2. Біологія поведінки

3. Впродовж багатьох століть філософи задаються питанням: чи людська природа стабільна чи мінлива (і тому людина може стати кращою)? Що лежить в основі людського характеру — жадібність, суперництво, ненависть чи щедрість, співпраця і любов? Чи можуть ці риси бути посилені або усунені за допомогою відповідного навчання? Ми зможемо суттєво просунутися вперед у розумінні цих питань, якщо розглянемо деякі біологічні основи соціальної поведінки.

4. Соціальна природа людини і тварин

5. • Чому формула Мальтуса, яка описує зростання популяції, дозволила Дарвіну сформулювати принцип природного відбору?

6. • Що ми маємо на увазі, коли говоримо, що поведінка адаптивна?

7. • Що таке етологія, як етологи раннього періоду пояснювали специфічно видову поведінку?

9. 

10. Томас Гоббс (j. M. Wright/The Grander Collection)

11. Люди влаштовані таким чином, що соціальна взаємодія — це невід'ємна частина їх природи? Чи вони спочатку самотні істоти, які помічають інших лише для того, щоб використовувати їх в своїх егоїстичних цілях? Англійський філософ Томас Гоббс (1588-1679) дотримувався другої точки зору. Він вважав, що люди — це тварини, які піклуються лише про самих себе, прагнучи за будь-яку ціну досягти своєї мети, не турбуючись про те, чого це коштуватиме оточуючим. Якби не дисциплінуючі обмеження, які накладаються суспільством, люди неминуче скотилися б до стану «війни всіх проти всіх». На думку Гоббса, цей страхітливий стан майже досягається в періоди анархії і громадянської війни. А цей час був добре знайомий Гоббсу, оскільки роки його життя співпали з періодом насильницьких переворотів в Англії, коли роялісти — прихильники династії Стюартів — боролися з пуританами Кромвеля, коли простолюдини обезголовили свого короля на міській площі, коли підпали, грабежі і мародерство було звичною справою. Гоббс доводив, що люди, які перебувають в такому стані, гідні лише жалю. «Ні мистецтва, ні писемності, ні суспільства; і, що найгірше, постійний страх, загроза насильницької смерті; і життя людини — це життя самотнє, бідне, брудне, тваринне, коротке» (Hobbes, 1651, з. 186). Гоббс вважав, що у людей немає вибору, що їх єдина можливість — захищати самих себе від своєї ж жорстокої і огидної природи. І вони можуть зробити це, лише вступивши у соціальні відносини, щоб сформувати особливого роду колективну співдружність — державу.

12. Психологічна позиція Гоббса достатньо проста: люди, за природою своєї, — асоціальні і деструктивні хижаки. Суспільство — це засіб обмежити тваринну суть людини, стримати її огидні і жорстокі імпульси і визначити ті правила, відповідно до яких можна співіснувати цивілізовано. Відповідно до цієї позиції, різні соціальні мотиви, які пов'язують нас з оточуючими, такі, наприклад, як любов і відданість, повинні бути виховані в людині культурою і соціальною традицією. Це мотиви повинні бути результатом навчання, оскільки спочатку, в самій людській природі, вони відсутні.

13. Природний відбір і виживання

14. У XIX столітті доктрина Гоббса про природженість людської агресії і порочності була співвіднесена з науковими теоріями того часу. Індустріальна революція давала переконливе підтвердження того, що життя — це дійсно боротьба кожного проти всіх, будь то на ринковій площі, на фабриці чи у віддалених колоніях. Безжальне суперництво між людьми розглядалося як одна із сторін боротьби за існування, яку ведуть всі без виключення живі істоти. Таке песимістичне уявлення про природу було вельми поширене на початку XIX століття, коли Томас Мальтус опублікував свій знаменитий закон зростання популяції. На його думку, людська і тваринна популяції збільшуються в геометричній прогресії (наприклад, 1, 2, 4, 8, 16, ...), тоді як продовольчі ресурси зростають лише в арифметичній прогресії (такий, як 1, 2, 3, 4, 5, ...). В результаті, як стверджував Мальтус, дефіцит харчування неминучий і боротьба за необхідні для виживання харчові ресурси продовжуватиметься нескінченно (Malthus, 1798).

15. Після того, як Чарльз Дарвін прочитав роботу Мальтуса, він сформулював принцип, що пояснює еволюцію живих істот. Як і багато інших учених, Дарвін стверджував, що всі рослини, які є на Землі, і тварини (включаючи і людину) розвинулися з простіших форм життя. Існує безліч доказів правомірності такого твердження, і одне з них — це скам'янілості і копалини, які свідчать про те, що еволюція від доісторичних видів до нині існуючих дійсно мала місце.

16. Що зумовило ці еволюційні зміни? Між представниками одного і того ж виду завжди існують якісь відмінності, і у багатьох випадках відмінні особливості конкретної особини дають їй значні переваги в боротьбі за виживання. Багато які з цих відмінних особливостей закладені в організмі генетично, отже, є спадщиною предків. Але чи будуть у тієї чи іншої особини нащадки? Це залежить від того, наскільки вона успішна у боротьбі за виживання. Багато організмів просто не встигають породити потомство, їх життя дуже коротке. Тільки окремі насінини стають деревами, лише декілька ікринок врешті-решт перетворяться на жаб. Але є певні характеристики, які роблять виживання даної особини вірогіднішою.

18. 

19. Чарльз Дарвін (j. Collier/ The National Portrait Gallery, London)

20. Якщо кінь швидко бігає, то він встигне втекти від нападаючого на нього хижака, тоді як коню, який біжить повільно, це навряд чи вдасться. А якщо коневі вдалося врятуватися від ворога, то він, ймовірно, породить потомство, і це потомство успадковуватиме його швидкість. Швидкість бігу коня не гарантує стовідсотково виживання і репродуктивності, вона лише збільшує їх вірогідність.

21. Проте Дарвін пішов далі, ніж його попередники. Він припустив, що еволюція зовсім не рівносильна прогресу: абсолютно не обов'язково, що нащадки будуть «кращими», ніж предки. І це дійсно так, оскільки світ постійно змінюється. Рухаються материки, з'являються і зникають гори, висихають і наповнюються водою озера, час від часу змінюється земний клімат. Ця екологічна нестабільність призводить до того, що певні особливості, наприклад, швидкість бігу, лютість, хитрість, все те, що раніше було перевагою, — перестає бути таким. Ми не можемо сказати, що сучасні живі організми є «досконалішими» або «розвиненішими», ніж їх предки; вони всього лише краще пристосовані до актуальної екологічної обстановки (Darwin, 1872а).

22. Індивідуальне і генетичне виживання

23. Цей процес природного відбору приводить до «виживання сильного» в даному середовищі. Але що значить «сильний»? Наведені вище приклади торкалися тих характеристик, які робили виживання вірогіднішим: кінь, який швидко бігає, зможе втекти від хижака. Але індивідуальне виживання як таке з еволюцією прямо не пов'язане. Важливо, щоб особина, що вижила, народила потомство, щоб на світ з'явилися такі нащадки, які мали б відповідні генами. Кінь, який пережив всіх своїх суперників, але не залишив потомства, не може вважатися сильим, якщо підходити до цього питання з еволюційної точки зору. Індивідуальне виживання — це передумова генетичного виживання, але самого по собі його не досить.

24. У світлі цієї ідеї стає зрозумілим, що сила зумовлена всіма тими характеристиками, які підвищують успішність репродукції, незалежно від того, чи мають вони вплив на індивідуальне виживання особини чи ні. Візьмемо, наприклад, павичів з їх довгими розкішними хвостами. Такий хвіст знижує шанси птаха врятуватися від хижака, але значно збільшує його еволюційну силу. Павич-самець бореться зі своїми побратимами по вигляду за володіння самкою, і чим довший і кольоровіший його хвіст, тим більша вірогідність того, що самка зверне увагу саме на нього. З точки зору теорії еволюції, потенційна вигода в цьому випадку перевищує потенційну загрозу; довгі хвости павичів є особливістю, яка збільшує їх еволюційну цінність.

25. Те ж саме відноситься і до безлічі інших характеристик, які надають переваги в сексуальному суперництві. Це особливо важливо, коли йдеться про самців (з причин, які ми детально обговоримо нижче). Деякі з цих характеристик — такі, як постава, фізична сила і агресивність, — є досить загальними. Інші характеристики, наприклад, яскраво забарвлене пір'я самців багатьох птахів чи великі і гіллясті роги оленя, набагато більш специфічні. Але незалежно від особливостей тієї або іншої характеристики її внесок в еволюційну цінність тваринного організму дорівнює ступеню, в якому вона сприяє репродуктивному успіху.

26. Поведінка і генетична схильність

27. Багато характеристик, які сприяють виживанню і розмноженню (наприклад, ноги коня чи роги оленя), зумовлені структурою тіла. Проте Дарвін і його послідовники показали, що на природний відбір впливають також і поведінкові чинники. Білки запасають горіхи, бобри будують дамби; ці поведінкові патерни є видовою характеристикою і залежать від генів тварини, основного елементу її спадковості. Чи ці гени примножуватимуться, залежить від того, наскільки вони підвищують адаптивність організму, тобто сприяють виживанню і подальшій репродукції. Білка, у якої є генетична схильність восени запасатися горіхами, з більшою вірогідністю переживе зиму, ніж та білка, яка не робить на зиму ніяких запасів; тобто підвищується вірогідність того, що ця запаслива білка породить таке потомство, яке успадковуватиме гени, що якимсь чином привертають до заготівки запасів. Кінцевий результат (якщо вважати, що середовище заселення білок до певного ступеня стабільне) — це зростання кількості білок, що запасають на зиму горіхи.

28. Якщо ми виходимо з того, що поведінка може змінюватися в результаті природного відбору, то яка поведінка формуватиметься з найбільшою вірогідністю? І, що набагато важливіше для нас, які ж генетичні схильності характерні для представників людського роду? Багато мислителів XIX століття відповідали на це питання у дусі Гоббса. Вони доводили, що люди — це тварини і що в боротьбі за існування всі без виключення тварини є закінченими егоїстами просто через необхідність вижити. Вони стверджували, що кінець кінцем всі тварини, у тому числі і людина, самотні і егоїстичні, що інакше просто бути не може. І якщо люди поводяться соціально прийнятно і часом навіть неегоїстично (наприклад, коли вони вибирають сексуального партнера, виховують дітей, живуть і працюють спільно з іншими), то це зумовлено лише їх егоцентричними потребами.

29. Враховуючи всі ці доводи, можна сказати, що погляди Гоббса цілком відповідають еволюційній доктрині. Але при пильнішому аналізі з'ясовується, що теорія Дарвіна зовсім не припускає нічого такого. Вона говорить про те, що «виживає сильний», але «сильний» — це той, хто здатний породити сильніше потомство; не йдеться ні про самоту, ні про егоїзм. Сам Дарвін вважав, що певні соціальні інстинкти сприяють виживанню і репродуктивності і що вони також є чинником і продуктом природного відбору. Тепер ми знаємо, що його припущення багато в чому вірні, причому як для тварин, так і для людини. Існує безліч доказів того, що Гоббс не мав рації: по-перше, тварини і люди за своєю природою соціальні, а не асоціальні; по-друге, багато в чому їх соціальна поведінка зумовлена генетичними чинниками, а зовсім не йде врозріз з ними.

30. Вроджена соціальна поведінка

31. Багато досліджень, які ґрунтуються на такому підході до соціальної поведінки, було здійснено в рамках етології — науки, що вивчає поведінку тварин в природних умовах. Найяскравішими представниками цієї науки були два європейці — Конрад Лоренц (1903-1989) і Нико Тінберген (1907-1988); свого часу обидва були удостоєні Нобелівській премії.

33. 

34. Конрад Лоренц (Nina Leeri)

35. Ці і інші етологи проаналізували безліч поведінкових патернів, які є природженими і виникають без опори на відповідний минулий досвід. Часто ці поведінкові патерни носять внутрішньовидовий характер. Багато з них соціальні за своєю суттю; вони визначають, яким чином живі істоти взаємодіють з собі подібними. Ситуації, в яких мають місце такого роду патерни, включають: завоювання і захист території мешкання, сексуальне суперництво і взаємодію з партнером, турботу про потомство

36. 

37. Ніко Тінберген (Nina Leenj

38. Фіксовані дії-шаблони

39. Ранні представники етології вважали, що багато видів соціальної поведінки засновані на генетично запрограмованих фіксованих діях-шаблонах. Прикладом такої дії-шаблону може бути добування їжі новонародженими каченятами. Вони повідомляють про те, що голодні, стукаючи дзьобом по кінчику дзьоба батьків. Батько відригує їжу і годує нею пташеня. Але що конкретно є тим стимулом, на який пташеня реагує тим, що починає стукати дзьобом? Щоб одержати відповідь на це питання, Тінберген помістив перед новонародженими качатами декілька картонних моделей качиних дзьобів і поспостерігав, яку з моделей качата клюватимуть інтенсивніше за інших. Виявилося, що найбільшу увагу качат привертала довга і тонка фігура з червоною плямою на кінчику (мал. 10.1). Саме так виглядає дзьоб дорослої качки, проте новонароджене каченя ще не бачило дзьоба свого батька. Тінберген дійшов висновку, що пташеня генетично запрограмоване на те, щоб реагувати на певні стимульні характеристики, зокрема, на розпізнавання з першого погляду батьківського дзьоба.

41. 

43. 

44. Мал. 10.1. Стимули, що запускають реакцію

45. а — зображення тих моделей, які пташеня сприймає як стимул. Як видно з малюнка, плоска картонна модель спрацьовує ефективніше, ніж голова реальної живої качки; не набагато менш ефективна і модель дзьоба без голови

46. б) — найефективнішою виявилася дощечка з плямою, яку пташеня клювало, ігноруючи найближчу до реальності плоску картонну модель

47. Подальші дослідження показали, що зв'язок між спонукаючими стимулами і діями-шаблонами зовсім не такий жорсткий. Відразу після народження качата клюватимуть будь-яку червону пляму, яка в горизонтальному напрямі перетинає їх поле зору, незалежно від того, чи знаходиться воно на дзьобі качки або якому-небудь іншому об'єкті. Але після двох днів перебування в кублі з батьками качата починають клювати лише тоді, коли перед ними з’являється справжня качина голова. Результати цього дослідження привели вчених до висновку про те, що в генетичній програмі качат закладена не тільки найзагальніша початкова схема, але і достатня гнучкість для того, щоб з урахуванням безпосереднього досвіду коректувати цю початкову схему (Hailman, 1967).

48. У багатьох видів стимулом, що запускає дію-шаблон, є поведінка іншої тварини, тобто важливе не тільки те, як виглядає ця тварина, але і те, що воно робить. Іншими словами, тварини володіють простою, але при цьому достатньо ефективною вродженою комунікативною системою. Коли каченя стукає своїм дзьобом по дзьобу матері, це є сигналом, генетично запрограмованим як для пташеняти, так і для матері: «Погодуй мене! Погодуй мене негайно!» (Tinbergen, 1951).

49. Хто привабливий?

50. Незліченна кількість жінок божеволіла від Кларка Гейбла в 1930-х роках і від Бена Аффлека в 1990-х; безліч чоловіків 1950-х знаходили надзвичайно сексуальною Мерілін Монро, так само як сьогодні вони відчувають потяг до Дженіфер Лопес чи Синді Кроуфорд. Чому ми вважаємо цих людей такими привабливими? Чи пов'язана така перевага з нашою біологією і, кінець кінцем, з нашим еволюційним минулим?

51. Всі люди мають одну і ту ж біологічну спадковість, тому якщо наша біологія визначає те, кого ми вважатимемо привабливим, то в суспільстві повинні існувати єдині критерії привабливості. Що стосується рис обличчя, то це дійсно так: представники різних культур і різних поколінь сходяться на думці щодо того, які особи привабливі, а які ні (Cunningham et al., 1998). Також було встановлено, що новонароджені вважають за краще дивитися на обличчя тих дорослих, які вважаються привабливими, а тому ми можемо припустити, що критерії привабливості ще не вивчені (Crammer and Thornhill, 1994).

52. Проте невелике відхилення від середнього збільшує привабливість, і, як правило, такого роду відхилення є перебільшенням рис обличчя пересічної людини. Так, наприклад, у звичної жінки великі очі, повні губи, маленьке підборіддя. Відповідно, жіноче обличчя сприйматиметься як привабливіше, якщо очі будуть трохи більші, ніж зазвичай, губи трохи повніші і так далі, по суті, це буде свого роду шарж на посереднє обличчя. Так само у звичайного чоловіка — велике підборіддя і густі брови; чоловіче обличчя вважатиметься привабливішим, якщо ці риси будуть злегка перебільшені (Etcoff, 1998).

53. На думку прихильників теорії еволюції, такого роду переваги мають певний сенс. Симетричне обличчя і чиста шкіра, вважають вони, є індикаторами міцного здоров'я; той, кого привертають ці риси, врешті-решт вибере собі здорового партнера, що збільшить вірогідність успішної репродукції і забезпечить здорове потомство. Так само, як і посереднє обличчя буде показником відсутності хвороби; таким чином, природний відбір сприяє тому організму, який знаходить посередність привабливою.

54. Велике підборіддя і сильні щелепи чоловіка є показником того, що під час свого фізичного розвитку він не мав недоліку в тестостероні, а тому здатний породити потомство. Маленькі ніс і підборіддя свідчать про нормальний гормональний баланс жінки, що теж є ознакою фертильності. У обох випадках, той, хто віддає перевагу таким рисам, мають більше шансів на передачу своїх генів наступним поколінням; іншими словами, природний відбір знову сприяє власникам таких рис.

55. Звичайно, коли ми говоримо про привабливість, ми маємо на увазі не тільки обличчя, але і тіло, і в цьому випадку еволюційна гіпотеза, на перший погляд, здається неадекватною. Переваги у тому, що стосується форми тіла, значною мірою розрізняються. Ті кінозірки, які вважаються надзвичайно привабливими представниками однієї групи, представникам іншої групи здаються дуже товстими, дуже худими, дуже м'язистими чи дуже слабкими. Одне покоління вважало привабливими худих, інше — повних. Все це примушує нас сумніватися у тому, що біологічна гіпотеза може бути вірна.

56. Проте деякі вчені вважають, що і тут ми можемо знайти внутрішню логіку. Вони вважають, що у всіх культурах і у всіх поколіннях є один критерій, який залишається незмінним, а саме пропорційність. Велика частина даних в рамках цієї теорії торкається сприйняття жіночого тіла; одна з гіпотез зводиться до того, що жінка здаватиметься привабливою, якщо окружність її талії і стегон співвідноситься як 7:10. Якщо в тій чи іншій культурі привабливішими вважаються стрункі жінки, то привабливою буде та, чия талія дорівнює 60 сантиметрам, а стегна — 86 сантиметрам. Якщо ж привабливими вважаються крупніші жінки, то розміри дорівнюватимуть, відповідно, 80 і 114 сантиметрам. Але у будь-якому випадку співвідношення 7:10 зберігається.

57. Існує ряд доказів на підтримку цієї точки зору. Було проведено кілька досліджень, в ході яких випробовуваним показували фотографії жінок і просили оцінити ступінь привабливості кожної з них. Ті жінки, чиє співвідношення окружності талії і стегон дорівнювало 7:10, сприймалися як найпривабливіші, незалежно від віку і етнічної приналежності учасників експерименту. Переможниці конкурсів краси — це ще одне підтвердження цієї тенденції, так само як і ті жінки, які позували для наскальних малюнків нашим предкам, що жили в епоху пізнього палеоліту десятки тисяч років тому (Singh, 1995; Pinker, 1997).

58. Ця перевага також одержала своє пояснення на основі еволюційної теорії. Вважають, що таке привабливе співвідношення талії і стегон свідчить про зрілість органів тазу і нормальний розподіл жиру, отже, - про фертильність жінок. Таким чином, чоловік, який віддає перевагу саме таким формам тіла, максимізує свої шанси на успішну репродукцію; іншими словами, він буде більш успішний з точки зору природного відбору.

59. Проте до таких заяв все-таки потрібно відноситися з обережністю. Результати одних досліджень підтвердили важливість співвідношення 7:10 (Hens, 1995; Furnham, Tan, and McManus, 1997), тоді як в інших подібна залежність не була встановлена (Tassinary and Hansen, 1998). Необхідно отримати додаткові дані, перш ніж ми зможемо дійти остаточного висновку.

60. Що стосується рис обличчя, то тут майже не залишається сумнівів у тому, що сприйняття привабливості пов'язане з нашою біологічною спадковістю; інакше важко пояснити таку узгодженість оцінок незалежно від віку і культури. Проте причина цієї узгодженості залишається не до кінця ясною. Наприклад, не зовсім ясно, чи можна вважати привабливість обличчя показником хорошого здоров'я. І якщо це не так, доведеться переформулювати деякі аспекти еволюційної теорії (Kalick.et al., 1998).

61. Проте яким би не був відповідний критерій, цілком вірогідно, що природний відбір виступає його найважливішою детермінантою. І нам цьому зовсім не варто дивуватися -- адже вибір партнера має величезне значення для виживання наших генів і всього нашого вигляду!

63. Агресія

64. • Як тварини виражають свою агресію і які подразники цю агресію викликають?

65. • Чи існують статеві відмінності в агресивності, чи можна пояснити ці відмінності гормональними чинниками?

66. • Як територіальність обмежує агресію? Які ще аспекти, тваринних співтовариств виконують ту ж функцію?

67. • Яким чином позиція в ієрархії домінування впливає на еволюційну успішність?

68. Соціальна поведінка людини є вельми складною і не може бути описана в термінах фіксованих дій-шаблонів. Один з найважливіших проявів соціальної поведінки — агресія. Багато дослідників вважають, що якщо ми сподіваємося коли-небудь жити в світі, нам необхідно розуміти біологічні основи людської агресії. Проте вивчення цього питання пов'язане з великими труднощами, оскільки прояви агресії дуже трансформовані культурою і традиціями різних народів. Але, як і в багатьох інших випадках, ми можемо скористатися перевагами порівняльного методу, вивчаючи тварин і людей і намагаючись знайти аналогії в поведінці, обумовлені загальним біологічним корінням.

71. Конфлікт між видами: напад і захист

72. У світлі вищевикладеного охота і вбивство заради добування їжі на перший погляд можуть здаватися проявами агресії, але це зовсім не так. Для хижого способу життя характерні спокій і незворушність. Коли сова вбиває мишу, це — добування прожитку, а не вбивство з ненависті.

73. Лоренц звертає увагу на те, що хижак, який атакує здобич, не виглядає розлюченим. Собака, яка заганяє зайця під час полювання, ніколи не гарчить і не притискує вуха до голови (Lorenz, 1966). Цей висновок підтверджують і нейрологічні дані. Припадання до землі перед атакою (що часто використовується котами під час полювання на мишей), вигинання спини і шипіння (пози агресії або самозахисту) викликаються у котів стимуляцією двох різних зон гіпоталамуса (Wasman and Flynn, 1962). Атака хижака — це природний прояв відчуття голоду, а не агресії: та частина гіпоталамуса, яка контролює у котів мисливську реакцію, відповідає також і за прийняття їжі (Hutchinson and Renfrew, 1966).

74. При сумісному захисті від хижака тварини вже більш агресивні. Зграї птахів, захищаючись, оточують яструба або кішку, які напали на них. Колонії маленьких папуг злітають назустріч можливому хижаку, несамовито махаючи крилами і голосно клацаючи дзьобами, і хижак часто повертає назад у пошуках легшої здобичі (Dilger, 1962).

75. Але подібна поведінка в більшості випадків є виключенням, і у спілкуванні представників різних видів прояви агресії рідкісні. У акваріумі, заповненому тропічними рибками, схожі атакують схожих, тоді як представників інших видів не чіпають. Бої між представниками різних видів, наприклад, між тиграми і пітонами, можна, звичайно, побачити, і навіть зняти для фільму про життя диких тварин, але в реальному житті вони трапляються досить рідко, і подібний бій означає, що тварини були або дуже голодні, або позбавлені можливості втекти (Lorenz, 1966). Дійсно, загнаній у кут тварині залишається лише одне — жорстока боротьба, і в таких обставинах навіть дуже спокійні і стримані істоти можуть стати жорстокими бійцями (Enquist and Leimar, 1990).

76. Конфлікт між представниками одного виду

77. Серед тварин практично не існує видів, які повністю відмовилися від агресії; боротьбу можна спостерігати майже всюди. Риби переслідують і кусають одна одну; ящірки нападають одна на одну, птахи атакують один одного, використовуючи дзьоб, крила і кігті; олені борються, зчепившись рогами; щурі стають в боксерську стійку і пильно дивляться один на одного, доки один з них врешті-решт не накинеться на іншого (мал. 10.2).

78. Серед хребетних найагресивнішими звичайно є самці. У деяких ссавців різниця в агресивності між представниками різних статей виявляється навіть у дитячих іграх. Наприклад, молоді самці макаки-резусу поводяться в іграх набагато агресивніше, ніж їх сестри (Harlow, 1962). Але не можна забувати, що поєдинки між самцями, які спостерігаються дуже часто, відволікають увагу дослідників від проявів агресії самками, які захищають свою територію, свою дитину чи борються за самця для спаровування.

79. Існує припущення, що агресивна поведінка деякою мірою зумовлюється впливом гормонів, причому особливо сильний вплив надає тестостерон. Високий рівень тестостерону в крові викликає підвищення агресивності, тоді як низький рівень — пониження. Це -загальне правило, і воно вірне для представників багатьох видів: риб, ящірок, черепах, птахів, щурів, мишей, мавп, людей (Davis, 1964; Siegel and Demetri-kopoulos, 1993). Проте було б помилкою заявити, що тестостерон викликає агресію: насправді вони обоє — і тестостерон, і агресія — можуть бути як причиною, так і наслідком. Введений в кров тестостерон може викликати агресію, але і акт агресії сприяє виробленню в організмі тестостерону (Dabbs,1992; Rosenzweig et al., 1996).

82. 

83. Мал. 10.2. Агресивна боротьба

84. Самці щура в основному б'ються певними стереотипними способами: спочатку вони встають в «боксерську стійку»,

85. а потім переходять в різку атаку (Burnett, 1963)

87. 

88. Агресивна сутичка між самцями барана з великим ротом («Staffer Production»)

89. У жіночих особин також виробляється тестостерон, але його кількість набагато менша, ніж у чоловічих. Встановлено, проте, що у особливо запальних жінок спостерігається підвищений рівень тестостерону (Dabbs et al., 1988) і що дівчатка із збільшеними наднирковими залозами (отже, з підвищеним вмістом тестостерону) надають перевагу хлоп'ячим іграм і взагалі більш схильні до тієї діяльності, яка типова для хлопчиків (Berenbaum and Snyder, 1995).

90. І нарешті, з'являється все більше доказів, що певні ділянки мозку, які відповідають за вироблення серотоніну, також відповідають за агресивність. Низький рівень серотоніну звичайно пов'язаний у мавп з підвищеною імпульсною агресивністю (Higley, Suomi, and Linnoila, 1990), подібний зв'язок спостерігається і у людей (New et al., 1997; Rosenzweig et al., 1996).

91. Дослідження мавп показують також, що рівень серотоніну пов'язаний з позицією особи в груповій ієрархії (Brammer, Raleigh, and McGuire, 1994; Shively, Fontenot, and Kaplan, 1995). Більш того, рівень серотоніну у однієї і тієї ж тварини може підвищуватися або знижуватися залежно від її положення в ієрархічній системі, і штучне підвищення рівня серотоніну в крові може викликати підвищення статусу тварини (Raleigh et al., 1991; Raleigh et al., 1992). Отже, виникає припущення, що серотонін пригнічує імпульсну агресію, даючи більше можливостей для розвитку «соціальних навиків», необхідних для досягнення і утримання домінантного положення.

92. Боротьба за ресурси

93. Заради чого тварини б'ються? Боротьба йде в основному за володіння тими ресурсами, яких не вистачає. Це може бути їжа, джерело води або партнер для спаровування. Для захисту цих ресурсів багато тварин відзначають межі індивідуальної території, яку вони потім захищають як свою одноосібну власність.

94. Як приклад розглянемо самців співочих птахів. Весною вони постійно патрулюють свою територію і несамовито відганять всіх непроханих гостей-самців, які посміють порушити її межі. Поети помиляються, коли стверджують, що птахи співають від щастя. Насправді такий спів є прозаїчним попередженням іншому самцю: «Не перетинай межу!». Це і запрошення вільним самочкам, які, пролітаючи, можуть оцінити пісню самця, рівно як і його мужність і силу, немов самець говорить їм: «Я сильний, у мене є територія, давай жити разом».

95. Одна з біологічних переваг територіальності полягає у тому, що вона допомагає зберегти запаси ресурсів для наступних поколінь. Більш вірогідно, що птахи, які визначають свої територіальні межі і надійно оберігають їх від суперників, залишать після себе більше потомства, ніж ті, хто цього не робить. У потомства кращі стартові позиції в житті: добре вибрана територія, яка охороняється, більшою чи меншою мірою гарантує відповідну їжу і надійний дах (Krebs, Davies, and Parr, 1993).

96. Крім того, територіальність допомагає стримувати агресію в певних межах. Маючи хороший паркан — маєш хороших сусідів, принаймні в тому розумінні, що суперники утримуються від того, щоб попсувати один одному шкуру (луску чи пір'я). Один з механізмів, за допомогою якого можна цього досягти, достатньо простий. Після того, як територія зайнята, її господар в конфліктних ситуаціях має перевагу перед іншими істотами (Krebs, 1982). На своїй території він сміливий і безстрашний; якщо ж він її покидає, то стає боязким і готовий ретируватися. В результаті можуть виникнути прикордонні сутички, але серйозні конфлікти досить рідкісні. Цей механізм щосили використовується дресирувальниками, які першими виходять на арену, і тільки потім туди випускають тварин. Циркова арена стає індивідуальною територією дресирувальника, і тому всі хижі звірі стають більш готовими до підпорядкування (Hediger, 1968).

97. Стримування агресії

98. Певна агресивність, безумовно, сприяє виживанню індивіда. Наприклад, агресивніші птахи можуть зайняти, а потім і утримувати територію, велику за розмірами і привабливішу для життя. Але агресивність має і серйозні біологічні витрати. Битви небезпечні, вони можуть призвести до смерті чи серйозних ран. До того ж вони відволікають тварин від реалізації інших насущних потреб. У самця, який постійно б'ється з суперниками, немає ні часу, ні сил на добування їжі; після того, як всі супротивники будуть знешкоджені, йому вже не вистачить енергії на спаровування з партнеркою (Enquist and Leimar, 1990).

99. Отже, можна зробити висновок, що агресія сприяє виживанню, але тільки в певних випадках. Однією з таких меж, який тварини повинні враховувати, є сила ворога. Якщо виявиться, що ворог набагато сильніший (чи проворніший, краще захищений чи озброєний), найкращий вихід — оголосити перемир'я або визнати поразку, а ще краще — взагалі не починати бійку. Як приклад можна привести оленів, які змагаються один з одним за самок. Восени самців, які мають гарем, викликають на бій інші самці. На першій стадії цих змагань власник гарему і самець, що кинув йому виклик, ревуть один на одного. Іноді цей безперервний рев триває декілька днів. Якщо рик господаря гарему голосніший і довше триває, то непроханий гість, як правило, йде (Glutton-Brock et al., 1979). Аналогічні стратегії відходу від кривавих бійок можна зустріти у багатьох видів, де самці сходяться в ритуальних поєдинках, але рідко наносять один одному серйозні рани.

100. Багато тварин перед оголошенням війни вдаються до продемонстрованої на прикладі оленів буйної дипломатії. Наприклад, самці шимпанзе прагнуть залякати один одного, пильно дивлячись супернику в очі, розмахуючи передніми лапами чи видаючи страхітливі крики. У всьому царстві тварин звірі спочатку прагнуть вирішити конфлікт загрозами, а не реальними битвами. Це справедливо і для таких великих тварин, як слони, і для таких лютих, як тигри. Тварини влаштовують подібні загрозливі демонстрації, оскільки це набагато безпечніший, на відміну від реальної сутички, спосіб досягнення мети.

101. Іноді сутички все ж таки трапляються, оскільки тварини (не менше ніж, наприклад, солдати в бою) можуть помилятися в оцінці своїх шансів на перемогу.

102. У вовків той, що програв може визнати свою поразку, прийнявши відповідну позу: перекинувшись на спину і піднявши лапи догори. Ця демонстрація поразки рівносильна традиційному для людей білому прапору як сигналу капітуляції. Вовк, який переміг, звичайно приймає капітуляцію, і сутичка закінчується (Lorenz, 1966). Адаптивне значення таких сигналів достатньо зрозуміле. Вони дозволяють сьогоднішньому переможеному ретируватися з поля битви, щоб мати нагоду повернутися через рік чи два, коли він стане старшим і мудрішим, і взяти реванш. Правило еволюції є достатньо простим: якщо ви програли і втекли, ви маєте шанс дожити до іншої битви і добитися перемоги.

103. Домінування і підпорядкування

104. Групова ієрархія виконує свою роль у формуванні і напрямку агресії. У бабуїнів, наприклад, ватажок стада досягає свого положення тільки після перемоги в кількох агресивних сутичках. Особини, що знаходяться в самому низу ієрархічних сходів, звичайно відступають, щоб дати пройти ватажку, і зі страхом розбігаються, варто йому тільки на них поглянути.

105. На світанку етології дослідники стверджували, що одного разу сформована ієрархія залишається незмінною. Вважалося, що кожна тварина знає своє місце, тому битви і тертя мінімізовані (Lorenz, 1966). В даний час ця точка зору піддається серйозній критиці, оскільки тертя в групі відбуваються достатньо часто. Підлеглі самці постійно об'єднуються в групи з метою скидання ватажка (Packer, 1977; de Waal, 1982). Ця обставина примушує ватажка більшу частину свого життя проводити в напрузі, знову і знову затверджуючи своє право знаходитися на вершині ієрархічної драбини. Він повинен постійно доводити, хто тут головний: наступати, поки претенденти на владу не відступлять, дивитися їм в очі, поки ті не відведуть погляду, і навіть, якщо потрібно, битися, зубами і кігтями. Прагнучи утримати владу, ватажок часто вимушений об'єднуватися з іншими самцями, які підтримують його в цій боротьбі, а він, у свою чергу, підтримує їх (Walters and Seyfarth, 1986, мал. 10.3, а).

106. Але чому тварини витрачають стільки сил і час на отримання і підтримку домінантного положення? Річ у тому, що даний статус дає ватажку значні привілеї. Він має право першим вибирати місце для нічлігу, краща їжа дістається йому, і під час вибору самок він також володіє правом першого (мал. 10.3, би). Подібні прерогативи, поза сумнівом, роблять життя ватажка набагато приємнішим, ніж життя його менш удачливих родичів. Але набагато важливішим може бути значення подібного розподілу для еволюційного розвитку. З точки зору генетичного виживання, чим вище статус тварини, тим більше дана особина пристосована для виживання у відповідних умовах, а оскільки ватажок має легший доступ до самок, то, відповідно, і потомства він залишить більше (Smith, 1981; Silk, 1986).

108. 

110. 

111. Мал. 10.3. Домінантна ієрархія

112. а — два бабуїни справа разом загрожують бабуїну великих розмірів зліва, який може перемогти будь-якого з них окремо, але не ризикує битися з обома одночасно (L. Т. Nash, Arizona State University); б — ватажок стада бабуїнів з своїм гаремом і дітьми (Bruce Coleman)

113. Проте, не дивлячись на те що ватажок часто залишає після себе більше потомства, різниця не така вже велика, особливо у приматів (див., наприклад, Bercovitch, 1991). Одна з причин полягає у тому, що підлеглі самці знаходять обхідні шляхи «розхитування системи». Іноді вони підкрадаються до самок і запліднюють їх буквально на ходу або створюють тимчасові коаліції в цілях скидання володаря, що має першочергове право на самку.

114. А що відбувається серед самок? Агресивна поведінка самців очевидна, варто тільки звернути увагу на їх сутички, бойові пози чи гарчання. Але у багатьох приматів самки змагаються одна з одною нітрохи не менше, ніж самці. Їх ієрархія звичайно стабільніша, ніж у самців, проте вони, загрожуючи суперницям (підтверджуючи свій статус), діють швидше хитрістю і рідко вступають у відкриту конфронтацію. Більш того, домінування у самок часто успадковується, і матері, як правило, передають свій статус потомству, особливо дочкам (Hrdy and Williams, 1983; Walters and Seyfarth, 1986; Cheney and Seyfarth, 1990).

116. Територіальність у тварин і у людей

117. Паралелі між людською поведінкою і поведінкою тварин часто видно неозброєним оком. Розглянемо, наприклад, принцип індивідуальної територіальності. Удома у кожного члена сім'ї є своя територія: своя кімната чи куток, місце за столом, і так далі. У громадських місцях територіальні домагання найчастіші обмежені в часі: наприклад, місце в потягу, яке ми позначаємо, якщо нам треба на хвилину вийти, залишаючи там пальто чи книгу.

118. Значення для людей своєї території можна проілюструвати феноменом особистісного простору — фізичної зони навколо нас, вторгнення в яку ми прагнемо не допускати. У потягах метро пасажири сидять на довгих лавах. Якщо народу не дуже багато, то вони прагнуть вибрати таке місце, щоб відстань між ними і найближчими сусідами була найбільшою.

119. У одному з досліджень особистісний простір свідомо порушувався. Експериментатор приходив в бібліотеку і сідав поряд з одним з відвідувачів, не дивлячись на те, що навколо була безліч вільних місць. Спочатку «жертва» починала проявляти занепокоєння, соватися, а потім прагнула пересісти куди-небудь в інше місце. Якщо пересісти було неможливо, то книги і зошити розкладалися «жертвою» так, щоб створити навколо себе фізичну межу (Felipe and Sommer, 1966).

120. Бажання створити хоча б мінімальний особистісний простір, мабуть, універсальна, але розміри цього простору залежать від різних соціальних чинників. Як правило, розміри збільшуються з віком, а також зі зростанням соціально-економічного статусу (Collier, 1985). Вони також залежать від культурних особливостей. У Північній Америці знайомі під час розмови знаходяться на відстані 60-90 см один від одного; коли один з них прагне підійти ближче, другий починає відчувати себе незатишно, неначе його примушують до небажаної близькості. Для латиноамериканців подібна прийнятна дистанція набагато менша. У цих умовах непорозуміння майже неминуче. Північноамериканці вважають латиноамериканців дуже настирливими, тоді як ті, у свою чергу, вважають північноамериканців дуже холодними і недружніми (Hall, 1966).

121. Чи існують паралелі між такого роду поведінкою людей і тварин? Чи дійсно у людей є природжена необхідність мати свою територію, визначати і захищати її, як це роблять, наприклад, птахи? Можна провести безліч паралелей між поведінкою тварин (птахів, вовків або бабуїнів) і поведінкою людей, але є також і цілий ряд відмінностей. Одна з ключових відмінностей - пластичність, або сприйнятливість до змін. Територіальність для більшості тварин універсальна, за винятком невеликих змін, що вносяться досвідом. У людському співтоваристві ситуація інша: багато що визначається научінням. Це явно відображає той факт, що принцип людської територіальності може реалізовуватися у безлічі різних форм. У одних культурах людина є власником певного простору, в інших — власність швидша загальна, ніж індивідуальна. Усередині суспільства одні яро захищають своє майно, тоді як інші здаються байдужими до володіння якою-небудь власністю. Ці відмінності насилу співвідносяться з біологічно закладеними територіальними домаганнями: на перший план виходить роль культурних цінностей, що визначають функції і особливості території конкретного індивіда.

123. Відносини між статями

124. • Що таке ритуали залицяння і для чого вони використовуються?

125. • Представник якої статі звичайно приймає остаточне рішення і чому?

126. • Які гормони відповідають за сексуальну поведінку і якою мірою?

127. • Що загального в різних системах статевих відносин, як ці системи розрізняються і яким чином, з точки зору еволюційної теорії, біологи можуть пояснити ці відмінності?

128. Агресію можна спостерігати у багатьох видів тварин, і її прояви характеризуються рядом загальних особливостей. Більш того, багато цілей агресивної поведінки легко з'ясовні в еволюційному контексті. Дані факти дають можливість зробити припущення про те, що агресія має біологічне коріння. В той же час, однак, у деяких видів (у тому числі і у людини) агресія строго контролюється і модифікується під впливом навчання, особливо в дитинстві.

129. Є ще одна основоположна сила, яка своїм корінням глибоко сягає в біологічну природу людей і тварин. Поети називають її любов'ю, біологи — прагненням до сексуальної репродукції.

130. Вибір сексуального партнера

131. Для того, щоб репродукція стала можливою, сперматозоїд і яйцеклітина повинні зустрітися в потрібному місці в потрібний час. Багато поведінкових шаблонів сприяють саме цій меті. Перше питання, яке ми розглянемо, полягає в наступному: що лежить в основі вибору сексуального партнера (тобто чим визначається, хто і з ким злучатиметься)?

132. Самореклама з метою залучення партнера

133. Одна з перших дій при виборі партнера -- це декларування своєї статі. Багато тварин мають анатомічні особливості, функція яких саме в цьому і полягає — наприклад, розкішні хвости у павича чи гребінь і борідка у півня (мал. 10.4).

134. У людей статеві відмінності виражені менш яскраво, проте вони існують. Наприклад, жіночі груди. Їх розміри, насправді, ніяк не впливають на забезпечення дітей молоком. Деякі етологи вважають, що груди у жінок збільшилися, коли людина почала ходити прямо і втратила чутливий нюх (саме запах у багатьох ссавців дає первинну інформацію про готовність партнера до спаровування). Отже, повинен був з'явитися якийсь інший шлях визначення статі. Груди великих розмірів у жінок могли стати однією з таких ознак (Morris, 1967).

135. Ритуали залицяння

136. Оголошення про наміри. У багатьох тварин елементи сексуальної поведінки, які називаються ритуалами залицяння, служить важливій меті: оголосити про намір зачати потомство. Деякі з цих ритуалів в основному використовуються для позначення своїх статевих відмінностей (наприклад, розпущений хвіст павич). Інші ритуали складніші: наприклад, пінгвіни низько кланяються один одному, ходячи збоку набік, а птахи поганки влаштовують морський балет і обмінюються подарунками — морськими водоростями (мал. 10.5).

138. 

139. Мал. 10.4. Декларування статі. Гребінь і борідка у півня свідчать про те, що це самець (Gary d. McMichael, 1987/Photo Researchers)

141. 

142. 

143. Мал. 10.5. Ритуали залицяння

144. а — самець прагне заманити самку, ретельно прикрашаючи місце ягодами, гілками і всім, чим тільки можливо, наприклад, кольоровими прищіпками; б — птахи поганки виконують складні фігури морського балету; в — самець крячка, залицяючись до самки, годує її (Jeff Foott/Bruce Coleman)

145. У деяких видів тварин ритуали залицяння можуть складатися з поперемінних наближень, боязких відступів і спокусливого флірту. Як пояснити ці коливання між «так і ні»? У кожної особини є причини як для зближення, так і для відштовхування. Зближення може бути любовним чи агресивним? Необхідно визначити, що це: ваблення чи загроза? Послідовні зближення, мабуть, служать саме цій меті. Визначення приналежності до вигляду. На думку деяких етологів, ритуали залицяння виконують додаткові функції. Вони не тільки збільшують вірогідність, що «хлопчик зустрінеться з дівчинкою», але і практично гарантують, що ці двоє належатимуть до одного вигляду. Для подібних ритуалів характерні видові особливості. Насправді, за допомогою цих ритуалів обидва члени пари можуть проінформувати один одного, що вони, скажімо, належать до виду Anas platyrhynochos, а не до Bucephala clangula, чи Tachyeres patachonicus, чи яким-небудь іншим качок; саме до Anas platyrhynochos, представників яких і хотіли б вибрати як сексуальних партнерів. Подібні шлюбні ритуали, специфічні для кожного конкретного вигляду, зрештою забезпечують появу потомства, здатного до розмноження. Всупереч розхожій думці, різні види можуть схрещуватися, якщо вони достатньо близькі один до одного. Але потомство, наприклад, мул — результат схрещування осла і коня, буде безплідним. Ритуали залицяння, які визначають видову приналежність, можливо, дозволяють уникати подібного безплідного потомства.

146. Хто вибирає?

147. Вище ми обговорювали різні чинники, завдяки яким самець і самка виявляються разом. Але цікаво те, що при ухваленні остаточного рішення у цих двох зовсім не однакове право голосу. У багатьох видів саме самка робить остаточний вибір: підходить партнер для спаровування чи ні. Біологічна причина проста — саме на неї лягає основний тягар репродуктивного процесу. Якщо це птах, вона надає не тільки яйцеклітину, але також і їжу для ембріона, що розвивається. Якщо самка належить до ссавців, то вона виношує ембріон усередині свого тіла, а потім ще вигодовує новонародженого молоком. У будь-якому випадку її тягар набагато важчий, ніж тягар самця. Якщо потомство гине, самка втрачає цілий сезон, тоді як втрати самця мінімальні — декілька хвилин, витрачених на переміщення сперми. Тому зовсім не дивно, що самки вередливі у виборі партнера. Для самок репродуктивний процес — це серйозна справа, пов'язана із значними витратами (Trivers, 1972). Існують і вельми цікаві виключення. Одне з них — морський коник: самець виношує дітей в спеціальній сумці. Тут у самця — важча роль, ніж у самки. Аналогічна ситуація і у плавунчика — арктичного морського птаха: там виведенням і вигодовуванням пташенят займається самець. Тут також основний тягар лягає на самця, і ми можемо чекати, що зросте і його роль у виборі партнерки. Так і відбувається. Серед плавунчиків саме самки добиваються самців. У самок — яскраве оперення, і саме вони агресивно переслідують скромно забарвлених самців (Williams, 1966).

148. Репродуктивний процес і вибір підходящого часу

149. Отже, він і вона зустрілися, ритуали залицяння виконані, і вони визнали один в одному відповідних партнерів. Наступний крок — підготовка до злиття сперми з яйцеклітиною. У наземних ссавців самець в основному уприскує свою сперму в генітальний прохід самки, де яйцеклітина і запліднить. Але яйцеклітина повинна бути в підготовленому стані і запліднення відбудеться тільки при дотриманні певних умов. Вельми істотним є вибір відповідного часу; у ссавців (так само як і у птахів) він залежить від складної гормональної системи, що зв'язує мозок і репродуктивні органи.

150. Сексуальність тварин і гормони

151. Гормональний цикл. У всіх ссавців, окрім приматів, статевий акт можливий тільки в період тічки у самки. Самка щура проходить через 15-годинний період тічки кожні 4 дні. Всю решту часу вона рішуче відкидає будь-які докучання самців. Якщо самець спробує її обнюхати або залізти на неї, самка може його відштовхнути або ударити. Але в період тічки її відношення до самців кардинально міняється. Вона починає заманювати самців. Спочатку відступає маленькими скачками, потім зупиняється, щоб озирнутися назад, поводить вушками (McClintock and Adler, 1978). Врешті-решт вона вигинає спину і відводить хвіст убік — поза залучення сексуального партнера.

152. Завдяки чому відбуваються такі зміни в поведінці самки? Механізм цієї системи включає гормональний і нейронний контроль, в яких беруть участь гіпофіз, гіпоталамус і яєчники. Існують три фази. Протягом першої фази під впливом гормонів дозрівають яйцеклітини. Фолікули виробляють статевий гормон естроген. На зростання концентрації естрогену в крові гіпоталамус відповідає напрямом відповідних речовин і зміною секреції. В результаті фолікули розвиваються до тих пір, поки не розриваються і не звільняють зрілі яйцеклітини.

153. Друга фаза запускається, коли у самки починається тічка. Рівень естрогену досягає максимуму, що стимулює певні зони гіпоталамуса, які роблять самку сексуально чутливою і привабливою.

154. Третя фаза характеризується дією ще одного статевого гормону, прогестерону, який виробляється фолікулами, що розірвалися. Секреція цього гормону веде до ущільнення поверхні матки, і це є першим кроком у підготовці матки до отримання ембріона. Якщо яйцеклітина запліднена, наступають наступні стадії підготовки матки. Якщо ні, ущільнені стінки матки розсмоктуються і організм позбавляється від потовщеної маткової прокладки. Даний процес називається менструацією (мал. 10.6).

155. Гормональні зміни і поведінка. Всі гормональні зміни дуже сильно впливають на поведінку тварин. Якщо у самки щура видалити яєчники, то незабаром вона втратить всякий сексуальний інтерес і здібності; аналогічний ефект виявляється при кастрації самця. Але сексуальна поведінка швидко відновлюється, якщо самцям вводити тестостерон, а самкам, в основному, естроген (самкам потрібні і інші гормони, наприклад, невелика кількість тестостерону; мал. 10.7).

156. Багато дослідників припускають, що поведінка тварин змінюється під дією гормонів, які, у свою чергу, регулюються різними рецепторами в гіпоталамусі, що впливає на рівень різних речовин в крові. Для перевірки даної гіпотези провели наступний експеримент. Невелику кількість різних гормонів вводили в різні зони гіпоталамуса. Дослідження показали, що у кішки з видаленими яєчниками починається тічка, якщо їй вводити естроген (Harris and Michael, 1964), і що кастровані самці відновлюють сексуальну поведінку після введення їм певної дози відповідних чоловічих гормонів (Davidson, 1969; McEwen et al., 1982; Feder, 1984).

158. 

159. Мал. 10.6. Основні стадії менструального циклу людини

160. На малюнку відображені рівні концентрації естрогену і прогестерону в кров, а також зміну товщини матки за рахунок ущільнення внутрішньої прокладки протягом менструального циклу. На початку циклу відбувається зростання фолікул. Наступні стадії циклу — овуляція і досягнення максимального рівня естрогену. Матка в цей період готова до прийняття ембріона. Якщо яйцеклітина не запліднена, потовщена прокладка матки виводиться з організму жінки (Keeton, 1980)

162. 

163. Мал. 10.7. Естроген і сексуальна поведінка

164. Вплив ін'єкцій естрогену на здібність до сексуального реагування у самок щурів вивчався таким чином: вимірювалося число спроб самців, прийнятих самками позитивно. Матка у всіх самок була видалена; таким чином, самі виробляти естроген вони не могли. Гормон вводився щодня мікроскопічними дозами. Сексуальна поведінка вимірювалася протягом восьми днів після того, як почали вводити естроген (Berman and Davidson, 1974)

165. Сексуальність людей і гормони

166. У порівнянні з тваринами, люди в своїй сексуальній активності багато в чому менш запрограмовані, більш різноманітні і знаходяться під сильнішою дією попереднього досвіду. Ці відмінності між людьми і тваринами особливо помітні при розгляді дії гормонів. У щурів або кішок сексуальна поведінка багато в чому залежить від рівня гормонів. Кастровані самці і самки з видаленими яєчниками перестають прагнути до статевого акту незабаром після видалення відповідних органів. У людей все по-інакшому. Сексуальна активність може продовжуватися протягом декількох років, і навіть десятиліть, після кастрації або видалення яєчників, якщо дана операція була виконана після настання статевої зрілості (Bermant and Davidson, 1974). Звільнення від гормонального контролю особливо помітне у жінок. Звичайно, у жінок існує фізіологічний цикл, але він відносно мало впливає на їх сексуальну поведінку, особливо в порівнянні з тваринами. Самки щурів або кішок залежать від фізіологічного циклу, що робить їх здатними до статевого акту тільки в певний час. Для жінок подібних обмежень не існує. Їх здатність до статевого акту, так само як і здатність від цього акту відмовитися, не залежить від якого-небудь конкретного часу.

167. Еволюція і народження потомства

168. У багатьох видів самець і самка після соїтія розлучаються і можуть ніколи більше не зустрітися. Але досить часто перед розставанням самець прагне переконатися, що завершення буде успішним, тобто що саме його сперма, а не сперма суперника запліднить яйцеклітину даної самки. Один із способів досягти подібної упевненості — це охорона союзу; самець залишається поряд з самкою і утримує її від спаровування з іншими самцями (Eberhard, 1996). Значення подібної поведінки в еволюційному процесі очевидне — у самця зростають шанси на успішне потомство.

169. Шлюбні союзи у тварин

170. У багатьох видів самець і самка залишаються разом, поки потомство не окріпне. Подібні союзи часто бувають полігамними: декілька представників однієї статі і один протилежної. Існують два види полігамії: полігінія — один самець і декілька самок, і поліандрія — одна самка і декілька самців. Перший вид полігамії зустрічається набагато частіше, ніж другий. Серед тварин зустрічається і моногамія: партнерство, засноване на більш-менш постійному союзі одного самця і однієї самки.

171. Чому в світі тварин існують такі різні типи шлюбних союзів? Ключ до відповіді на це питання може бути знайдений при вивченні відмінностей в поведінці птахів і ссавців. Близько 90 відсотків всіх птахів — моногамні. Після спаровування вони залишаються разом, поки пташенята не підростуть. На відміну від птахів, більше 90 відсотків ссавців — полігамні, а точніше, полігінні: один самець і декілька самок. Чим же можна пояснити цю відмінність?

174. 

175. Птахи як моногамні партнери

176. Птахи схильні до того, щоб після спаровування залишатися разом протягом всього сезону, оскільки для успішного висиджування пташенят потрібні обидва партнери. На знімку: самець чорноносого альбатроса залицяється до самки, що сидить в кублі, яке швидко стане будинком для їх пташенят (Robert W. Hernandez/The National Audubon Society Collection/ Photo Researchers)

177. Прихильники теорії еволюції шукають відповідь в якійсь подібності еволюційної економіки: діє та поведінка, яка з максимальною вірогідністю забезпечує якнайкраще і найбільше потомство. Наприклад, у птахів для успішного висиджування яєць потрібні обидва партнери. Один висиджує яйця, інший здобуває їжу і годує партнера. Після того, як пташенята вилупилися, їх вигодовування вимагає сил і часу обох батьків. У цих умовах моногамія вигідна обом партнерам: батько повинен допомагати матері і після того, як вона відклала яйця, інакше пташенята, а отже, і його гени можуть загинути.

178. У більшості ссавців ситуація абсолютно інша. Їм не потрібно охороняти кубло, оскільки воно відсутнє. Дитинчата розвиваються усередині самки, що дозволяє їй у період виношування продовжувати здобувати прожиток. Після народження малюків організм матері здатний виробляти молоко, потрібне для вигодовування. Таким чином, батько перестає бути необхідним зразу ж після зачаття. Мати сама може виходити малюків, і гени батька присутні в наступному поколінні.

179. Як же в даних обставинах може поводитися самець? Нагадаємо, що теорія еволюції вважає успішним той організм, чиї гени присутні в подальших поколіннях.

180. Якщо потомство може вижити саме, без батьківської опіки, то самець може максимізувати вірогідність успішного потомства, злучаючись з декількома самками. Для цього він повинен бути привабливим для протилежної статі (справляючі враження гребінь, роги або що-небудь ще), а крім того, перемагати в сутичках з численними суперниками, які переслідують аналогічні цілі. В результаті ми і одержуємо полігінію, при якій один успішний самець вступає у зв'язок з декількома самками.

181. Той факт, що при полігінії самки роблять вибір між самцями, грунтуючись на їх фізичній життєздатності, породжує цікаві наслідки. Майже завжди полігінія супроводжується статевим диморфізмом, тобто яскраво вираженими відмінностями в будові, забарвленні і розмірах тіла у самців і самок. Дійсно, при полігінії самці мають яскраве хвостове оперення або розлогі роги, або (наприклад, у морських слонів) відрізняються великими розмірами. Видам, для яких характерна поліандрія, таким, наприклад, як крапчастий перевізник (представник пернатих), також властивий статевий диморфізм, але тут вже самки агресивніші і мають великі розміри, і вже вони охороняють свою територію (Oring, 1985). Якщо для виду — наприклад, гіббонів — типова моногамія, то статевий диморфізм відсутній.

182. Причини виникнення статевого диморфізму достатньо очевидні. Але заради чого частина представників вигляду декларує приналежність до певної статі таким зухвалим способом? Можливо, причина криється у тому, що анатомічні особливості не тільки визначають приналежність до певної статі, але і є хорошим індикатором життєздатності самця, а отже, чистоти його генів. Потрібні сили, щоб відростити великий хвіст або важкі роги; яскравість забарвлення швидко пропадає, якщо тварина хворіє або недоїдає. Отже, ці ознаки є достатньо точним індикатором здоров'я і сил — тих властивостей, які якнайбільше цікавлять протилежну стать (Darwin, 1871; Fisher, 1930; Zahavi, 1975, 1991; Andersson, 1994).

183. Шлюбні союзи у людей

184. Безліч авторів прагнули пояснити сексуальну поведінку людини в термінах теорії еволюції. Розглянемо спочатку, як люди вибирають собі сексуальних партнерів.

185. Вибір партнера. Що визначає сексуальну привабливість або привабливість для шлюбних відносин? Повсякденні спостереження показують, що в американському суспільстві вибір у чоловіків і вибір у жінок здійснюються на підставі абсолютно різних критеріїв; це підтверджується рядом систематичних досліджень, проведених Девідом Бассом і його колегами. Результати цих досліджень говорять про те, що фізична привабливість партнера більш важлива для чоловіків, а не для жінок. Також з'ясовується, що чоловіки в основному віддають перевагу жінкам молодшим за себе по віку, тоді як жінкам звичайно пожобається, щоб чоловік був старшим. Ще одна відмінність пов'язана з фінансово-соціальним статусом партнера, який для жінок набагато важливіший, ніж для чоловіків.

186. Одержані дані свідчать і про те, що ці відмінності існують не тільки в американському суспільстві, але і у всьому світі, в таких різних країнах, як Китай, Індія, Франція, Нігерія і Іран (Buss and Barnes, 1986; Buss, 1989, 1992). Цікаво відзначити, що всі чоловіки і жінки у виборі партнера сходяться в одному: у всіх культурах і для тих і для інших важливе значення мають доброта і інтелект (Buss, 1992).

187. Ці результати можна інтерпретувати різним чином. З точки зору Басса, краще пояснення дає еволюційна теорія. Він стверджує, що наші предки віддавали перевагу привабливим жінкам тому, що привабливість означала здоров'я, а отже, здатність до дітородіння. Молодим дівчатам віддавалася перевага, оскільки попереду у них було більше років, протягом яких вони здатні народжувати. Жіночі ж переваги спроможних чоловіків з вищим фінансово-соціальним статусом ґрунтуються на потенційних перевагах цих якостей для майбутніх дітей. З цієї точки зору, подібні переваги знаходять природний механізм, вбудований в нервову систему і сформований в результаті природного відбору (Buss, 1992).

188. Але результати, одержані Бассом, можна інтерпретувати і по-іншому. Достатньо правдоподібною є наступна гіпотеза: жінки віддають перевагу багатим чоловікам з високим суспільним статусом в даній економічній ситуації, і цей механізм переваги не є закладеним природою. Відмінність між біологічними і економічними причинами достатньо важлива, оскільки економічні причини набагато більше схильні до змін: від одного покоління до наступного, від однієї культури до іншої. Відзначимо, що переваги з часом міняються; наприклад, критерії жіночої привабливості за останні двісті років сильно змінилися. Існують і інші дані, що роблять очевидним той факт, що сексуальні переваги, навіть якщо вони і мають біологічне коріння, змінюються унаслідок научіння.

189. Різні шлюбні звичаї. Існує декілька різних моделей утворення шлюбних союзів. Чи дійсно ми схильні за своєю природою до моногамних відносин? Відповідаючи на це питання з погляду теорії еволюції, насамперед помітимо, що у людей існують достатньо яскраво виражені зовнішні статеві відмінності. В середньому, зріст чоловіків на 10% більший, ніж зріст жінок. Пригадаємо, що статевий диморфізм спостерігається в основному у представників полігамних видів і майже не зустрічається серед моногамних. Це припускає, що люди схильні до полігамії, а виходячи з того, що ми відносимося до ссавців, — до полігінії. І дійсно, тільки у 16 процентів¹ культур моногамні шлюби — тобто один чоловік може мати тільки одну дружину — є нормою (Ford and Beach, 1951).

190. У американському суспільстві існує думка, що чоловіку потрібно більше різноманітності в сексі, ніж жінці (Symons, 1979), і еволюціоністи вважають, що цей факт пояснюється біологічною природою людини. Із їхньої точки зору, чоловікам потрібна більша різноманітність в сексі тому, що чим більше у них буде жінок, тим більше буде дітей. Навпаки, жінки більш обережні в оцінці потенційних сексуальних партнерів і більше зацікавлені в стабільних сімейних відносинах. З причин, які ми обговорили вище, це хороша репродуктивна стратегія для жінок: оскільки вони більше вкладають в кожну дитину, вони зацікавлені в тому, щоб батько у їх дітей був якнайкращим з можливих. Ці поведінкові патерни виконують меншу роль у сучасному світі, де в багатьох суспільствах існує контроль за народжуваністю і можна відділити секс від народження дітей. Проте, згідно еволюційної теорії, ті біологічні особливості, які раніше були перевагою, діють і зараз, хоча, можливо, зараз їх адаптаційне значення близьке до нуля.

191. Дана точка зору еволюціоністів гаряче оспорюється. Багато критик стверджують, що різниця в сексуальних позиціях відображає швидше культурну спадщину, ніж біологічну схильність. На їх думку, прагнення чоловіків до різноманітності витікає в основному з соціальних умов, завдяки яким чоловіки домінували в суспільстві, а жінки розглядалися як чоловіча власність (Gilraore, 1990). Відмінність в жіночому і чоловічому підходах до кількості сексуальних партнерів пояснюється і вихованням: як правило, хлопчиків привчають до того, що перемоги на любовному фронті є ознакою мужності, тоді як дівчаток вчать, що найбільші цінності — це будинок і сім'я, і настроюють на пошук одного постійного хорошого партнера.

192. Як спростування подібного «культурного» підходу деякі дослідники приводять відмінності в сексуальних відносинах у гомосексуалістів і лесбіянок (Symons, 1979). Виявляється, що гомосексуалісти, на відміну від лесбіянок, набагато більш зацікавлені в більшій кількості сексуальних партнерів. Ще 10-15 років тому, до того, як сильно зросла загроза СНІДу, сексуальні зв'язки гомосексуалістів були короткими і багато в чому випадковими, з набагато частішою зміною партнерів, ніж у лесбіянок (Schafer, 1977). Ці дані інтерпретуються таким чином: у сексуальних відносинах біологічні шаблони виконують важливішу роль, ніж культурні. Хоча гомосексуалісти і лесбіянки по своїй сексуальній орієнтації не узгоджуються ні з якими культурними нормами, все одно чоловік залишається чоловіком, а жінка -- жінкою (зі всіма своїми біологічно керованими звичками). Але, безумовно, можлива і інша інтерпретація: культура вселила гомосексуалістам (нітрохи не менше, ніж їх гетеросексуальним побратимам), що бути чоловіком — це мати багато статевих партнерів, а лесбіянкам (так само як і їх гетеросексуальним сестрам), що жінка повинна бути вірна одному-єдиному партнеру (Gagnon and Simon, 1973). Отже, приведені докази не можуть бути серйозним підтвердженням того, що коріння сексуальної поведінки людини лежить в її біологічній природі.

193. Доцільність еволюційної точки зору. І що ж нам робити зі всіма цими аргументами? Безумовно, часто ми можемо інтуїтивно розглядати поведінку в еволюційному ракурсі, задаючись питанням, звідки така поведінка виникла. Але потрібно бути обережними в інтерпретації подібних еволюційних аргументів. Вони так часто ґрунтуються на порівнянні видів, що в деяких випадках це може створювати проблеми. Наприклад, такий термін, як моногамія, має абсолютно різне значення для гусаків і для людей. Для гусаків моногамія означає, що двоє залишаються разом протягом одного сезону для висиджування і вигодовування пташенят. У людей же цей термін описує систему, діючу тільки в контексті суспільних, юридичних і релігійних норм.

195. 

196. Прагнення чоловіків до різноманітності

198. Отже, не можна стверджувати, що шаблони поведінки універсальні, адаптивні, еволюційно випаравдані і генетично запрограмовані. Багато універсальних особливостей пов'язані з адаптацією: наприклад, виготовлення і носіння одягу передаються з покоління в покоління за допомогою научіння, а зовсім не через ДНК. Більш того, багато характерних особливостей, які є частиною нашої генетичної спадщини, наприклад мова, формуються виключно завдяки культурі.

199. Кажучи іншими словами, як природний відбір міг сформувати багато з наших імпульсів і бажань, так і вони можуть бути сформовані тією культурою, в якій людина живе, шукає собі партнера, народжує дітей. Таким чином, твердження про те, що репродуктивна поведінка шимпанзечи морських слонів лежить в основі сексуальної поведінки людей і що така поведінка є незмінною частиною нашої людської природи, — не більше ніж спекуляція (Kitcher, 1985).

200. Чому саме секс?

201. З еволюційної точки зору, організм можна вважати успішним в тому випадку, якщо йому вдасться передати свої гени подальшим поколінням: якщо організм живе достатньо довго для того, щоб народити і виховати життєздатне потомство, у свою чергу, також здатне породити потомство, то його гени і характеристики, які відповідають цим генам, будуть увічнені. Якщо ж організм не придатний до репродукції або не здатний забезпечити виживання свого потомства (або своїх генетичних родичів), то ці гени в подальших поколіннях зустрічатимуться рідше, а відповідні їм характеристики стануть менш вірогідними.

202. Слідуючи цій еволюційній логіці, найбезпечніший спосіб забезпечити довговічність своїх генів — клонування, тобто асексуальна репродукція. Таким чином, потомство даного організму одержить всі сто відсотків батьківських генів. Багато простих організмів розмножуються саме так. Амеби, наприклад, розмножуються за допомогою ділення клітин: з однієї амеби виходять дві, генетично абсолютно ідентичні одна одній.

203. Проте багато інших організмів розмножуються сексуальним шляхом, змішуючи свої гени з генами партнера по репродуктивному процесу. При сексуальному способі репродукції кожний з партнерів віддає потомству лише половину свого генетичного матеріалу, зменшуючи генетичний спадок, що передається. Крім того, сексуальна репродукція пов'язана з рядом додаткових складнощів, оскільки пошук партнера (а у багатьох випадках — ще і суперництво за право володіти цим партнером) і наступний за ним період залицяння виснажують ресурси, які могли бути витрачені на досягнення яких-небудь інших цілей, наприклад, на те ж саме клонування.

204. Ці міркування приводять нас до висновку про те, що з еволюційної точки зору асексуальна репродукція більш ефективна, ніж сексуальна, оскільки в цьому випадку потомству передається більша кількість батьківських генів і з набагато меншими витратами. Але якщо це так, чому ж представники багатьох видів все-таки розмножуються сексуальним шляхом?

205. Довгий час найпоширеніша гіпотеза була пов'язана з чинником кліматичних змін. Якщо амеба, яка розвивалася в помірному кліматі, при різкому підвищенні температури гине, то, швидше за все, та ж сама доля спіткає і її клони, оскільки вони генетично ідентичні «батькові» і, отже, мають ті ж самі адаптаційні обмеження. Якщо зміна навколишнього середовища перешкодить адаптації батька, та ж сама доля чекатиме і потомство. Таким чином, різка зміна клімату приведе до зникнення цілої генетичної лінії. Це робить асексуальну репродукцію схожою на тисячу лотерейних квитків з одним і тим же номером: якщо на цей номер не випав виграш, всю тисячу квитків можна відправити у смітник (Williams, 1966).

206. Сексуальна репродукція, навпаки, забезпечує різноманітність потомства, тому що генетична колода наново перетасується при взаємодії з кожним новим партнером. Це може негативно позначитися на нащадках, оскільки існує вірогідність того, що вони не успадковуватимуть саме ту комбінацію генів, яка сприяла благополуччю батьків. Але в той же час це забезпечує різноманітність, що виявляється надзвичайно корисною в ситуації різких екологічних змін. Різке підвищення температури може привести до загибелі батьків, але залишити в живих ту частину потомства, комбінація генів якої дозволяє існувати в таких умовах. Різке похолодання, навпаки, погубить цю частину потомства, але не вплине таким же драматичним чином на іншу. У будь-якому випадку частина потомства виживе і частина генного матеріалу буде відтворена в наступному поколінні.

207. Але чи тільки в екологічних змінах криється причина? Якщо це так, то сексуальна репродукція буде найбільш виграшним, а отже, і найпоширенішим видом розмноження тих організмів, які швидко народжують потомство і живуть у відносно нестабільних екологічних умовах. Проте в реальному житті вірне зворотне: сексуальна репродукція набагато чаші зустрічається у тих тварин (включаючи більшість хребетних і багатьох безхребетних), які живуть в стабільних екологічних умовах і повільніше розмножуються (Bell, 1987).

208. Ці спостереження привели багато учених до усвідомлення необхідності перегляду відповіді на питання про те, чому для збереження вигляду вибирається саме секс. Очевидно, що сексуальна репродукція забезпечує генетичну різноманітність, яка, у свою чергу, є заставою виживання в ході еволюції, еволюційною перевагою. Але цю перевагу ніяк не пов'язано зі змінами клімату; навпаки, як це не дивно, перевага різноманітності заснована на існуванні патогенних мікроорганізмів — грибків, вірусів, бактерій, які заражають найскладніше організовані організми.

209. Патогенні мікроорганізми використовують як своїх «господарів» рослини і тварин, тим самим знижуючи їх здатність до виживання і розмноження. В результаті виживають ті рослини і тварини, які резистентні по відношенню до патогенних мікроорганізмів; з часом в популяції їх стає все більше і більше. Але з'являються і мікроорганізми, здатні подолати цей опір, а тому з часом небезпечні мікроби набувають більшого поширення, а слабкіші вимирають, не подолавши резистентність своїх господарів.

210. Таким чином, між патогенними мікроорганізмами і їх господарями йде свого роду змагання: покоління за поколінням господарі виробляють нові види захисту, і виживають лише ті мікроорганізми, які здатні ці захисти подолати. І такі мікроорганізми розмножуються, що робить даремним захист господарів. Проте деякі господарі здатні виробити сильніші види захисту, тому їм вдається вижити і породити потомство. Вони відбивають атаку, тим самим вимушуючи мікроорганізми винаходити нові стратегії. Починається новий цикл змагання.

211. І в цьому випадку генетична лотерея сексуальної репродукції виявляється надзвичайно корисною. Вона є основою того, що кожне подальше покоління буде дещо відрізнятися від попереднього. І всі мікроорганізми, здатні пробити захист попереднього покоління, виявляться безсилими перед захистом покоління нині існуючого; тим самим господарі одержують невеликий передих. Таку ситуацію можна порівняти з діями адміністрації готелю, яка випадковим чином міняє замки в дверях кімнат після від'їзду кожного гостя. Нові замки не кращі і не гірше колишніх, вони просто інші, а тому злодію, який з'ясував, як відкривалися замки минулого тижня, на цьому тижні доведеться почати все наново.

212. Отже, чому саме секс? А тому, що він дозволяє на крок випередити зміну стратегії бактерій. Таким чином, саме цей простий факт може виявитися причиною того, що сексуальна репродукція є такою поширеною стратегією (Van Valen, 1973; Hamilton and Zuk, 1982).

214. Батьки і діти

215. • Чому діти прив'язані до своїх батьків?

216. Чому цей зв'язок особливо сильний у птахів і ссавців?

217. У природі існує зв'язок, який біологічно зумовлений в тій же мірі, що і зв'язок між представниками різної статі: відносини між матір'ю і дитиною, а у багатьох видів також відношення між батьком і дитиною. Чому більшість риб і рептилій відкладає яйця сотнями, а потім покидає їх, тоді як, у протилежність їм, більшість птахів і ссавців мають достатньо нечисленне потомство, але демонструють сильну батьківську прихильність, що збільшує живучість потомства? Батьки годують дітей, миють їх, оберігають від небезпек, тим самим збільшуючи вірогідність їх виживання. Під цією батьківською парасолькою малюки підростають і одержують ті навики, які допоможуть їм в подальшому житті. Цей період дитячої залежності найдовше триває у тих тварин, чий розум достатньо розвинений, таких, як мавпи і примати. У людей цей період — найдовший.

218. Прив’язаність потомства до матері

219. У більшості птахів і ссавців потомство сильно прив'язується до матері. Качата всюди слідують за качкою, ягнята за вівцею, а дитинчата мавп міцно чіпляються за своїх мам. У будь-якому з цих випадків розлучення з матір'ю викликає сильний стрес: малюки видають тужливі звуки, крякають, мукають або кричать до тих пір, поки мама не повернеться. Біологічна функція подібної прихильності полягає в тому, щоб підвищити шанси малюків на виживання. Для людини це так само справедливо, як і для тварин: мало хто сумнівається у тому, що на першому етапі нашої еволюційної історії дитина без матері могла швидко померти з голоду або від нападу хижака.

220. Відомо, що прихильність потомства до матері визначається не тільки біологічними чинниками, а саме позбавленням з голоду, спраги і болю. Дитинчата тварин і людей сильно страждають, якщо їх розлучають з матерями, навіть у тому випадку, коли їм забезпечений чудовий догляд.

221. Прив’язаність матері до потомства

222. Як було сказано вище, біологічна функція прихильності потомства до матері полягає у виживанні малюків. Для матері це теж задача виживання, але для неї це більшою мірою генетичне виживання, а не особисте. Якщо її малюк не доживе до періоду статевого дозрівання, то і її гени в ньому загинуть. Але що за механізм викликає материнську, а у багатьох видів також і батьківську, прихильність до потомства?

223. І дрозди і гібони поводяться так, як це властиво батькам: вони доглядають своїх малюків і захищають їх. Але діють вони так, звичайно ж, не через розуміння того, що інакше їх гени загаснуть. Можна припустити, що вроджена схильність до батьківської поведінки є одним з механізмів, отриманих в результаті природного відбору.

224. У багатьох видів молоді особини демонструють ряд природжених реакцій (механізмів), призначених для того, щоб спонукати батьків до прояву турботи (мал. 10.8). Ми вже наводили один приклад: клювання молодими качками батьківського дзьоба. У багатьох інших видів пташенята відкривають рот найширше, як тільки хтось з батьків з'являється в кублі. Ці відкриті роти означають прохання про їжу, і батьки реагують на них відповідним чином. Дійсно, у деяких видів птахів існують певні анатомічні особливості, які привертають увагу до подібних сигналів, в достатньо високому ступені гарантуючи відповідну батьківську реакцію. (Наприклад, кедровий цвіркун, чий яскравий червоний рот є безперечним нагадуванням батькам: «Я маленький, я голодний, і я — кедровий цвіркун!».)

226. 

227. Мал. 10.8. Природжена реакція у пташенят

228. а — широко роззявлений дзьоб у пташенят співочих птахів служить сигналом для виклику у батьків потреби годувати пташенят (John Shaw/Bruce Coleman);

229. б — зозуленя, якого годує його прийомний батько. Зозуля кладе свої яйця у кубла інших птахів, а зозуленя, що вилупилося, інстинктивно викидає з кубла, що прийняло його, всі яйця і пташенят, поки не залишається єдиним пташеням в кублі. Його великий широко відкритий оранжево-червоний рот дає могутній стимул для годування. Нічого непідозрюючі прийомні батьки продовжуватимуть годувати зозуленя навіть тоді, коли воно стане у декілька разів перевершувати їх за розмірами (Ian Wyllie, Monks Wood Experiment Station)

230. У людей опіка дітей триває набагато довше, ніж у птахів. Вияв цієї уваги до дітей у людини набагато різноманітніший і складніший, ніж у тварин, хоча також має біологічну основу. Відносини «мати-дитина» виростають з ряду вроджених шаблонних реакцій дитини по відношенню до матері і матері до дитини. Наприклад, майже всі батьки, розмовляючи з дитиною, використовують специфічний співаючий голос. Ця властивість спостерігається у різних культурах і може відображати біологічно певний стиль спілкування, що запускається в тих випадках, коли дорослий взаємодіє з маленькою і залежною істотою (Newport, Gleitman, and Gleitman, 1977; см. розділ 9).

231. Людська дитина починає життя, володіючи деякими важливими для соціальної взаємодії властивостями, наприклад, рефлексами, які допомагають знайти материнський сосок, чи смоктальними рефлексами. Крім того, у неї є природжена сигнальна система (плач або крик), за допомогою якої вона може показати матерів, що з нею не все гаразд. Подібні сигнальні системи існують у багатьох тварин: коли малюки цвірчать, нявкають або кричать — мама негайно поспішає до них з допомогою і втішаннями.

232. Етологи рахують, що природний відбір забезпечив дітей і рядом стимулюючих особливостей, задача яких полягає в тому, щоб викликати батьківські, особливо материнські, почуття. Ознаки, що визначають стадію дитинства, включають великий, виступаючий вперед лоб, великі очі, кирпатий ніс, круглі щічки, і так далі. Наділена цими відмінними ознаками, дитина виглядає в очах дорослих привабливою і милою, кимось, кого слід оберігати, опікати; про кого потрібно піклуватися (мал. 10.10). Аналогічна ситуація спостерігається і у різних тварин, де у дитинчат можна спостерігати відмінні ознаки. У всіх випадках, стверджує частина дослідників, ці стимулюючі ознаки гарантують, що реакція дорослих на дітвору буде правильною: захищаючою і повчальною (Lorenz, 1950). Існує можливість експлуатації цього явища, і багато комерційних компаній досить вдало цим і займаються. Герої мультфільмів Уолта Діснея, наприклад, дуже схожі на дітей (Fridlung and McDonald, 1998; мал. 10.9).

234. 

235. Мал. 10.9. Використовування привабливих особливостей дитячої моделі Герой фільмів Діснея Мікки Маус стає привабливішим після багатьох років наближення до дитячої моделі шляхом зміни форми очей і голови (Walt Disney Productions)

237. 

238. Мал. 10.10. Привабливі особливості дитячої моделі Ці особливості є загальними як для людей, так і для ряду тварин. Для дитинчат характерні кругла форма голови, опуклий лоб і великі очі, розташовані нижче за середину особи (Lorenz, 1943)

239. Природа забезпечила дітей ще одним прийомом, який обеззброює серця навіть самих кам'яних батьків: усмішкою. Іноді дитина усміхається з перших днів життя. Усмішка часто розглядається як природжений сигнал, використовуючи який, люди говорять один одному «Я бажаю тобі всього хорошого. Будь добрий до мене». Є підстави вважати, що як сам сигнал (усмішка), так і відповідь на нього є вродженими. Діти, що народилися сліпими, усміхаються в тих же ситуаціях, що і зрячі малюки, наприклад, почувши мамин голос. Очевидно, що вони не могли за допомогою імітації виробити таку реакцію.

240. Комунікація

241. • Як етологи визначають, що саме виражається даними емоціями?

242. • Яка інформація передається однаково?

243. • Як еволюціоністи розглядають альтруїзм?

244. Діти усміхаються тим, хто їх доглядає, і плачуть, коли чимось засмучені. Собаки при наближенні небезпеки притискують вуха до голови, а на знак підпорядкування лягають на спину, піднімаючи лапи догори. У цих (і багатьох інших) випадках люди і тварини сигналізують про свої очікування і наміри по відношенню один до одного, і це, у свою чергу, виконує важливу роль у поведінці інших індивідів. Яке ж коріння подібного роду сигналів?

245. Експресивні рухи

246. Рухи є способом спілкування, за допомогою якого тварини інформують одна одну про те, що вони збираються робити в найближчому майбутньому. Краб розмахує своїми клешнями, а вовк оголяє ікла. Ці загрозливі дії можуть врятувати обох — і того, хто посилає подібне повідомлення, і хто прийняв його — від ран і навіть від загибелі, якщо повідомлення буде взяте до уваги.

247. Як етологи визначають, яке повідомлення було передане тим або іншим жестом? Адже у тварин не можна прямо запитати про це. Проте дослідники можуть постаратися з'ясувати значення повідомлення, вивчаючи зв'язок між виробленими рухами і поведінкою тварин до і відразу після того, як було послане повідомлення. Наприклад, якщо за певною позою звичайно слідує атака, то ця поза називається виразом загрози; якщо слідує спаровування, то це — шлюбний ритуал, і так далі.

248. Проте етологи знайшли, що жести можуть нести в собі великий об'єм інформації, яка не зводиться лише до повідомлення про наміри. Деякі з цих жестів служать для виразу таких характеристик, як стать, вік, вигляд. Інші визначають місце в співтоваристві і використовуються тільки серед членів стада, зграї, сім'ї, а якісь жести просто говорять: «Я тут!» (Smith, 1977).

249. Чи передають люди інформацію за допомогою жестикуляції? Звичайно ж, передають. Існує безліч виразів, особливо виразів обличчя. Так само як і тварини, ми за допомогою жестикуляції і міміки передаємо інформацію про наші потреби і наміри. Але що саме позначають жести, наскільки вони універсальні і чи лежить їх коріння в біологічній природі людини?

250. Соціальне пізнання

251. На соціальне життя сильний вплив справляють наші бажання, щодо інших людей: наших ворогів або друзів, незнайомців або коханців, батьків або дітей. Але не менший вплив на наше життя в суспільстві має і те, що ми знаємо і думаємо про людей, нас оточуючих. Проте багато досліджень показали, що і у світі тварин існує безліч аналогій подібного соціального пізнання.

252. Соціальне пізнання у мавп

253. Подивимося на вервета, маленьку мавпочку, що мешкає у африканській савані. Їх стада нараховують приблизно п'ятнадцять особин. Оскільки приналежність до стада необхідна для забезпечення безпеки і добування їжі, можливість відрізняти свого побратима від інших мавп дуже важлива. І дійсно, вервети пізнають своїх побратимів по стаду по вигляду і видаваним звукам, що довели в своїх польових дослідженнях Дороті Ченей і Роберт Сейфар. Вони розбили свій табір у Південній Кенії поблизу від жител декількох стад верветів. Дослідники записали на магнітофонну стрічку крики верветів, а потім відтворювали ці звуки в певний час. У одному випадку вони відтворили крик болю дитинчати для його матері і двох інших самок, які знаходилися поблизу і у яких також були діти. Ніхто з дитинчат у момент відтворення крику не знаходився в полі видимості. Мати стала вдивлятися у напрямку, звідки доносилися звуки, а потім побігла в цьому напрямі, показуючи тим самим, що вона впізнала голос свого дитинчати. Дві інші самки не дивилися ні у бік магнітофона, ні один на одного, але обидві стали дивитися на третю (мати «плаксивого» дитинчати), неначе бажаючи сказати їй: «Адже це твоє дитинча. Що ти збираєшся зробити?»

255. 

256. Мал. 10.11. Розуміння споріднених відносин у мавп Ця група самок вервета дивиться на матір дитинчати, що тільки що «видало» крик болю. Очевидно, що вони усвідомлюють існуючі в групі споріднені відносини

257. Чи існує у мавп теорія мислення?

258. Доказом подібного припущення служить те, що у мавп є поняття спорідненості і визнання членів свого стада. Подальші дослідження показують, що в наявності також розуміння соціальної ієрархії в групі: хто знаходиться на самому верху ієрархічної драбини, хто внизу, хто посередині. Мавпи можуть достатньо добре передбачати, хто з родичів переслідуватиме і битиме їх, а хто ні, і відповідно до цих уявлень вони будують свою поведінку. Але чи думають мавпи, що у їх родичів також є якісь думки? Це питання рівносильне питанню про те, чи існує у тварин те, що часто називають теорією мислення, тобто чи висувають тваринні які-небудь припущення про бажання і думки інших особин. Один із способів визначити, чи це так, — подивитися, чи можуть тварини йти на навмисний обман, щоб викликати помилкову думку у інших істот. Існує припущення, що деякі мавпи достатньо кмітливі для цього.

259. Докази були одержані за допомогою лабораторних досліджень. Шимпанзе бачила, як у один з двох контейнерів поміщали великий банан, тоді як інший контейнер залишався порожнім. Контейнери знаходилися досить далеко один від одного, і їх неможливо було дістати через отвори у стінках клітки. В результаті шимпанзе нічого не могла зробити без допомоги лаборанта, який знаходився зовні і легко міг взяти банан з обох контейнерів. Суть дослідження полягала у тому, що лаборант відсутній в той момент, коли банан клали в контейнер, і поняття не мав, в якому з них він знаходився. Таким чином, залишався тільки один шлях, за допомогою якого тварина могла дістати їжу: яким-небудь чином проінформувати лаборанта (поглядом чи вказівним жестом) про те, в якому саме контейнері знаходиться банан.

260. Після того, як шимпанзе навчилася досить добре показувати, в якому саме з контейнерів знаходиться банан, експериментатор додав вельми неприємне для неї ускладнення. Тепер в експерименті брали участь два лаборанти: «хороший» і «поганий». З хорошим було все гаразд. Як тільки він знаходив у контейнері банан, він віддавав його тварині. Другий же лаборант виявився страшним егоїстом. Як тільки він знаходив банан в контейнері, він тут же з'їдав його сам. Зрештою це привело до того, що шимпанзе почала застосовувати іншу стратегію. Правильна інформація посилалася тепер тільки хорошому лаборанту, але у жодному випадку не поганому. Один шимпанзе пішов ще далі і активно показував поганому лаборанту на порожній контейнер (Woodruff and Premack, 1979). І оскільки ці тварини могли навмисно одурювати інших істот, вони демонстрували, що вірять у те, що і у інших також є якась думка, яка може, як у випадку з поганим лаборантом, бути відмінною від їхньої. Існує певна закономірність: те, що можна назвати аморальністю, вимагає досить високих інтелектуальних здібностей. Адам і Єва навчилися брехати тільки після того, як скуштували плід древа пізнання.

261. Одержані дані припускають, що шимпанзе (а можливо, і інші примати) мають якесь уявлення про той факт, що у інших істот є власні думки, думки і їх власні знання. Проте, швидше за все, розуміння, яке властиве шимпанзе, далеке по складності від наших власних дорослих уявлень про думки і почуття інших людей. Наша власна, людська соціальна взаємодія залежить не тільки від того, що ми думаємо і відчуваємо щодо інших, але ще і від наших уявлень про те, що інші думають і відчувають з нашого приводу. Подібні обопільні уявлення часто зустрічаються у повсякденному житті («Я думаю, що більшість моїх знайомих добре до мене відноситься, і вони можливо вважають, що я відношуся до них так само, але Джо і Джейн, здається, думають інакше, і я не знаю чому...»). Для нас є аксіомою той факт, що у інших людей теж є думки, бажання, думки. Як ми побачимо в наступному розділі, на цій аксіомі в основному і побудовано нашу соціальну поведінку.

262. Альтруїзм і самопожертва

263. Отже, тварини б'ються і змагаються одна з одною, паруються, заводять дітей, спілкуються. Деякі з них навіть складають свою думку про думки і почуття інших істот і прагнуть отримати з цього вигоду. У всіх цих випадках кожна тварина прагне до досягнення своїх власних цілей і задоволення своїх потреб. Але в деяких обставинах тварини відхиляються від цього егоїстичного поведінкового шаблону і поводяться як справжні альтруїсти.

264. Звичайно, всім добре відомий той факт, що багато тварин йдуть на значні жертви, щоб захистити своїх малюків. Птахи, наприклад, вдають, що вони поранені, щоб мати нагоду відвести хижака подалі від кубла (мал. 10.12). Птах волочить крило або шкандибає кругами, щоб здаватися для хижака легкою здобиччю, і потихеньку відводить його від кубла і від пташенят.

266. 

267. Мал. 10.12. Відволікаючий маневр Кілдер, маленька американська пташка, тікає від хижаків, що наближаються до кубла, часто притягаючи крило, неначе воно у неї зламане.

268. У подібних актах виявляється безкорисливе самопожертвування батьків, готових прийняти небезпеку на себе, не дивлячись на те що вони можуть стати здобиччю хижаків; Але з погляду біологів, ця стратегія самопожертвування не зовсім альтруїстична. Щоб зрозуміти це, уявимо собі, що птах-мати в першу чергу поклопоталася про власну безпеку і відлетіла геть, замість того щоб залишитися і, піддаючи себе ризику, захищати пташенят. Вона виживе, але з погляду еволюції це мало що значитиме, тому що її гени, передані пташенятам, загинуть, якщо вона відлетить, рятуючи себе і залишивши пташенят на поживу хижаку. В результаті залишиться менше тих пташенят, яким вона передала свої гени, включаючи той ген, який відповідає за її материнську байдужість.

269. Альтруїзм серед звірів

270. Батьківське самопожертвування легко пояснюється з погляду теорії еволюції. Так само можна розглядати і альтруїстичні вчинки.

271. Багато видів тварин попереджають про наближення небезпеки тривожними криками. Наприклад, коли вільшанка помічає яструба, вона видає крики тривоги, спеціальні звуки, що повідомляють всіх членів зграї про небезпеку і спонукають їх шукати укриття. Всі вільшанки видають ці крики у момент небезпеки, навіть у тому випадку, якщо знаходяться в найповнішій ізоляції від своїх побратимів. Без сумніву, ці звуки дають істотну перевагу тим, хто їх почув. Вони можуть сховатися, і їх шанси на те, щоб не бути поміченими ворогом, істотно зростають. Але це не стосується тієї вільшанки, яка попереджає про небезпеку. Адже вона більше зайнята тим, щоб попередити інших птахів, а не тим, щоб сховатися. Крики тривоги піддають ще більшій небезпеці птаха, який їх видає, оскільки видає яструбу місце, де він ховається. Чому ж, питається, вільшанка проявляє героїзм, замість того щоб відлетіти геть і залишити побратимів їх власній долі? Існує декілька причин, кожна з яких грає свою роль.

272. Освічений героїзм. Одна з причин полягає у тому, що подібні акти пташиного героїзму зовсім не альтруїстичні (як це може здатися на перший погляд), оскільки вони збільшують шанси на виживання. Якщо вільшанка, що помітила яструба, промовчить, то збільшиться вірогідність того, що яструб зловить когось іншого зі зграї, і, швидше за все, це буде той птах, який пізніше за інших помітить небезпеку. Але що буде завтра? Яструб, що зловив здобич у визначеному місці, майже напевно повернеться сюди ж у пошуках їжі. І наступного разу його здобиччю вже може стати ця пташка, що промовчала.

273. У сучасній біології альтруїстичними вважаються ті вчинки, які не дають прямої вигоди індивіду або його потомству.

274. Споріднений відбір. Можливо, існує і інша причина. Уявимо, що нашій героїчній вільшанці не повезло, вона була спіймана яструбом і загинула мученицькою смертю. І хоча дана подія погубила нашу героїню, вона могла допомогти зберегти її гени. Адже навіть якщо у зграї не було її власних пташенят, там, швидше за все, присутня безліч її родичів, носіїв її генів: братів і сестер, у яких половина генів співпадають, або племінників і племінниць, з чвертю подібних генів. І в цьому випадку крики тривоги могли врятувати родичів, у яких також присутні гени, відповідальні за подачу цих криків, і ті передадуть їх майбутнім поколінням. Таким чином, з еволюційної точки зору, крики тривоги виконують важливу роль якщо не для того, хто видає ці крики чи його дітей, то вже напевно для його генів.

275. Отже, альтруїзм розвиватиметься, якщо він підвищує шанси на виживання роду. Ця гіпотеза спорідненого відбору говорить про те, що безкорислива поведінка поширена швидше серед родичів, ніж серед індивідів, що не перебувають у спорідненості, і існують докази, які підтверджують цю теорію. Олень голосно хрипить у разі небезпеки і цим попереджає сусідів. Подібна поведінка набагато частіше зустрічається у самок, оскільки вони тісніші пов'язані родинними зв'язками, ніж самці. Правда, аналогічна поведінка спостерігається у півнів, які піднімають великий шум, якщо поряд знаходяться їх самки або інші кури. Хоча особини можуть і не бути генетично пов'язаними, йде захист як своїх, так і потенційно своїх самок. Результати, які підтверджують гіпотезу спорідненого відбору, можна спостерігати і у багатьох інших видів тварин (мал. 10.13).

277. 

278. Мал. 10.13. Крик тривоги

279. Земляні білки видають крик тривоги, коли відчувають наближення хижака. Такий крик частіше видається самками, ніж самцями. Самки звичайно мають близьких родичів, що мешкають неподалеку. В результаті їх крик швидше допоможе врятуватися їх генетичним родичам, а не пов'язаних з ними спорідненістю індивідам, і це дозволяє зробити припущення, що даний крик пов'язаний із спорідненим відбором .

280. Взаємовигідний альтруїзм. Існує ще один можливий механізм, який може лежати в основі біологічно безкорисливих вчинків, — це взаємовигідний альтруїзм. Створюється враження, що деякі тварини і люди слідують внутрішньому Золотому Правилу: «Відносься до інших так, як ти б хотів, щоб вони відносилися до тебе (або до твоїх генів)». Якщо один індивід допомагає іншому і інший згодом відплатить йому тим же, то в результаті у виграші опиняться обидва. Наприклад, самці бабуїнів іноді допомагають один одному в агресивних зіткненнях, і той, хто одержав допомогу потім допомагає своїм побратимам.

281. Альтруїзм у людей

282. Не викликає анінайменших сумнівів той факт, що люди здатні на самопожертвування. Пригадаємо про солдатів, місіонерів чи релігійних мучеників, які загинули за віру. Можна перерахувати величезну кількість прикладів менш помітних проявів альтруїзму, коли люди віддавали останні їжу і гроші, допомагаючи хворим і бездомним. Чи можна пояснити подібні людські дії з тієї ж точки зору, з якої ми пояснювали прояви альтруїзму у тварин?

283. Еволюційна точка зору. На думку біолога Едварда Вільсона, відповідь на це питання позитивна. Вільсон пише, що у всіх людських суспільних системах може бути знайдено багато загального, а причини цього, як він вважає, лежать у нашій генетичній спадщині. Найбільш важливі родинні відносини, тому як рід, з точки зору Вільсона, це в першу чергу спільні гени. Вільсон і інші еволюціоністи припускають, що загалом і в цілому ми проявлятимемо більше альтруїзму по відношенню до наших найближчих родичів. Як і у випадку з вільшанкою, герой може загинути, але його гени залишаться жити.

284. Для еволюціоністів така точка зору підтверджується тим фактом, що родинні відносини мають величезне значення у всіх людських суспільствах і скрізь існують терміни, використовувані для опису точної природи родинних відносин: брат, сестра, дядько, тітка, двоюрідний брат, внучата племінниця і так далі. Можливо, переконливішим буде здаватися той факт, що в нашій культурі вірогідність того, що одна людина пожертвує собою заради іншої, набагато вища, якщо ці двоє знаходяться в генетичній спорідненості.

285. Чи правомірний еволюційний підхід, коли ми аналізуємо поведінку людей? Із цього приводу є певні сумніви, причому частина критичних зауважень стосується ряду основоположних фактів. Наприклад, вивчення різних культур показало, що ступінь, в якому родичі допомагають один одному, залежить не тільки від їх генетичної близькості. Вірогідність надання допомоги часто залежить від того, наскільки люди самі вважають себе близькими один одному, а не від того, наскільки вони близькі генетично. Це доводять дослідження, що вивчали різні культури, в яких молодята живуть з родичами батька чоловіка і кінець кінцем створюється велика сім'я з безліччю братів, сестер, дядьків і тіток. Син у подібній сім'ї добре знає родичів з боку батька, оскільки вони живуть в тому ж будинку або неподалеку. Родичів же з боку матері він знає гірше, оскільки всі вони живуть в будинку його діда з боку матері. Генетично він, звичайно ж, близький і до тих і до інших, але якщо постане питання, кому він швидше допоможе або хто швидше прийде на допомогу йому, він, звичайно ж, назве батьківську рідню, яку добре знає і з якою прожив все життя.

286. Критики еволюціоністського підходу дотримуються тієї точки зору, що ці і схожі відкриття показують, що людська соціальна поведінка в основному залежить від культури, а не від генетики. Щоб зрозуміти людський альтруїзм, говорять вони, ми повинні зрозуміти його в соціальному аспекті. Хлопчик, який відчуває себе ближче до батьківської рідні, відноситься до спорідненості так, як йому наказано його культурою, і це більше того, що визначено генами. Те ж саме стосується і самопожертвування. Стародавні римляни накидалися на своїх ворогів не заради порятунку генів своїх родичів, а заради слави. Ранні християни кидали виклик смерті заради віри, а не для підтримки генофонду. Ми не можемо зрозуміти стародавніх римлян, не розглядаючи їх концепцію слави; не можемо ми і пояснити мучеництво ранніх християн, якщо не братимемо до уваги їх віру в загробне життя.

287. Підведемо підсумки. Вільсон і інші еволюціоністи стверджують, що альтруїзм і самопожертвування людей є, по суті справи, проявами біологічної адаптації, які гарантують виживання при найбільшій репродуктивності і у принципі, незалежно від соціальних шаблонів, існують і у приматів, і у інших тварин. Критики подібних поглядів не заперечують сильного впливу біологічних чинників на поведінку людини. Але вони вважають, що на її поведінку великий вплив має і культура: мораль і релігія, звичаї і мистецтво, і це не має ніяких аналогій з поведінкою тварин. Питання щодо міри цього впливу гаряче обговорюється в рамках самих різних наук: психології, біології, антропології.

290. 

291. У важкі часи Жанна д'Арк, неписьменна селянка, очолила боротьбу французів проти британців у Сторічній війні. Після декількох блискучих перемог вона була схоплена і спалена британцями на багатті. Чим ми можемо пояснити дії Жанни д'Арк: спорідненим відбором чи взаємовигідним альтруїзмом.

293. Деякі проблеми етики. Поговоримо тепер про значення етики в еволюційному процесі. Уявимо, що припущення, які стосуються люде, справедливі: всі чоловіки біологічно схильні до розпусти, всі жінки — до збереження вірності, і всі вони готові на генетичному рівні жертвувати собою заради близьких. Правда, всі ці припущення є предметом гарячих суперечок. Але уявимо на хвилинку, що все це так, і що з цього? Чи значить, що біологічними чинниками можна виправдати дискримінацію по статевій ознаці або що ці чинники припускають початкову зневагу до людей, з якими нас не пов'язують родинні зв'язки? Відповідь, звичайно ж, негативна. Якщо дійсність така, якою її представляють еволюціоністи (а ми ще раз повторюємо, що питання це — вельми спірне), то чоловіки дійсно є схильними до розпусти, вона для них є природною. Але «природно» зовсім не означає добре. Любов до солодкого закладена у нас генетично, і це зрозуміло з еволюційної точки зору, адже солодощі звичайно мають високу поживну цінність. Але в наші дні, коли навколо -- величезна кількість висококалорійних продуктів, багато хто з нас прагне стримати свою природну любов до солодкого або ж вимушені страждати від неприємних наслідків переїдання. Грубість і користь також є природженими якостями, але цивілізована людина повинна уміти їх стримувати.

294. Цю точку зору підтримують багато біологів. Сара Харді, фахівець з поведінки приматів, кажучи про це, цитує героїню Кетрін Хепберн з фільму «Королева Африки»: «Природа — це те, містер Олнат, з чим ми прийшли на цю Землю, щоб піднестися над нею!»

295. Етологія і людська суть

296. Пройшло більше трьохсот років з того часу, як Гоббс описав «війну всіх проти всіх», яку він вважав природним станом всього людства. Ми все ще далекі від розуміння основ соціальної природи людини. Але принаймні ми знаємо, що рішення Гоббса або помилкове, або дуже спрощене. Ми не створені для самотності. Інші люди є необхідним аспектом нашого життя, і прагнення до взаємодії з оточуючими закладене в нас з самого народження. Те, що вірне для людей, також багато в чому вірне і для більшості тварин. Вільшанка запрограмована спілкуватися з іншими вільшанками, а бабуїн — з іншими бабуїнами. Одні з цих взаємодій — мирні, інші, навпаки, ворожі. Але вся річ у тому, що спілкування між собі подібними має місце завжди, за будь-яких обставин. Соціальне спілкування є невід'ємною частиною життя будь-якої істоти: ми можемо говорити про сукупність соціальних реакцій, які управляють процесом відтворення, турботою про потомство і внутрішньовидовим суперництвом практично у всьому світі тварин. Ні людина, ні будь-яка інша тварина не є повністю зосередженими виключно на собі.

297. Висновки

298. 1. Томас Гоббс вважав, що люди по суті своїй асоціальні і егоїстичні. Протилежна точка зору, що відстоюється Чарльзом Дарвіном, полягає у тому, що і люди і тварини мають природжені механізми соціального контролю. Вивчення цього механізму було значною мірою зосереджене на поведінці тварин, і це питання відносилося до компетенції етології. Еволюціоністи пов'язують появу соціальної поведінки і у людей, і у тварин з дією законів природного відбору.

299. 2. Більшість тварин демонструє видові особливості поведінки, які, по одній з гіпотез, пов'язані з фіксованими діями-шаблонами, певними стимулами, що запускаються. Багато з цих особливих видових реакцій є комунікативними сигналами.

300. 3. Однієї з найважливіших сфер соціальної поведінки, що має глибоке біологічне коріння, є агресія, термін, що в основному застосовується при описі конфлікту між представниками одного виду. Щоб гарантувати їжу собі і своїм дітям, багато тварин (зазвичай самці) позначають територію, яку потім і охороняють. У природі розвинулися різні методи, які допомагають стримувати агресію усередині певних меж. Це, наприклад, територіальність, яка розділяє потенційних ворогів у просторовому відношенні, та ієрархія, що розділяє їх по соціальному статусу. Обмеження на агресію встановлюються за допомогою виразів примирення і загрози.

301. 4. Хоча і існують певні паралелі між агресією серед тварин і агресією серед людей — наприклад, між територіальністю і особистісним простором, — агресія людини більшою мірою залежить від научіння і культури.

302. 5. Вроджені характеристики лежать в основі безлічі аспектів процесу відтворення. Це — зовнішні ознаки, які говорять про поле тварини, готовність до спаровування і приналежність до певного виду. Їх можна спостерігати під час ритуалів залицяння, які є видовою особливістю і служать для того, щоб захистити тварин від спаровування з представниками інших видів. У багатьох видів народження і вирощування потомства вимагає набагато більших зусиль з боку матері, яка виконує головну роль у виборі сексуального партнера.

303. 6. Сексуальна поведінка частково контролюється різними статевими гормонами. У ссавців статеві гормони, такі, як тестостерон (у самців) і естроген (у самок), стимулюють зони гіпоталамуса, що відповідають за сексуальну діяльність. Багато самок здатні до спаровування тільки під час тічки, періоду, протягом якого яйцеклітина придатна до запліднення. Тривалість періоду залежить від рівня концентрації естрогену в крові, який стимулює розвиток яйцеклітини і робить тварину сексуально привабливою, і прогестерону, іншого жіночого гормону, який готує організм самки до прийняття ембріона.

304. 7. Сексуальна поведінка людей, на відміну від тварин, набагато менше залежить від гормональних чинників. І хоча у жінок також існує менструальний цикл і яйцеклітина готова до запліднення тільки в період овуляції, проте жінка готова до сексуальних контактів протягом всього менструального циклу.

305. 8. У різних тварин розвинулися різні шлюбні союзи. У одних це — моногамія, з більш-менш постійним зв'язком між самцем і самкою, у інших — полігамія, де в союз вступають декілька представників однієї статі і один представник іншої. Вид полігамії, що найчастіше зустрічається, — полігінія, де в союз вступають один самець і декілька самок. Дуже рідко зустрічається поліандрія — одна самка і декілька самців. На думку еволюціоністів, різні шлюбні союзи складалися так, щоб максимізувати шанси кожного індивіда на отримання потомства. Таким чином, птахам більше властива моногамія, а для ссавців природна полігінія. Полігамія в основному супроводжується статевим диморфізмом, при якому у представників різних статей існують яскраво виражені відмінності у розмірах і будові тіла.

306. 9. У більшості людських культур поширена полігінія, і доказом може служити наше суспільство, в якому чоловікам потрібна більша сексуальна різноманітність, ніж жінкам. Цю відмінність між чоловіками і жінками можна пояснити як з урахуванням генетичних чинників, так і на основі виховання в дитинстві, яке, у свою чергу, залежить від культурних і економічних умов.

307. 10. У птахів і ссавців генетичні чинники дуже часто виконують визначальну роль в інших узах: узах, що пов'язують батьків; в основному, матерів і їх дітей. Батьківська реакція викликається, принаймні частково, різними стимулами, властивими малюкам. Наприклад, у пташенят це тужливі крики, а у людей — усмішка.

308. 11. Ключем до розуміння поведінки більшості тварин є зв'язок між значеннями виразів і жестів. Оскільки жести передають справжні мотиви тварин, то часто вони описуються як експресивні рухи. У людей вони також присутні (наприклад, міміка).

309. 12. Тварини, особливо мавпи, мабуть, уміють визначати суспільне положення своїх родичів. Вони усвідомлюють відносини спорідненості і домінантності у своїй групі, а також мають якусь подібність власної думки, яка дозволяє їм приписувати якісь думки і бажання оточуючим.

310. 13. Деякі вроджені шаблони поведінки, такі, як крики тривоги у певних видів птахів і у інших тварин, здаються на перший погляд біологічно не обґрунтованими, оскільки вони напряму не сприяють виживанню індивіда і його потомства. Але подібна поведінка часто має значення для спорідненого відбору, і ці акти допомагають порятунку ряду родичів, які мають гени того, хто видає крики тривоги. Іншим механізмом, який може керувати подібними безкорисливими вчинками, є взаємовигідний альтруїзм. Деякі автори прагнули пояснити і людський альтруїзм в термінах теорії еволюції. Ця спроба, як і інші спроби еволюціоністів інтерпретувати людську поведінку, проводячи аналогії з поведінкою тварин, є достатньо спірною.

314. Зміст

315. Соціальна природа людини і тварин ...........................................	3
     Агресія ............................................................................................	13
     Відносини між статями .................................................................	23
     Батьки і діти ...................................................................................	38
     Комунікація ...................................................................................	42

Емоції

Відчуття бувають сильними, спонтанними, часто незабутніми. Не викликає сумнівів, що вони емоційно забарвлюють наше життя, що в моменти стресу можуть погубити людину або, навпаки, врятувати її. Серед всіх представників тваринного світу ми, люди, ймовірно, найемоційніші (Hebb, 1980), оскільки частіше за інших живих істот виражаємо страх, гнів, печаль, радість і любов.

Персонажі літературних творів допомагають нам уявити життя без емоцій. Містер Спок з телесеріалу "Старий Трек" втілював у собі холодний, раціональний, позбавлений емоцій інтелект. Те ж саме можна сказати і про Дату, людиноподібного андроїда з телесеріалу "Старий Трек: наступне покоління". Блискучий розум і холодна логіка Дата дають йому надлюдський аналітичний інтелект. Але він розуміє, що йому чогось бракує. Він може писати вірші, але без сердечної теплоти вони позбавлені життя. Інтелектуальна цікавість Дата примушує його задуматися, що таке страх, гнів і радість. Як би він не старався, йому не відомі такі відчуття, тому що для нього існує тільки пізнання без жодних емоцій.

Звідки з'являються емоції? Які їх складові? Уявіть собі, що, йдучи додому вздовж пустинної вулиці пізно ввечері, ви чуєте рев мотора і думаєте, що хтось хоче напасти на вас. Ваше серце починає гарячково битися, хода швидшає, ви судорожно думаєте, які ж наміри у мотоцикліста, і відчуваєте страх. Як бачите, емоції — це суміш фізіологічного збудження (серцебиття), експресивної поведінки (прискорена хода) і свідомого досвіду (інтерпретація намірів людини і відчуття страху). Складність полягає в тому, як розташувати ці три деталі: ви спочатку помічаєте прискорене биття серця, прискорену ходу, а потім відчуваєте страх? Чи ви відчуваєте, як страх приходить першим, примушуючи реагувати серце і ноги?

Емоція

Реакція всього організму, яка включає фізіологічне збудження, експресивну поведінку і свідомий досвід.

Перш ніж спробувати відповісти на ці питання, давайте перевіримо окремі складові емоційної задачі — її фізіологію, експресію і свідомий досвід.