причастности к процессу «художества из художеств» - восхождения к себе истинному.

Велика роль безымянных и знаменитых народных певцов, в песнях, былинах, стихах эстетизирующих народные чаяния, мудрость, помыслы, выражающих духовную силу народа, его извечную устремленность к идеальному. Используя возможности гармонии света, вибраций цвета, звуков, чувств, слов, движений, поэт через свои произведения участвует в становлении, сохранении и воспроизведении того духовного ядра народа, которое определяет культуру общества, идеалы его жизни, детерминационную целепредопределенность волевых устремлений.

Осуществление этой миссии дано немногим. В истории становления культуры народов Земли редки подобные А. С. Пушкину, С.А. Есенину,... Они способны определять «лицо» национальной и мировой культуры. Предметом такой высокой поэзии, как явления глобального, имеющего всемирное значение, являются три неразрывно связанные между собой стихии: космическая, природно-земная и социальная. Они системно синтезируют, синергетически проявляют Человека. Через эту триединую призму народный поэт смотрит на человека, а через него на Мир и его будущее. Решает вечную проблему отдельного человека - зачем, ради чего он на этой Земле. Выходит за пределы видимого, обычного. Входит в пространство вечности, в космические высоты мироздания, оставаясь при этом преданным сыном Отечества, вскормленным ее силой.

Неслучайно в творчестве А.С. Пушкина, С.А. Есенина постоянно присутствует мироощущение: сверхъестественное, необычное, неразгаданное всегда рядом. Оно скрыто в обычном, привычном, обыденном. Их творчество пронизано сияниемлюбви и выразительной мелодичностью, гармонией музыки, красоты природного естества человека. Запредельность познавательных возможностей человеческих чувств проявлена в ее неизмеримой полноте, в неповторимости субъектного интуитивного прочтения и осознания, индивидуализированного духовно-эстетического озвучивания, осмысления. Они - мыслители, провозвестники будущего. Гуманизм, сакральная духовность их поэзии вне времени.

Психология самоповреждающего поведения: направления исследований

Польская Н. А. (г. Саратов)

В наиболее общем виде самоповреждающее поведение - это совокупность преднамеренных аутоагрессивных, но не суицидаль­ных действий, сознательно реализуемых индивидом в отношении самого себя. Самоповреждения преднамеренны, добровольны, обязательно включают компонентфизической агрессии, но, по своей сути, не направлены на достижение суицидальных целей.

В рамках медицинской модели самоповреждения рассматриваются в структуре таких диагнозов, как патомимия, дерматопатомимия, синдром Мюнхгаузена (инсценировка симптомов мнимой болезни), пограничное расстройство личности, биполярное расстройство, обсессивно-компульсивный синдром и др. (Strong M., 1999).

В классификации самоповреждающего поведения Favazza A.R. и Rosenthal R.J. (1990), Favazza A.R. (1996) самоповреждения делятся на две категории:

40. самоповреждения, обусловленные социокультурным укладом(ритуалом, обычаем, традицией), например, прокалываниемочек ушей, обрезание;

41. девиантные самоповреждения, включающие в себя тяжелые,повторяющие и поверхностные или умеренные самоповреж­дения.

В психологических исследования акты самоповреждения рассматриваются сточки зрения: (1) влияния детского негативного опыта на формирование потребности самоповреждения (Suyemoto K.L., MacDonald M. L, 1995); (2) концепции частичного суицида: К. Menninger рассматривал самоповреждение как попытку самоисцеления, в которой суицидальный импульс направлен на часть тела, а не на все тело (К. Menninger, 1936; Bongar, В., Peterson, L.G., Golann, S., & Hardiman, J. J., 1990); (3) нарциссической структуры личности (0. Кернберг, 1998,2001); (4) нарушения коммуникативных навыков (Zila L.M., Kiselica M.S.,2001); (5) низкой стрессоустойчивое™ и нарушенной социальной адаптации (Favazza A.R., 1996; Jeffreys S., 2000; Farber S., 2000); (6) «психического заражения», подражательства, когда самоповреждения совершаются вслед за другим (Johnson, R., 1978; Сысоев А. М., 2006).

Обобщая имеющие данные по психологическим исследованиям самоповреждающего поведения можно выделить две тенденции в объяснении психологических механизмов этого феномена.

Первая тенденция - психодинамическая - понимание причин самоповреждений связывается с ранним травматическим опытом (нарушение эмоциональных связей с матерью, нарушения на первых этапах социализации и т. д.), что обусловливает низкий потенциал социальной адаптации личности. Suyemoto K.L., MacDonald Mi. (1995) разделяют самоповреждения на недиссоциативные и диссоциативные. В первом случае самоповреждения обусловлены ранним взрослением, когда на детей налагались взрослые обязанности, и они вынужденно принимали на себя роль родителей. Здесь самоповреждения выступаюткакформа выражения негативных эмоций. Диссоциативные самоповреждения развиваются в результате нехватки заботы и тепла, которые ощущал человек в детском возрасте, либо жестокости со стороны родителей или опекунов. В данном случае, самоповреждения носят демонстративный характер, с целью привлечения внимания. В любом случае, в результате дефицита адекватной интернализации родительских фигур нарушается способность к самозащите и, как следствие этого, формируются саморазрушающие и самоповреждающие формы поведения, цель которых усилить потенциал социальной адаптации личности. О.Ф. Кернберг (1998,2001) указывает на взаимосвязь нарциссических личностных расстройств с агрессией и аутоагрессивными импульса ми. Самоповреждения, в данном случае, связываются с бессознательным желанием сохраненить контроль над окружающими путем пробуждения у них чувства вины или выступают своего рода компенсацией переживаний униженности или поражения.

60

0-Я

Вторая тенденция в психологических исследованиях данного феномена- когнитивно-поведенческая- причины самоповреждения связываются со стрессовыми событиями и способами их преодоления (Schwartz, R. H., Cohen, P., Hoffman, N.G., & Meeks, J.E.,1989; Schotte, D.E., & Clum, G.A., 1987; Salkovskis, P.M., Atha, C, & Storer, D., 1990). Самоповреждающее поведение оказывается поведением, направленным на преодоление угнетающих переживаний, негативных эмоций, чувства внутреннего оцепенения (Jeffreys S., 2003). При этом подобное совладание само приобретает форму зависимости (Mitchell, R.E., Cronkite, R.C., & Moos, R.H., 1983; Moos, R.H., & Billings, A.G.,1982). Co временем вырабатывается конкретная модель поведения с определенными интервалами между актами самоповреждения, что выражается в постоянной тяге к членовредительству и в сильном желании реализовать идею о способах и средствам причинении себе вреда (Favazza, A.R., Conterio, К., 1989). Выучивая такую «технику» ухода от негативных переживаний, молодые люди эмоционально разобщаются со своим телом, порой не чувствуя боли при нанесении себе повреждений (FarberS.,2000).

Таким образом, в заключение обзора отметим, что в психологических исследованиях самоповреждающее поведение изучается на основе психодинамических и поведенческо-когнитивныхтеоретических моделей. В рамках психодинамического подхода самоповреждающее поведение связывается

42. с нарушениями сферы саморегуляции, которые, в свою очередь,объясняются нарушением объектных отношений;

43. с особенностями структуры личности, а именно, доминирова­нием в личностной организации нарциссического радикала.

В рамках поведенческо-когнитивного подхода само­повреждения могут быть поняты на основе теорий научения и совладания (копингов).