- •Глава 2
- •Глава 3 посвящена общему обзору разных разделов психологии,
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава 2
- •Глава 2
- •60 Глава 2
- •62 Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •72 Глава 2
- •Глава 2
- •76 Глава 2
- •Глава 2
- •80 Глава 2
- •82 Глава 2
- •Глава 2
- •86 Глава 2
- •88 Глава 2
- •90 Глава 2
- •92 Глава 2
- •94 Глава 2
- •Глава 3
- •102 Глава 3
- •104 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •110 Глава 3
- •112 Глава 3
- •1 14 Глава 3
- •1 16 Глава 3
- •118 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •126 Глава 3
- •128 Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •142 Глава 4
- •144 Глава 4
- •146 Глава 4
- •148 Глава 4
- •150 Глава 4
- •152 Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •158 Глава 4
- •160 Глава 4
- •162 Глава 4
- •164 Глава 4
- •Глава 4
- •168 Глава 4
- •170 Глава 4
- •172 Глава 4
- •174 Глава 4
- •176 Глава 4
- •Глава 5
- •182 Глава 5
- •Глава 5
- •186 Глава 5
- •Глава 5
- •194 Глава 5
- •196 Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •208 Глава 5
- •210 Глава 5
- •212 Глава 5
- •Глава 5
- •216 Глава 5
- •Глава 5
- •222 Глава 5
- •224 Глава 5
- •226 Глава 5
- •230 Глава 5
- •332 Глава 5
- •Глава 6
- •240 Глава 6
- •242 Глава 6
- •Глава 6
- •248 Глава 6
- •250 Глава 6
- •252 Глава 6
- •254 Глава 6
- •Глава 6
- •266 Глава 6
- •268 Глава 6
- •272 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •278 Глава 6
- •280 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •288 Глава 6
- •Глава 7
- •304 Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •316 Глава 7
- •318 Глава 7
- •320 Глава 7
- •Глава 7
- •324 Глава 7
- •Глава 7
- •330 Глава 7
- •Глава 7
- •334 Глава 7
- •3?6 Глава 7
- •338 Глава 7
- •Глава 8
- •350 Глава 8
- •352 Глава 8
- •354 Глава 8
- •358 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •366 Глава 8
- •370 Глава 8
- •372 Глава 8
- •374 Глава 8
- •376 Глава 8
- •378 Глава 8
- •380 Глава 8
- •384 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •398 Глава 8
- •400 Глава 8
- •Глава 8
- •404 Глава 8
- •Глава 9
- •416 Глава 9
- •Глава 9
- •420 Глава 9
- •422 Глава 9
- •424 Глава 9
- •426 Глава 9
- •Глава 9
- •430 Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •438 Глава 9
- •440 Глава 9
- •442 Глава 9
- •Глава 9
- •448 Глава 9
- •450 Глава 9
- •452 Глава 9
- •454 Глава 9
- •456 Глава 9
- •458 Глава 9
- •462 Глава 9
- •464 Глава 9
- •466 Глава 9
- •468 Глава 9
- •470 Глава 9
- •472 Глава 9
- •474 Глава 9
- •476 Глава 9
- •Глава 10
- •10 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •24 Глава 10
- •Глава 10
- •34 Глава 10
- •42 Глава 10
- •46 Глава 10
- •Глава 10
- •50 Глава 10
- •Глава 10
- •54 Глава 10
- •56 Глава 10
- •58 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава 12
- •Глава 12
- •130 Глава 12
- •132 Глава 12
- •134 Глава 12
- •136 Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •148 Глава 12
- •Глава 12
- •152 Глава 12
- •Глава 12
- •156 Глава 12
- •158 Глава 12
- •160 Глава 12
- •162 Глава 12
- •166 Глава 12
- •174 Глава 12
- •178 Глава 12
- •180 Глава 12
- •182 Глава 12
- •186 Глава 12
- •188 Глава 12
- •190 Глава 12
- •192 Глава 12
- •194 Глава 12
- •196 Глава 12
- •198 Глава 12
- •200 Глава 12
- •202 Глава 12
- •204 Глава 12
376 Глава 8
различать рыхлый снег от липкого или обледеневшего (либо с какими-то
промежуточными свойствами), хотя у него и нет для этого специальных
слов, как в языке эскимосов. Представитель преформистского направле-
ния Леннеберг, чьи взгляды противоположны релятивистским концеп-
циям, считает, что различия между языками затрагивают только их
поверхностную структуру (см. документ 8.7) и что в каждом языке такая
структура адаптирована к специфическим нуждам представителей
соответствующей культуры.
Как бы то ни было, язык-это основа общения, и представители
разных народов по-разному вспоминают и рассказывают о происходив-
ших с ними событиях. Француз реагирует на те же явления не так, как
англичанин, и даже не так, как житель Квебека, говорящий на
французском языке.
В той степени, в которой культура определяет понятия (а носителем
понятий является язык), можно полагать, что способ выражения мыслей
в значительной степени от этой культуры зависит.
С точки зрения Выготского (1966) и советских психологов, язык по
своей сути-это социальный продукт, который постепенно интериори-
зуется ребенком и становится главным <организатором> его поведения
и таких когнитивных процессов, как восприятие, память, решение задач
или принятие решений.
Конструктивистская теория
Согласно концепции Пиаже, развитие языка не отличается от
развития восприятия или памяти, ни даже от развития мыслительных
процессов (в противоположность взглядам преформистов).
Наследуется лишь деятельность интеллекта, а познание мира,
в котором язык служит лишь одним из способов отображения, форми-
руется при взаимодействии ребенка со средой. Сам по себе, как уже
говорилось, язык при этом не играет никакой роли в развитии
мышления и интеллекта.
Подобная точка зрения, если не доводить ее до крайности, позволяет
согласовать основные положения других концепций, и поэтому ее
сегодня, по-видимому, разделяют очень многие психологи.
Перед тем как закончить эту главу, надо рассмотреть еще один
важный вопрос. Ясно, что большинство людей воспринимают одни и те
же вещи, сохраняют в памяти очень большой объем информации, могут
формулировать множество понятий и решать встающие перед ними
проблемы. Кроме того, у людей есть достаточно развитый язык,
позволяющий передавать друг другу важные сведения.
Однако при всем этом сходстве есть и количественные различия.
Некоторые люди воспринимают не так быстро, запоминают хуже,
с большим трудом организуют мышление или обладают более бедным
словарным запасом. Другие же, напротив, запоминают без каких-либо
усилий, легко приобретают множество понятий, быстро решают вста-
Память, мышление и общение
ющие перед ними проблемы и обладают богатым и разнообразным
языком. Кто-то может легко решать практические проблемы, но не
способен правильно сформулировать абстрактное суждение; напротив,
у многих представителей <интеллектуальной элиты> часто бывает
наоборот. Порой за красивыми словами может скрываться совершенно
никчемная и неоформленная мысль, а многие творческие разработки,
потребовавшие от их авторов высокого уровня мышления, лишь
с трудом описываются словами.
Все это зависит от уровня интеллекта человека, т.е. от его
способности осуществлять ту или другую (или каждую) из упоминав-
шихся функций, лежащих в основе адаптации к окружающему миру.
Кроме того, есть люди, которые всегда могут в чрезвычайно
короткий срок найти <нужное> решение проблемы. Другие же, напротив,
дают чаще всего оригинальные решения, порой даже противоположные
тому, что ожидают окружающие, и в частности учителя в школе.
Как же в таком случае связаны интеллект и творчество? Исключают
они друг друга или дополняют? Врожденные ли это качества или они
приобретаются в результате того опыта, который мы накапливаем
с раннего детства? На эти и многие другие вопросы, возникающие
в связи с данной проблемой, мы постараемся ответить в следующей
главе.
Документ 8.1. Сенсорная память
Для того чтобы убедиться в существовании сенсорной зрительной
памяти, Сперлинг (Sperling, 1960) разработал специальные карты, на
которых были нанесены 12 символов (рис. 8.10). Когда эти карты
в течение очень короткого времени (порядка 1/20 секунды) с помощью
9 2 WG
A R 64
С 5Х5
Рис. 8.10. Карты, использованные Сперлингом для выявления сенсорной памяти.