Глава 10

Рис. 10.13. Распределение черт личности в координатах осей <интроверсия

экстраверсия> и <стабильность нестабильность> (по Eysenck).

представляют собой всего-навсего результаты отдельных наблюдений за

его поведением, поэтому предсказывать по ним дальнейшее поведение

трудно, так как в реальной жизни реакции людей далеко не постоянны,

чаще всего они зависят от тех обстоятельств, с которыми столкнулся

человек в данный момент времени (см. документ 10.4).

Бихевиористский подход

Теории личностных черт позволяют получить информацию о типич-

ном поведении данного человека. Они, однако, ничего не говорят о том,

как формируются эти черты. Отчасти ответ на этот вопрос дают

бихевиористы, отстаивающие мысль о непрерывном влиянии на чело-

века его социального окружения.

По мнению теоретиков социального научения, социальные, и в

особенности сексуальные, роли людей, а также большинство форм

социального поведения, составляющих основу адаптации к окружению,

складываются в результате наблюдений над такими социальными мо-

делями, как родители, учителя, товарищи по играм или герои романов

и телевизионных фильмов.

Таким образом, личность-это результат взаимодействия между

индивидуумом с его способностями, прошлым опытом, ожиданиями

и т.д. и окружающей средой, которую он стремится узнать, чтобы

разобраться, в каких ситуациях его поведение окажется адекватным,

Развитие <Я> 33

а в каких неприемлемым - в зависимости от связанных с ним поощрений

или наказаний.

Таким образом, эта теория объясняет, как может модифицироваться

поведение человека в зависимости от тех последствий, которые оно

вызывает в определенных ситуациях. Она, однако, не позволяет понять

личность в целом и те константы, которые характеризуют личность

данного индивидуума. Особенно мало она пригодна для того, чтобы

объяснить тот контроль, которому столь многие люди пытаются под-

вергнуть свое существование с целью придать ему какой-то смысл;

такую попытку делает когнитивный подход.

Когнитивный подход

Человек-не пассивное создание, находящееся исключительно под

контролем внешней среды. Характер его реакций на возникающие

ситуации и события чаще всего определяется той когнитивной интер-

претацией, которую им дает он сам. В главе 12 будет показано, что если

эта когнитивная интерпретация базируется на верованиях или иррацио-

нальных идеях, то она очень часто приводит к эмоциональным наруше-

ниям и неадаптивным формам поведения (Ellis, 1977).

По мнению Роттера (Rotter, 1966), то, как человек воспринимает

собственное поведение и его последствия, в большей степени зависит от

особенностей его личности. Например, одни скорее всего будут припи-

сывать свой образ действий внутренним причинам, а другие будут

систематически объяснять его внешними обстоятельствами. Эти две

категории людей различаются, таким образом, своими представлениями

о том, откуда исходит контроль за их поступками. Роттер различает

людей, <ориентируемых изнутри>, и людей, <ориентируемых извне>.

Первые убеждены, что в любой момент они способны повлиять на

свое окружение, и в конечном итоге они всегда сами берут на себя

ответственность за то, что с ними случается. В данном случае речь идет

обычно об активных и динамических людях, склонных анализировать

стоящие перед ними задачи и следить за своими действиями, чтобы

выявить слабые и сильные стороны сложившейся ситуации и своих

поступков. В случае неудачи они, не колеблясь, упрекают себя в том, что

приложили недостаточно усилий или были недостаточно настойчивы.

Напротив, люди, верящие в существование внешнего контроля,

убеждены, что в различных обстоятельствах их жизни и в том, как они

на них реагировали, всецело повинны другие люди, везенье или случай.

Речь, таким образом, идет о более пассивных и менее дееспособных

личностях, с легкостью объясняющих свои неудачи недостатком у себя

способностей (см. документ 6.2 и гл. II).

Описанный подход позволяет учесть всю сложность взаимодействий

между человеком и возникающими ситуациями. Он, однако, ничего не

говорит о том, почему один человек склонен видеть причины своего

поведения в себе самом, а другой-в других. Именно на этот вопрос

обращают главное внимание психодинамические, гуманистические и

психосоциальные теории.