Глава 10

А. "Прозрачность"

изображаемого

Б. AncaMi

примы

друг к

элеме1

Рис. 10.24. Детские рисунки с признаками синкретизма.

вот педали и вот цепь... а потом колеса крутятся, и цепь тоже>. Такой

подход порождает много путаницы в причинах и следствиях. Вот пример

такой путаницы в диалоге между взрослым и отвечающим на его

вопросы шестилетним ребенком.

- Ты знаешь, что такое ночь?

- Это когда заходит солнце.

- Почему, когда заходит солнце, наступает ночь?

- Потому что так нужно, потому что все кончили работ 11. Все

устали.

- Почему наступает ночь?

- Чтобы спать.

Ум ребенка

То, как ребенок объясняет мир, его убеждения и предрассудки прямо

определяются структурой его мышления, насквозь проникнутого эго-

центризмом и синкретизмом. Согласно Пиаже, склад ума ребенка

характеризуется реализмом, анимизмом и артифициализмом.

Детский реализм выражается в неспособности ребенка видеть вещи

объективно, самими собою, как это свойственно реализму взрослых. То,

что собственное <Я> ребенка систематически вторгается во внешнюю

реальность, приводит к систематической путанице между его <Я> и

внешними предметами. Поэтому, изображая мир, ребенок рисует не то,

что видит, а то, что знает. Именно этим можно объяснить прозрачность

изображаемых вещей (рис. 10.24). Этим же объясняется и убежденность

пяти-шестилетних детей, что действие их сновидений развертывается

Развитие <Я> 53

непосредственно в их комнате или что название предмета так же

реально, как и сам предмет, и способно наделять этот предмет не-

зыблемыми признаками. (Для ребенка кошка, не умеющая мурлыкать

или нс позволяющая себя гладить, не может быть настоящей!)

Анимизм есть результат проецирования ребенком собственного <Я>

на вещи, при котором он наделяет сознанием и жизнью прежде всего

<одушевленные> предметы (автомобили, суда и т. п.). способные дви-

гаться самостоятельно (облака, солнце, река и т. д.). Это свойство ума

сохраняется у ребенка до II или 12 лет. Лишь в этом возрасте ребенок

начинает признавать живыми только биологические организмы.

Артифициа.шзм обусловлен тем обстоятельством, что ребенок, счи-

тающий себя центром Мироздания, убежден, что все сущее-горы,

деревья, звезды...-могло быть создано лишь по воле человека. Подоб-

ное <артифициалистское> мышление особенно проявляется в <опре-

делениях по предназначению>, которые ребенок дает разным объектам

в возрасте 5-6 лет:

- Что такое стул?

- Это на чем сидят.

- Что такое солнце?

- Это чтобы нам светить.

- Что такое мама?

- Это кто готовит еду.

Источник: Hoiyat F.. Course de psychologic de l'enfant, a l'usage des ecoles

normales, Paris, Nathan, 1972.

Документ 10.3. Перед лицом нравственной дилеммы

Чтобы изучить, каким образом происходит нравственное развитие

детей и подростков. Кольберг в 1958 году решил выдумать несколько

историй, в каждой из которых содержалась какая-нибудь нравственная

дилемма, а затем ознакомить с ними 75 мальчиков и девочек и наблю-

дать их реакции.

Так, в одном из рассказов речь шла о девочке, поставленной перед

выбором, выдавать или не выдавать подругу, совершившую кражу

в магазине: в другой истории нужно было решить, что лучше-спасти

жизнь одного выдающегося человека или многих менее примечательных

людей; в третьей нужно было решить, может ли врач позволить умереть

больной, которая умоляет его об этом, переживая тяжкие страдания.

Однако, вне всяких сомнений, лучше всего разные уровни нрав-

ственного развития детей позволяет продемонстрировать ставшая уже

классической история о Хайнце.

История. В одной европейской стране умирает от особой формы

рака некая женщина. Между тем есть лекарство, которое, по мнению

врачей, могло бы ее спасти. Это лекарство, в состав которого входит

радий, только что открыл живущий в том же городе фармацевт. На его

изготовление фармацевт затратил 200 долларов, однако только за одну

дозу этого лекарства он требует в 10 раз больше денег, чем он