- •Глава 2
- •Глава 3 посвящена общему обзору разных разделов психологии,
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава 2
- •Глава 2
- •60 Глава 2
- •62 Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •72 Глава 2
- •Глава 2
- •76 Глава 2
- •Глава 2
- •80 Глава 2
- •82 Глава 2
- •Глава 2
- •86 Глава 2
- •88 Глава 2
- •90 Глава 2
- •92 Глава 2
- •94 Глава 2
- •Глава 3
- •102 Глава 3
- •104 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •110 Глава 3
- •112 Глава 3
- •1 14 Глава 3
- •1 16 Глава 3
- •118 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •126 Глава 3
- •128 Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •142 Глава 4
- •144 Глава 4
- •146 Глава 4
- •148 Глава 4
- •150 Глава 4
- •152 Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •158 Глава 4
- •160 Глава 4
- •162 Глава 4
- •164 Глава 4
- •Глава 4
- •168 Глава 4
- •170 Глава 4
- •172 Глава 4
- •174 Глава 4
- •176 Глава 4
- •Глава 5
- •182 Глава 5
- •Глава 5
- •186 Глава 5
- •Глава 5
- •194 Глава 5
- •196 Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •208 Глава 5
- •210 Глава 5
- •212 Глава 5
- •Глава 5
- •216 Глава 5
- •Глава 5
- •222 Глава 5
- •224 Глава 5
- •226 Глава 5
- •230 Глава 5
- •332 Глава 5
- •Глава 6
- •240 Глава 6
- •242 Глава 6
- •Глава 6
- •248 Глава 6
- •250 Глава 6
- •252 Глава 6
- •254 Глава 6
- •Глава 6
- •266 Глава 6
- •268 Глава 6
- •272 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •278 Глава 6
- •280 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •288 Глава 6
- •Глава 7
- •304 Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •316 Глава 7
- •318 Глава 7
- •320 Глава 7
- •Глава 7
- •324 Глава 7
- •Глава 7
- •330 Глава 7
- •Глава 7
- •334 Глава 7
- •3?6 Глава 7
- •338 Глава 7
- •Глава 8
- •350 Глава 8
- •352 Глава 8
- •354 Глава 8
- •358 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •366 Глава 8
- •370 Глава 8
- •372 Глава 8
- •374 Глава 8
- •376 Глава 8
- •378 Глава 8
- •380 Глава 8
- •384 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •398 Глава 8
- •400 Глава 8
- •Глава 8
- •404 Глава 8
- •Глава 9
- •416 Глава 9
- •Глава 9
- •420 Глава 9
- •422 Глава 9
- •424 Глава 9
- •426 Глава 9
- •Глава 9
- •430 Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •438 Глава 9
- •440 Глава 9
- •442 Глава 9
- •Глава 9
- •448 Глава 9
- •450 Глава 9
- •452 Глава 9
- •454 Глава 9
- •456 Глава 9
- •458 Глава 9
- •462 Глава 9
- •464 Глава 9
- •466 Глава 9
- •468 Глава 9
- •470 Глава 9
- •472 Глава 9
- •474 Глава 9
- •476 Глава 9
- •Глава 10
- •10 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •24 Глава 10
- •Глава 10
- •34 Глава 10
- •42 Глава 10
- •46 Глава 10
- •Глава 10
- •50 Глава 10
- •Глава 10
- •54 Глава 10
- •56 Глава 10
- •58 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава 12
- •Глава 12
- •130 Глава 12
- •132 Глава 12
- •134 Глава 12
- •136 Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •148 Глава 12
- •Глава 12
- •152 Глава 12
- •Глава 12
- •156 Глава 12
- •158 Глава 12
- •160 Глава 12
- •162 Глава 12
- •166 Глава 12
- •174 Глава 12
- •178 Глава 12
- •180 Глава 12
- •182 Глава 12
- •186 Глава 12
- •188 Глава 12
- •190 Глава 12
- •192 Глава 12
- •194 Глава 12
- •196 Глава 12
- •198 Глава 12
- •200 Глава 12
- •202 Глава 12
- •204 Глава 12
130 Глава 12
болезнями, большей частью интерпретировались учеными в пользу
представлений об их наследственной передаче ^.
Наконец, в 50-е годы нынешнего столетия бурное развитие психо-
фармакологии и открытие успокаивающего или возбуждающего дей-
ствия некоторых лекарственных препаратов вселило во всех психиатров
веру в то, что в контроле нашего поведения, возможно, участвуют
биологические механизмы. Это стало еще более правдоподобным, когда
в 70-е годы была выявлена роль нейромедиаторов, недостаток или
избыток которых в организме, по-видимому, играет важную роль
в развитии некоторых поведенческих расстройств.
Психоаналитический подход
Один психиатр прославился тем, что предложил психологическую
модель, объясняющую возникновение <душевной болезни>. Речь идет
о Фрейде и его теории психоанализа.
Напомним, что, согласно Фрейду, мысли и поведение человека по
большей части имеют бессознательную природу. Чаще всего они воз-
никают в результате конфликта между связанным с реальностью со-
знанием, с одной стороны, и подсознательными сексуальными или
агрессивными побуждениями-с другой.
Кроме того, Фрейд показал, что некоторые симптомы у больных
можно снять, <высвободив> под гипнозом эмоции и чувства, связанные
с определенными травматизирующими событиями, пережитыми в дет-
стве, а затем подавленные. Так, у одной из пациенток Фрейда нормальное
дыхание восстановилось после того, как под гипнозом ей стало понятно
чувство вины, пережитое одним душным вечером, когда, бодрствуя
у изголовья умирающего отца, она захотела оставить его и уйти на
какой-то праздник. По Фрейду, этот пример позволяет объяснить, каким
образом подавление молодой девушкой своих потребностей привело
к конфликту, проявившемуся впоследствии на физиологическом уровне.
Психическая структура личности
Многочисленные наблюдения, которые позднее сделал Фрейд над
своими пациентами, привели его к разработке нового варианта своей
теории, позволившего, по его словам, лучше понять динамику челове-
ческого поведения. Речь идет о гипотезе, согласно которой любой
поступок человека является результатом конфликта между различными
психическими структурами ^ обозначенными Фрейдом как <.Оно>, <Я>
и <Снерх-Я> (рис. 12.3).
' Э^от вопрос подробнее будет обсуждаться в настоящей главе дальше, при
рассмотрении шизофрении.
^ Речь идет здесь о гипотетических структурах, относящихся к области
мысли и. таким образом, не имеющих под собой какой-либо реальной физиоло-
гической оспопы.
<Иные>
Рис. 12.3. Три структуры личности, связанные, по Фрейду. с разными уровнями
сознания. <Я> и <Сверх-Я> представлены в сознании слабо, подобно тому как над
поверхностью воды выступает лишь верхушка айсберга. Между структурами
личности существуют зоны конфликтов, которые способны дестабилизировать
личность, если ее <Я> не обладает достаточной силой, чтобы восстановить между
этими структурами равновесие.
<Оно> представляет собой совокупность биологических влечений
и потребностей (в том числе сексуальных), составляющих часть на-
следственного багажа ребенка при его появлении на свет и требующих
лишь возможности проявиться вовне и получить удовлетворение. Таким
образом, <Оно> имеет по преимуществу подсознательную природу
и руководствуется принципом удовольствия.
<Я>-психическая структура, постепенно освобождающаяся от кон-
такта с внешней средой. Мало-помалу <Я> приобретает способность
определять, какие влечения, смотря по обстоятельствам, могут найти
удовлетворение, а какие нет. <Я>, таким образом, руководствуется
принципом реальности, позволяющим ему в любой момент времени
оценить уместность или выполнимость действий, мотивируемых по-
требностями <Оно>.
Наконец, <Cei'px-Я> представляет собой структуру, образующуюся
под влиянием социальной среды и ее запретов. Она формируется во
время процесса социализации и постепенно принимает на себя функцию
нравственного сознания, оценивающего с точки зрения <добра> и <зла>
каждый поступок человека, планируемый его <Я> под давлением <Оно>.
Именно <Сверх-Я> лежит в основе чувства вины, которое испытывает
<Я>, принимая решение об удовлетворении какой-либо потребности.
Так, например, обстоит дело при разрядке сексуального напряжения
с помощью мастурбации, что нередко сопровождается чувством <греха>,