Глава 2

Рис. 2.21. Немецкий философ Христиан Вольф

(1679-1754). Он впервые ввел в философский

язык термин <психология> в своих книгах

<Рациональная психология> и <Эмпирическая

психология>, опубликованных в 1732-1734

годах.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви,

высшей реализации человеческой души. Поэтому Психея-смертная,

обретшая бессмертие,-стала символом души, ищущей свой идеал.

Что касается слова <психология>, образованного из греческих слов

<psyche> (душа) и <logos> (учение, наука), то оно появилось впервые

только в XVIII веке в работе немецкого философа Христиана Вольфа.

Документ 2.3. Душа и тело: 1 +1= 2

или 1 +1= 1?

Представление о человеке, состоящем из нематериальной души,

управляющей материальным организмом,-это дуалистическая концеп-

ция, восходящая, как мы видели, к доисторическим временам.

В научной психологии, однако, утвердилось представление о том, что

наши восприятия, наши чувства или мысли-это всего лишь результат

жизнедеятельности нервных клеток, объединенных в один орган-голов-

ной мозг, который представляет собой лишь одну из составных частей

организма. Это монистическая концепция, разделяемая большинством

современных ученых; по их мнению, нет никакой необходимости искать

объяснение психических функций мозга не в материальных процессах,

происходящих в организме, а где-то еще.

Как мы увидим в документе 5.2, современные физические теории

побудили некоторых ученых расширить этот монистический взгляд,

распространив его на всю Вселенную. Поскольку Вселенная построена

из волн и частиц, находящихся в непрерывном взаимодействии, в приро-

де существует некий всеобщий интеллект, который возрастает по мере

усложнения материи-от камня до самых высокоорганизованных су-

ществ. Что касается человека, то он-всего лишь одно звено в этой

огромной совокупности.

Подобный взгляд нельзя считать несовместимым с религиозными

концепциями, которых придерживаются многие из тех же ученых. Он

никак не затрагивает наши личные верования. Как подчеркивает Хебб

Что такое психология? 85

(Hebb, 1974), <не может быть никакого конфликта между религией

и научным методом. Научная теория пытается подойти к истине путем

последовательных приближений> и поэтому не может быть догма-

тичной.

Документ 2.4. Четыре этапа,

составляющие научный метод

Научный подход стремится освещать факты как можно более объек-

тивно с целью их исследования и сопоставления, а не для подтверждения

заранее принятой теории.

Научный метод слагается в основном из четырех этапов, которые все

ученые, будь то физики, психологи или астрономы, проходят в одинако-

вой последовательности.

Первый этап состоит в формулировке и постановке проблемы, нахо-

дящейся в центре интересов ученого. Эта проблема обычно предстает

в форме какого-то вопроса.

На втором этапе формулируется гипотеза, т.е. предположительный

ответ на поставленную проблему, опирающийся на уже известные

факты. Поэтому такой ответ всегда носит декларативный характер^.

Третий этап состоит в проверке гипотезы или, иными словами,

в выявлении экспериментальным путем фактов, которые подтвердили

бы ее или опровергли.

Наконец, четвертый этап-это интерпретация экспериментальных

данных с целью создания теории. Если какая-то теория уже существует,

то полученные данные, в случае их достаточной убедительности, позво-

лят усовершенствовать ее или же пересмотреть, а может быть, и отбро-

сить.

Чаще всего этот четвертый этап приводит к новым гипотезам,

которые в свою очередь позволяют продвинуть исследования дальше.

Документ 2.5. В лаборатории Вундта в 1879 году

Поставим себя на место испытуемого, который впервые входит в эту

первую лабораторию экспериментальной психологии... Что он там

увидит?

В зависимости от цели проводимого исследования испытуемому

дают возможность воспринимать те или иные феномены: перед ним

возникают разные краски, их яркость уменьшается или возрастает; они

сопровождаются или не сопровождаются звуками...

Испытуемый сидит в удобной позе. Его уже ознакомили с методом

^ При исследовании новой проблемы, относительно которой еще нет никаких

данных, второй этап пропускают и переходят к третьему-к постановке экспе-

римента, <чтобы что-что усмотреть>.