Глава 4

Внутренний мир

и состояния сознания

Сознание и активное бодрствование

Традиционно западная психология признаёт два состояния сознания,

присущих всем индивидуумам: с одной стороны, сон, рассматриваемый

как период отдыха, а с другой состояние бодрствования, или активное

состояние. Последнее соответствует активации всего организма, которая

позволяет ему улавливать, отбирать и истолковывать сигналы внешнего

мира, отправлять некоторые из них в память или же реагировать на них

адекватным или неадекватным поведением, в зависимости от предшест-

вующего опыта и навыков. Таким образом, бодрствование-это то

состояние, в котором, мы можем приспосабливаться к внешней действи-

тельности.

Это нормальное состояние сознания является тем не менее состоя-

нием, которое не имеет реальности в себе. На самом деле это идеальное

состояние, которое в основном проявляется лишь в нашей способности

эффективно расшифровывать внешние стимулы и отвечать на них так,

как это принято для большинства членов социальной группы, к которой

мы принадлежим. А внушать нам этот способ реагировать начинают с

самого раннего возраста. Нейрофизиолог Лилли (Lilly, 1980) отмечает,

что мысли, которые мы принимаем за свои собственные, на самом деле

на 99% предопределены и обусловлены мыслями других людей. Мы

думаем, что наше представление о вещах и то, как мы на них реаги-

руем,-это что-то наше личное, на самом же деле это совокупность

мыслительных конструкций, выработанных другими на протяжении

поколений. Мы же чаще всего их только воспроизводим и повторяем,

чтобы оставаться в гармонии с окружающей нас физической и социаль-

ной средой.

То, как мы осознаем внешний мир и одновременно наш внутренний

мир, меняется на протяжении дня. Наше восприятие событий в значи-

тельной степени зависит от нашего состояния-от того, напряжены мы

или нет, возбуждены или находимся в полудремоте. Таким образом,

обработка информации меняется, подчас очень существенно, в зависи-

мости от уровня бодрствования и от готовности к восприятию сигналов.

Хебб (Hebb) попытался в 1955 году проиллюстрировать это положе-

ние вещей графически (рис. 4.1). Из приведенного графика видно, что по

мере усиления активации организма уровень бодрствования возрастает,

но при этом адаптация, возможная благодаря бодрствованию, начиная с

какого-то момента может ухудшиться, если активация чрезмерно воз-

растет. Это может произойти из-за чересчур сильной мотивации или же

Глава 4

Уровень

показателей

в тестах

Слабая активация Сильная активация

Уровень бодрствования

Рис. 4.1. Согласно закону Йеркса-Додсона. видоизмененному Хеббом, поведе-

ние индивидуума будет тем эффективнее, чем ближе будет его уровень бодрство-

вания к некоторому оптимуму-он не должен быть ни слишком низким, ни

слишком высоким. При более низких уровнях готовность субъекта к действию

постепенно уменьшается и вскоре он засыпает, а при более высоких он будет все

больше взволнован и его поведение может даже полностью дезорганизоваться.

в результате серьезного расстройства чувств. Студентка, которая любой

ценой должна успешно сдать экзамен, рискует потерять сосредоточен-

ность, необходимую для понимания задаваемых вопросов. Спортсмен,

который перед решающим матчем узнает о разрыве со своей любимой,

может полностью потерять интерес к этому матчу.

До самого недавнего времени это экстравертированное (или <поверх-

ностное>, как его назвал в 1984 г. Etevenon) сознание рассматривалось

научной психологией как единственный нормальный аспект, достойный

изучения. Согласно этой классической концепции, слабость активации

приводит к дремоте и сну, а слишком сильная активация - к дезорганиза-

ции поведения, рассматриваемой уже как патологическое явление, если

человек оказывается неспособным восстановить равновесие.

Однако каждый день приносит новые знания о функционировании

мозга и его нейромедиаторов (см. приложение А), а также о том, как

постоянно изменяется электрическая активность мозга (см. документ

4.1). Кроме того, некоторые ученые-психологи и физики-проявляют

все больший интерес к восточной культуре, рассматривающей жизнь в ее

полноте не как цепь явлений, которые нужно объяснить, а скорее как

неотъемлемую часть Вселенной, к единству которой она причастна.

Внимание западных ученых все чаще обращается к тому, как это

мистическое глобальное единство постигается носителями восточной

философии через медитацию и состояние транса. На Западе, в част-

ности, эксперимент с сенсорной депривацией и анализ переживаний

Внутренний мир и состояния сознания_________________139

испытуемых в таких УСЛОВИЯХ позволили подойти к изучению <внутрен-

него мира> субъекта (см. документ 5.10).

С другой стороны, продвигается вперед изучение действия наркоти-

ков, применяемых в лечебных или^ иных целях; оно позволяет глубже

познать механизмы мозга и понять, как эти механизмы могут быть

изменены.

Даже действия, относимые обычно к аномальным и наблюдаемые,

например, при шизофрении или депрессии, все чаще рассматриваются

теперь как способ найти внутреннее равновесие и избежать давления

внешней реальности. Поэтому их следовало бы понимать скорее как

<нормальное> выражение внутреннего мира, а не как аномалию экстра-

вертированного сознания, которую любой ценой нужно устранить.

Однако и такое явление, как сон с сопровождающими его сновиде-

ниями, оказывается гораздо сложнее, чем думали раньше. Теперь из-

вестно, что в нашей жизни сон представляет собой состояние первосте-

пенной важности-как по месту, которое он в ней занимает, так и по

мозговой деятельности, лежащей в его основе.

Таким образом, сознание-это мозаика состояний, которая играет

более или менее значительную роль как во внешнем, так и во внутреннем

равновесии индивидуума.

В критических ситуациях человек существует как бы на двух взаимо-

исключающих уровнях. С одной стороны, он должен быть частью

объективного мира, в котором его <Я> вынуждено приспосабливаться к

внешней реальности. Это уровень экстравертированного сознания, пер-

цептивных функций и принятия решений. С другой стороны, он погру-

жается в субъективный мир измененных состояний сознания, из которо-

го исключена всякая связь с внешней действительностью и временем и

где укореняется глубинное <Свое>, в котором, по мнению некоторых,

реализуется состояние <океанического союза со Вселенной> (см. доку-

мент 4.2).

Измененные состояния сознания

Сон

За примером измененного состояния сознания, полностью отрезаю-

щего нас от нашего физического и социального окружения, далеко

ходить не нужно; действительно, одно из таких состояний-обычный

сон, с которым каждый из нас сталкивается ежедневно и совершенно

естественно и который занимает треть всей нашей жизни.

В среднем наш организм функционирует с таким чередованием: 16

часов бодрствования, 8 часов сна. Известно, что этот 24-часовой (с

небольшими вариациями) цикл управляется внутренним контрольным

механизмом, называемым биологическими часами. Они-то и ответствен-

ны за возбуждение центра сна, расположенного в стволе мозга, и центра

бодрствования, которым служит сама ретикулярная формация (см.

документ 4.3).