- •Глава 2
- •Глава 3 посвящена общему обзору разных разделов психологии,
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава 2
- •Глава 2
- •60 Глава 2
- •62 Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •72 Глава 2
- •Глава 2
- •76 Глава 2
- •Глава 2
- •80 Глава 2
- •82 Глава 2
- •Глава 2
- •86 Глава 2
- •88 Глава 2
- •90 Глава 2
- •92 Глава 2
- •94 Глава 2
- •Глава 3
- •102 Глава 3
- •104 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •110 Глава 3
- •112 Глава 3
- •1 14 Глава 3
- •1 16 Глава 3
- •118 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •126 Глава 3
- •128 Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •142 Глава 4
- •144 Глава 4
- •146 Глава 4
- •148 Глава 4
- •150 Глава 4
- •152 Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •158 Глава 4
- •160 Глава 4
- •162 Глава 4
- •164 Глава 4
- •Глава 4
- •168 Глава 4
- •170 Глава 4
- •172 Глава 4
- •174 Глава 4
- •176 Глава 4
- •Глава 5
- •182 Глава 5
- •Глава 5
- •186 Глава 5
- •Глава 5
- •194 Глава 5
- •196 Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •208 Глава 5
- •210 Глава 5
- •212 Глава 5
- •Глава 5
- •216 Глава 5
- •Глава 5
- •222 Глава 5
- •224 Глава 5
- •226 Глава 5
- •230 Глава 5
- •332 Глава 5
- •Глава 6
- •240 Глава 6
- •242 Глава 6
- •Глава 6
- •248 Глава 6
- •250 Глава 6
- •252 Глава 6
- •254 Глава 6
- •Глава 6
- •266 Глава 6
- •268 Глава 6
- •272 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •278 Глава 6
- •280 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •288 Глава 6
- •Глава 7
- •304 Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •316 Глава 7
- •318 Глава 7
- •320 Глава 7
- •Глава 7
- •324 Глава 7
- •Глава 7
- •330 Глава 7
- •Глава 7
- •334 Глава 7
- •3?6 Глава 7
- •338 Глава 7
- •Глава 8
- •350 Глава 8
- •352 Глава 8
- •354 Глава 8
- •358 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •366 Глава 8
- •370 Глава 8
- •372 Глава 8
- •374 Глава 8
- •376 Глава 8
- •378 Глава 8
- •380 Глава 8
- •384 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •398 Глава 8
- •400 Глава 8
- •Глава 8
- •404 Глава 8
- •Глава 9
- •416 Глава 9
- •Глава 9
- •420 Глава 9
- •422 Глава 9
- •424 Глава 9
- •426 Глава 9
- •Глава 9
- •430 Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •438 Глава 9
- •440 Глава 9
- •442 Глава 9
- •Глава 9
- •448 Глава 9
- •450 Глава 9
- •452 Глава 9
- •454 Глава 9
- •456 Глава 9
- •458 Глава 9
- •462 Глава 9
- •464 Глава 9
- •466 Глава 9
- •468 Глава 9
- •470 Глава 9
- •472 Глава 9
- •474 Глава 9
- •476 Глава 9
- •Глава 10
- •10 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •24 Глава 10
- •Глава 10
- •34 Глава 10
- •42 Глава 10
- •46 Глава 10
- •Глава 10
- •50 Глава 10
- •Глава 10
- •54 Глава 10
- •56 Глава 10
- •58 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава 12
- •Глава 12
- •130 Глава 12
- •132 Глава 12
- •134 Глава 12
- •136 Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •148 Глава 12
- •Глава 12
- •152 Глава 12
- •Глава 12
- •156 Глава 12
- •158 Глава 12
- •160 Глава 12
- •162 Глава 12
- •166 Глава 12
- •174 Глава 12
- •178 Глава 12
- •180 Глава 12
- •182 Глава 12
- •186 Глава 12
- •188 Глава 12
- •190 Глава 12
- •192 Глава 12
- •194 Глава 12
- •196 Глава 12
- •198 Глава 12
- •200 Глава 12
- •202 Глава 12
- •204 Глава 12
Глава 2
Рис. 2.14. Немецкий психолог Вольфганг Кёлер
(1887-1967). Он был учеником Вертгеймера-осно-
вателя гештальт-теории-и старался распростра-
нить эту теорию в США в противовес бихевиоризму.
Ему принадлежит также книга <Интеллект высших
обезьян> (см. гл. 1).
Ряд следующих один за другим музыкальных тонов, воспроизводи-
мых в определенном порядке и в заданном ритме, слагается в мелодию,
которая есть нечто большее, чем простая последовательность звуков;
если изменить порядок нот или изменить хотя бы одну из них, изменится
вся мелодия. Значит, мы воспринимаем некое организованное целое, а не
просто сумму его частей (рис. 2.15).
Возможно, что механизмы такой организации восприятий сущест-
вуют еще до рождения. Некоторые наблюдения, по-видимому, под-
тверждают эту гипотезу. Если, например, предъявить только что
вылупившимся цыплятам мелкие предметы разной формы, то они будут
клевать гораздо чаще округлые предметы, чем какие-либо иные. Это
узнавание формы существенно для выживания, так как цыплятам не
нужно <научаться> отличать зернышко от других предметов, более
опасных или менее удобоваримых; эта <форма> как бы навязывается им
с первых попыток выбора пищи. По-видимому, так же обстоит дело
с младенцем: с самых первых недель жизни он проявляет больше
интереса к форме различных элементов человеческого лица, чем к дру-
гим особенностям этих элементов.
Хотя гештальтизм как таковой уступил место другим направлениям
психологии, его вкладом в эту науку никак не следует пренебрегать.
Действительно, многие концепции, выдвинутые гештальтпсихологами,
вошли в различные разделы психологии-от изучения восприятия до
динамики групп (сама группа-это тоже некое целое, отличное от
простой суммы входящих в нее индивидуумов) (см. документ 2.10).
Конструктивизм. Пиаже-швейцарский психолог, известный своим
конструктивистским подходом к умственному развитию индивидуума.
Рис. 2.15. Кто возьмется утверждать, что он видит на этом
рисунке не крест, а семь точек? На первый взгляд это, конечно.
крест; таким образом, целое, образуемое точками, совсем не то.
что их простая сумма.
Что такое психология"
Рис. 2.16. Швейцарский психолог Жан Пиаже (1896
1980). Поставив перед собой задачу выяснить, каким
образом индивидуум познает реальный мир. он
пришел к изучению мышления и его развития у
ребенка.
В результате своих исследований по формированию мышления и речи он
пришел к выводу, что когнитивное развитие представляет собой резуль-
тат постепенного процесса, состоящего из последовательных ступеней
или стадий (Piaget, 1936).
Ребенок, пытаясь понять окружающую действительность, постоянно
сталкивается с новыми проблемами, нарушающими уже сложившиеся
у него представления о мире. Согласно Пиаже и конструктивистам,
фактором, побуждающим ребенка искать новые ответы на эти пробле-
мы, является внутренний процесс <уравновешивания>. Именно таким
путем ребенок шаг за шагом преодолевает ступени познания, которое
дает ему возможность подступаться ко все более и более сложным
областям (см. документ 2.11).
Это продвижение вперед определяется совместным воздействием
созревания нервной системы, опыта обращения с различными предмета-
ми и таких социальных факторов, как язык и воспитание. Здесь нет
ничего врожденного. По мнению Пиаже, наследственно и потому при-
суще всем людям только функционирование интеллекта. Этим объяс-
няется то, что все дети проходят различные стадии в одной и той же
последовательности, причем некоторые проходят через все стадии, тогда
как у других развитие тормозится или блокируется на каком-то этапе
из-за недостатка одного или нескольких необходимых факторов.
Взгляды Пиаже значительно отличаются, таким образом, от взгля-
дов бихевиористов, которые утверждают, что ребенок даже в очень
раннем возрасте при надлежащем воспитании и обучении мог бы
освоить, например, алгебру.
Когнитивная психология. На фоне слабостей бихевиористской модели,
неспособной удовлетворительно объяснить такие явления, как язык,
память, рассудочное мышление или мысленные образы, в США рас-
пространялось, главным образом в 70-е годы, направление, названное
когнитивной психологией. Его сторонники утверждают, подобно Тол-
мену, что любая ассоциация между стимулом и реакцией создается
сначала в мозгу.