- •Глава 2
- •Глава 3 посвящена общему обзору разных разделов психологии,
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава 2
- •Глава 2
- •60 Глава 2
- •62 Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •72 Глава 2
- •Глава 2
- •76 Глава 2
- •Глава 2
- •80 Глава 2
- •82 Глава 2
- •Глава 2
- •86 Глава 2
- •88 Глава 2
- •90 Глава 2
- •92 Глава 2
- •94 Глава 2
- •Глава 3
- •102 Глава 3
- •104 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •110 Глава 3
- •112 Глава 3
- •1 14 Глава 3
- •1 16 Глава 3
- •118 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •126 Глава 3
- •128 Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •142 Глава 4
- •144 Глава 4
- •146 Глава 4
- •148 Глава 4
- •150 Глава 4
- •152 Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •158 Глава 4
- •160 Глава 4
- •162 Глава 4
- •164 Глава 4
- •Глава 4
- •168 Глава 4
- •170 Глава 4
- •172 Глава 4
- •174 Глава 4
- •176 Глава 4
- •Глава 5
- •182 Глава 5
- •Глава 5
- •186 Глава 5
- •Глава 5
- •194 Глава 5
- •196 Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •208 Глава 5
- •210 Глава 5
- •212 Глава 5
- •Глава 5
- •216 Глава 5
- •Глава 5
- •222 Глава 5
- •224 Глава 5
- •226 Глава 5
- •230 Глава 5
- •332 Глава 5
- •Глава 6
- •240 Глава 6
- •242 Глава 6
- •Глава 6
- •248 Глава 6
- •250 Глава 6
- •252 Глава 6
- •254 Глава 6
- •Глава 6
- •266 Глава 6
- •268 Глава 6
- •272 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •278 Глава 6
- •280 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •288 Глава 6
- •Глава 7
- •304 Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •316 Глава 7
- •318 Глава 7
- •320 Глава 7
- •Глава 7
- •324 Глава 7
- •Глава 7
- •330 Глава 7
- •Глава 7
- •334 Глава 7
- •3?6 Глава 7
- •338 Глава 7
- •Глава 8
- •350 Глава 8
- •352 Глава 8
- •354 Глава 8
- •358 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •366 Глава 8
- •370 Глава 8
- •372 Глава 8
- •374 Глава 8
- •376 Глава 8
- •378 Глава 8
- •380 Глава 8
- •384 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •398 Глава 8
- •400 Глава 8
- •Глава 8
- •404 Глава 8
- •Глава 9
- •416 Глава 9
- •Глава 9
- •420 Глава 9
- •422 Глава 9
- •424 Глава 9
- •426 Глава 9
- •Глава 9
- •430 Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •438 Глава 9
- •440 Глава 9
- •442 Глава 9
- •Глава 9
- •448 Глава 9
- •450 Глава 9
- •452 Глава 9
- •454 Глава 9
- •456 Глава 9
- •458 Глава 9
- •462 Глава 9
- •464 Глава 9
- •466 Глава 9
- •468 Глава 9
- •470 Глава 9
- •472 Глава 9
- •474 Глава 9
- •476 Глава 9
- •Глава 10
- •10 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •24 Глава 10
- •Глава 10
- •34 Глава 10
- •42 Глава 10
- •46 Глава 10
- •Глава 10
- •50 Глава 10
- •Глава 10
- •54 Глава 10
- •56 Глава 10
- •58 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава 12
- •Глава 12
- •130 Глава 12
- •132 Глава 12
- •134 Глава 12
- •136 Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •148 Глава 12
- •Глава 12
- •152 Глава 12
- •Глава 12
- •156 Глава 12
- •158 Глава 12
- •160 Глава 12
- •162 Глава 12
- •166 Глава 12
- •174 Глава 12
- •178 Глава 12
- •180 Глава 12
- •182 Глава 12
- •186 Глава 12
- •188 Глава 12
- •190 Глава 12
- •192 Глава 12
- •194 Глава 12
- •196 Глава 12
- •198 Глава 12
- •200 Глава 12
- •202 Глава 12
- •204 Глава 12
Глава 7
Рис. 7.11. Султан-одна из обезьян Кёлера (1917)-
интуитивно находит способ, позволяющий достать
далеко расположенный банан с помощью вставлен-
ных друг в друга палок.
быстро проделала логичную последовательность действий: схватила обе
палки, вставила их одну в другую, просунула между прутьев клетки
и достала банан.
В англоязычной литературе такое внутреннее связывание элементов,
из которых складывается решение, получило название инсайт (insight-
проникновение внутрь, постижение). На французский язык этот термин
переводят иногда как intuition (интуиция).
Уже сами по себе эти слова в какой-то мере отражают то, что
решение проблемы приходит внезапно, без каких-либо проб и ошибок,
формирования реакций или логических рассуждений. Инсайт-это оза-
рение. это вспышка, осветившая сознание Архимеда, когда он, выскочив
из ванны, внезапно закричал <Эврика!>. . .
В отличие от чистого творчества инсайт возможен только в том
случае, если субъект уже решал какие-то задачи с помощью сходных
элементов или встречался ранее с аналогичными ситуациями (см. гл. 9).
Научение путем рассуждений
Рассуждение-310 мыслительный процесс, к которому мы будем
возвращаться в последующих главах. Рассуждение используют в тех
случаях, когда какая-либо задача не может быть решена привычным
способом или для нее нет приемлемого типового решения, которое
можно применить <с ходу>.
К рассуждению мы прибегаем в большинстве наших жизненных
ситуаций. Оно необходимо, когда мы решаем, например, будем ли мы
обедать дома или в столовой в зависимости от имеющихся денег
и времени; стоит ли нам занимать крупную сумму денег; что делать,
если в три часа утра в ненаселенной местности у нас сломалась машина;
как лучше ставить опыты в научной лаборатории (см. гл. 3); или,
наконец, как найти решение задачи по математике, на которую учитель
дал всего полчаса.
Когда использовать примитивный метод проб и ошибок рискованно
или же он не дал желаемых результатов, а искра инсайта никак не
вспыхивает, приходится решать задачу путем рассуждения. Как правило,
такое решение осуществляется в два этапа:
1) сначала рассматриваются имеющиеся данные и между ними
устанавливаются связи;
Научение 323
2) затем строятся гипотезы: <Что если я сделаю то-то?> или <Я мог
бы начать с этого, а затем...>. Эти гипотезы более или менее
систематично проверяются <в уме>. В следующей главе мы рассмотрим
различные способы такого рода перебора вариантов. Гипотезы, которые
строит индивидуум, чаще всего бывают связаны с его уже имеющимся
опытом. Чем этот опыт богаче, тем разнообразнее гипотезы и тем
больше шансов найти среди них верную.
Как и при любых других формах научения, результаты, полученные
путем рассуждения, как правило, используются в дальнейшем во всех
сходных жизненных ситуациях. Однако они могут пригодиться и в тех
случаях, если ситуация или составные элементы проблемы несколько
видоизменились. Кроме того, результаты рассуждений могут также
послужить основой для построения новых гипотез.
Из всех форм научения путем рассуждений мы выделим две,
служащие фундаментом для мышления: перцептивное научение и
концептуальное научение.
Перцептивное научение
В главе 5 подробно говорилось о том, как и с помощью каких
механизмов мы воспринимаем окружающий мир. При этом восприятие
(перцепция) рассматривалось главным образом как средство для осо-
знания реальности и особенно как фактор, способствующий активации
организма.
Тем не менее совершенно ясно, что становление восприятия-это не
что иное, как самое настоящее научение. Хебб (Hebb, 1974) определил
перцептивное научение как <долговременное изменение восприятия
какого-либо объекта или события в результате предшествующих вос-
приятий этого же объекта или связанных с ним вещей>. Восприятие
у новорожденного ребенка или детеныша определяется такими прими-
тивными формами научения, как сенсибилизация или классическое
обусловливание; по-видимому, именно так грудной ребенок научается
узнавать лицо матери. Однако по мере накопления опыта и новой
информации ребенок, по мнению Грегори (см. гл. 5), постепенно
начинает выдвигать гипотезы на основании того, что он уже знает; при
этом он пытается определить, какая из этих гипотез позволяет с
наибольшей достоверностью отнести воспринимаемое к той или иной
категории. В этом смысле любая форма восприятия предполагает
какого-то рода рассуждение, и поэтому мы можем рассматривать
перцептивное научение как когнитивное.
Концептуальное научение
Формирование понятий-это процесс, при котором индивидуум,
исходя из переработанных им восприятий, выделяет сходство между
предметами, живыми существами, ситуациями или идеями и объединяет
их в какие-то абстрактные категории.