1134. Соглашения, законно заключенные, занимают место зако­на для тех, кто их заключил. Они могут быть отменены лишь по взаимному согласию сторон или по причинам, в силу которых закон разрешает отмену обязательства. Они должны быть выполнены доб­росовестно...»

Гражданский кодекс был введен в действие не только во Франции (1804 г.), но и в завоеванных ею странах: Бельгии, Италии, Испании, Германии, Голландии, Польше, Португалии. Свое действие он со­хранял и после разгрома империи Наполеона. Так, Германии в ле­вобережной части Рейна он оставался в силе до 1900 г., когда было принято Германское гражданское уложение. Он действовал также в Российской империи — на территории Польши, входившей в ее состав.

Гражданский кодекс Наполеона оказал большое влияние на граж­данские кодексы Австрии 1812 г., Испании 1812 г., Гаити 1825 г., американского штата Луизиана 1825 г., Боливии 1830 г., Нидерландов 1835 г., Чили 1855 г., канадской провинции Квебек 1865 г., Португа­лии 1867 г., Аргентины 1869 г. и т.д.

Столь стремительное его распространение профессор И.С. Пере- терский объяснял так: «Кодекс Наполеона регламентировал господ­ство буржуазии в юридически законченной, твердой, ясной, не ос­тавлявшей места для сомнений форме»¹.

§ 5. Основные черты романо-германской традиции права

В дальнейшем развитие романо-германской традиции права шло по двум основным линиям: конституционного и цивилистического правотворчества (в более широком контексте — публичного и част­ного права).

В конституционном развитии наиболее заметное влияние оказы­вали конституции США 1797 r.Ti Франции 1791 г.

Первая служила образцом организации государственной власти на началах принципов федерализма, разделения властей, сдержек и противовесов в организации механизма политической власти. Вто­рая - стимулом к поиску более совершенных форм организации гражданского общества.

Так, Конституция Испании 1812 г. провозгласила, что «высшей Целью правительства является счастье нации» и что «задачей любого

¹ Перетерский И.С. От переводчика // Французский гражданский кодекс 1804 г. М.,

1941. С. 6.

59

политического союза является благополучие лиц, которые его со­ставляют» (статья IV).

Развернутые формулы построения гражданского общества были установлены Конституцией Франции 1848 г.

«Франция — демократическая, единая и неделимая республика... Свобода, равенство и братство — ее принципы. Семья, труд, соб­ственность и общественный порядок — ее основы...

Республика должна охранять личность гражданина, его семью, религию, собственность, труд и сделать доступным всякому образо­вание, необходимое для каждого человека. Она должна путем брат­ской помощи обеспечить существование нуждающимся гражданам, подыскивая работу, соответствующую их способностям, или же поддерживая тех, которые не имеют родных и не в состоянии ра­ботать»¹.

В дальнейшем модели организации гражданского общества наи­более полно были отражены в конституциях Мексики 1917 г. и Гер­мании 1919 г. Последняя оставила заметный след в конституционной истории государств романо-германской традиции права. Поэтому остановимся на этой теме подробнее.

Веймарская Конституция Германии 1919 г. действовала всего 14 лет, и тем не менее именно ее нормы о правах и свободах, обязан­ностях государства, институтах прямой демократии долгое время оставались образцом конституционного правотворчества. Многие из них сохраняют это качество и сейчас.

Приведу лишь несколько норм.

«Статья 119. Брак как основа семейной жизни, сохранения и ум­ножения нации находится под особой защитой Конституции. Он основан на равноправии обоих полов.

Сохранение чистоты и здоровья семьи, ее социальная защита составляют задачу и государства, и местных общин. Многодетные семьи имеют право на социальную помощь.

Материнство имеет право на охрану и покровительство государ­ства.

Статья 120. Воспитание подрастающего поколения физически, духовно и социально здоровым есть верховный долг и естественное право родителей, осуществление которых подлежит контролю со стороны общества.

Статья 122. Молодежь должна быть защищена от эксплуатации, не допускается пренебрежение их нравственным, умственным или

¹ Конституция и законодательные акты буржуазных государств XVII-XIX вв. М., 1957.

С. 447.

физическим развитием. Государство и общины должны создать не­обходимые для этого учреждения...

Статья 151. Строй хозяйственной жизни должен соответствовать началам справедливости и цели обеспечения для всех достойного человека существования. В этих пределах надлежит обеспечить хо­зяйственную свободу отдельной личности.

Основанное на законе принуждение допускается только для осу­ществления прав, которым грозит нарушение, либо необходимых требований общего блага.

Свобода торговли и ремесел обеспечивается на основе единых законов.

Статья 152. В хозяйственном обороте действует свобода договоров на основе законов.

Ростовщичество запрещается. Сделки, противоречащие добрым нравам, недействительны.

Статья 153. Собственность находится под защитой Конституции. Содержание и ограничения права собственности устанавливаются законами...

Собственность обязывает. Пользование ею должно быть в то же время служением общему благу.

Статья 155. Распределение земли и пользование ею находятся под контролем государства в целях предупреждения злоупотреблений и предоставления каждому Немцу здорового жилища, а всем немецким семьям, прежде всего многодетным, домашнего очага и хозяйства, которые соответствуют их потребностям...

Обработка и полноценное использование земли — это обязан­ность землевладельца перед обществом. Прирост ценности земли без вложения в нее труда и капитала обращается в доход и на нужды общества.

Все недра земли и все природные источники энергии находятся под контролем государства. Частные права недропользования долж­ны быть переданы государству в порядке, установленном законом.

161. В целях охраны здоровья и трудоспособности, защиты ма­теринства и для предупреждения экономических тягот, сопряжен­ных со старостью, недугами и различными жизненными невзгода­ми, государство создает разветвленную систему страхования при активном участии лиц, которые будут пользоваться защитой стра­хования.

163. Каждый немец нравственно обязан, без ущерба для своей личной свободы, применять свои умственные и физические способ­ности так, как того требует благо общества.

61