- •Глава 2
- •Глава 3 посвящена общему обзору разных разделов психологии,
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава 2
- •Глава 2
- •60 Глава 2
- •62 Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •72 Глава 2
- •Глава 2
- •76 Глава 2
- •Глава 2
- •80 Глава 2
- •82 Глава 2
- •Глава 2
- •86 Глава 2
- •88 Глава 2
- •90 Глава 2
- •92 Глава 2
- •94 Глава 2
- •Глава 3
- •102 Глава 3
- •104 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •110 Глава 3
- •112 Глава 3
- •1 14 Глава 3
- •1 16 Глава 3
- •118 Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •126 Глава 3
- •128 Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •142 Глава 4
- •144 Глава 4
- •146 Глава 4
- •148 Глава 4
- •150 Глава 4
- •152 Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •158 Глава 4
- •160 Глава 4
- •162 Глава 4
- •164 Глава 4
- •Глава 4
- •168 Глава 4
- •170 Глава 4
- •172 Глава 4
- •174 Глава 4
- •176 Глава 4
- •Глава 5
- •182 Глава 5
- •Глава 5
- •186 Глава 5
- •Глава 5
- •194 Глава 5
- •196 Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •208 Глава 5
- •210 Глава 5
- •212 Глава 5
- •Глава 5
- •216 Глава 5
- •Глава 5
- •222 Глава 5
- •224 Глава 5
- •226 Глава 5
- •230 Глава 5
- •332 Глава 5
- •Глава 6
- •240 Глава 6
- •242 Глава 6
- •Глава 6
- •248 Глава 6
- •250 Глава 6
- •252 Глава 6
- •254 Глава 6
- •Глава 6
- •266 Глава 6
- •268 Глава 6
- •272 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •278 Глава 6
- •280 Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •288 Глава 6
- •Глава 7
- •304 Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •316 Глава 7
- •318 Глава 7
- •320 Глава 7
- •Глава 7
- •324 Глава 7
- •Глава 7
- •330 Глава 7
- •Глава 7
- •334 Глава 7
- •3?6 Глава 7
- •338 Глава 7
- •Глава 8
- •350 Глава 8
- •352 Глава 8
- •354 Глава 8
- •358 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •366 Глава 8
- •370 Глава 8
- •372 Глава 8
- •374 Глава 8
- •376 Глава 8
- •378 Глава 8
- •380 Глава 8
- •384 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •398 Глава 8
- •400 Глава 8
- •Глава 8
- •404 Глава 8
- •Глава 9
- •416 Глава 9
- •Глава 9
- •420 Глава 9
- •422 Глава 9
- •424 Глава 9
- •426 Глава 9
- •Глава 9
- •430 Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •438 Глава 9
- •440 Глава 9
- •442 Глава 9
- •Глава 9
- •448 Глава 9
- •450 Глава 9
- •452 Глава 9
- •454 Глава 9
- •456 Глава 9
- •458 Глава 9
- •462 Глава 9
- •464 Глава 9
- •466 Глава 9
- •468 Глава 9
- •470 Глава 9
- •472 Глава 9
- •474 Глава 9
- •476 Глава 9
- •Глава 10
- •10 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •24 Глава 10
- •Глава 10
- •34 Глава 10
- •42 Глава 10
- •46 Глава 10
- •Глава 10
- •50 Глава 10
- •Глава 10
- •54 Глава 10
- •56 Глава 10
- •58 Глава 10
- •Глава 10
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава 12
- •Глава 12
- •130 Глава 12
- •132 Глава 12
- •134 Глава 12
- •136 Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •148 Глава 12
- •Глава 12
- •152 Глава 12
- •Глава 12
- •156 Глава 12
- •158 Глава 12
- •160 Глава 12
- •162 Глава 12
- •166 Глава 12
- •174 Глава 12
- •178 Глава 12
- •180 Глава 12
- •182 Глава 12
- •186 Глава 12
- •188 Глава 12
- •190 Глава 12
- •192 Глава 12
- •194 Глава 12
- •196 Глава 12
- •198 Глава 12
- •200 Глава 12
- •202 Глава 12
- •204 Глава 12
316 Глава 7
Вихевиористы предложили множество различных сфер применения
методов обусловливания в различных областях человеческой деятель-
ности. Чаще всего реактивное и оперантное научение используется
в психотерапии, когда врач пытается применить соответствующие
принципы для помощи определенным больным. Подобные примеры
приведены в документах 3.1 и 3.2. Подробнее мы рассмотрим этот
вопрос в главе 12.
В области образования Скиннер выдвинул, в частности, концепцию
программированного обучения. По его мысли такое обучение может
освободить ученика и преподавателя от скучного процесса простой
передачи знаний: учащийся будет постепенно продвигаться в освоении
той или иной темы в собственном ритме и маленькими шажками,
каждый из которых подкрепляется '; из этих шажков и состоит процесс
последовательного приближения (Skinner, 1969). Однако очень скоро
обнаружилось, что такое обучение быстро достигает своего <потолка>,
и это связано именно с тем, что от учащегося требуются лишь
минимальные усилия и поэтому подкрепление вскоре становится неэф-
фективным. В результате учащемуся такое обучение быстро надоедает.
Кроме того, для постоянного поддержания мотивации у учащегося
и упорядоченной передачи знаний, видимо, необходим личный контакт
с учителем. Все это, вероятно, можно объяснить с помощью принципов,
лежащих в основе социального научения, и в частности научения путем
наблюдения. Но еще ближе к истине, наверное, те ученые, которые стоят
на позициях когнитивного научения. К этому вопросу мы вернемся
в последующих разделах.
Научение путем наблюдения (подражания модели)
Итак, многие виды поведения, иногда довольно сложные, могут быть
объяснены в свете принципов оперантного обусловливания и метода
формирования реакций. Вместе с тем множество форм социальной
активности индивидуума основано на наблюдении над другими особями
из его ближайшего окружения, которые служат моделью для подража-
ния. При этом может иметь место как чистое подражание, так и викарное
научение.
Подражание-это способ научения, при котором организм воспроиз-
водит действия модели, не всегда понимая их значение. Оно свойственно
в основном приматам. Японские этологи наблюдали над стадами
обезьян в их естественной среде. Когда ученые смогли подходить близко
к самым молодым животным, они стали в их присутствии мыть в воде
бататы перед едой. Исследователи быстро убедились в том, что
молодые обезьянки начали подражать такому поведению, а через
некоторое время оно появилось и у их матерей. Вскоре этот навык
усвоили все особи стада, за исключением самых старых, которые были
' Подкреплением служит лампочка, загорающаяся в ответ на каждый пра-
вильный ответ, слово <Молодец!>, появляющееся на экране, сумма баллов и т. п.
Научение
Рис. 7.7. Альберт Бандура, американский психолог.
один из наиболее известных современных бихевио-
ристов. В своих исследованиях он пытается прове-
рить теорию <научения путем наблюдения>, кото-
рую называют также теорией социального научения.
к этому совершенно неспособны. Речь в данном случае идет именно
о чистом подражании, так как животные не могут оценить то значение,
которое подобный навык имеет для человека.
Что касается викарного научения, то здесь индивидуум полностью
усваивает ту или иную форму поведения другой особи, включая
понимание последствий этого поведения для модели. Бандура и его
коллеги (рис. 7.7) в лабораторных экспериментах показали, что такое
научение зависит от многих факторов. Например, люди подражают
главным образом каким-то знаменитостям или тем, перед кем они
преклоняются. В то же время усвоение поведения модели облегчается,
если предмет подражания <доступен>-как с точки зрения возможности
контактирования с ним, так и в отношении степени сложности его
поведения. Кроме того, если модель за свой поступок (даже агрессив-
ный) получила поощрение, то ей подражают охотнее, чем в том случае,
если она была наказана. Известно также, что живым моделям всегда
подражают чаще, чем героям фильмов, в том числе мультипликацион-
ных (рис. 7,8).
Здесь уместно напомнить, что сторонники теории социального
обучения все же признают большую роль телевидения и героев
телефильмов в развитии агрессивных наклонностей у молодежи (см.
досье 6.1).
Поскольку субъект в данном случае наблюдает за поведением модели
и оценивает последствия, к которым оно приводит для самой модели,
здесь должны участвовать когнитивные процессы, так что этот вид
научения можно было бы отнести к следующей, третьей группе. Однако
он встречается лишь в особых ситуациях, и его часто только с большим
трудом можно обнаружить в нашей повседневной жизни. В самом деле,
имеется мало свидетельств в пользу того, что подражание, наблюдаемое
в искусственных лабораторных условиях или в каких-то специфических
жизненных ситуациях, будет повторяться во всех случаях при сходных
обстоятельствах.
Как отмечал сам Бандура (Bandura, 1977), модель <учит> какому-то