1795): Наивный поэт творит беззаботно,

являясь при этом частью природы, сенти-

ментальный творит обдуманно, противопо-

ставляя себя природе. См. также Сенти-

ментальность.

\НАИТИВИЗМ - учение о мистико-ре-

лигиозном характере познания; истина

раскрывается не рационально-логическим

путем, а внезапно, без подготовки, путем

мгновенного озарения или вдохновения

при помощи одного только наития или же

при помощи мысли, подсказанной челове-

ку свыше, в виде божественного открове-

ния, внушения. В чистом виде наитивизм

часто употребляется в теологических докт-

ринах средневековой схоластики, в наше

время это учение разделяет иррационализм

(см. Иррациональное).

\НАИТИЕ - мысль, возникающая в

сознании якобы вне всякой связи и, со-

гласно теолого-мифологическому мировоз-

зрению, внушаемая Богом или демоном,

\НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ - (эмпириче-

ское) наличие вещи или лица, в противо-

положность определенности бытия (свой-

ству) и (метафизическому) бытию. С точ-

ки зрения онтологии свойство столь же на-

лично, как и вещь.

Нет определенного бытия без налично-

го бытия и нет наличного бытия без опре-

деленного бытия. Всякое определенное бы-

тие чего-либо <есть> также наличное бы-

тие чего-либо, и всякое наличное бытие че-

го-либо <есть> также определенное бытие

чего-либо. Здесь лишь та разница, что

<нечто> при этом не является одним и тем

же. Напр.: наличное бытие дерева само по

себе есть также определенное бытие леса,

ибо без него лес был бы иным, следова-

тельно, обладал бы др. свойствами; налич-

ное бытие сука на дереве есть определен-

ное бытие дерева; наличное бытие ветви на

суку есть определенное бытие сука и т. д.

Наличное бытие одного всегда есть опреде-

ленное бытие другого. Этот ряд можно

продлить в обе стороны, а также перевер-

нуть.

Термин приобрел новое значение -су-

ществование - в современной фи-

лософии существования, в экзистенциа-

лизме. Наличное бытие, существование че-

ловека, поскольку оно наиболее доступно

нашему познанию, посредством аналитики

существования используется для того, что-

бы раскрыть сущность и смысл (имеюще-

гося в человеческом существовании) бытия

(философия существования = фундамен-

тальная онтология). См. также Essentia,

Мир, Экзистенция.

\НАЛИЧНОСТЬ - 1) понятие экзи-

стенциализма. <Наличность> человеческо-

го существования есть раскрытие сущест-

вования, которое находит (см. Состояние)

свое проявление в настроениях, гл. о. в

страхе', существование человека <броше-

но> в свою наличность (см. Заброшен-

ность)', 2) наличность, по Хайдеггеру, де-

фициентный модус подручности вещей ок-

ружающего мира, который обнаруживает-

ся благодаря озабоченности. Лишь

наличествующими, но не подручными яв-

ляются вещи, с которыми нам нечего де-

лать, которые нас не касаются, которыми

мы не занимаемся. Их сущность и дейст-

вительность остаются скрытыми от нас.

Мы не знаем, как обстоит с ними дело, что

они такое.

\НАРОД - связанная одинаковым про-

исхождением и языком культурная об-

щность людей, являющаяся подлинным и

единственным носителем объективного ду-

ха (см. Дух). Философия - прежде всего

в лице своих крупнейших представителей -

связана с народом не только через язык,

ее содержание и форма также несут на се-

бе отчетливый отпечаток особенностей на-

рода, которому эта философия принадле-

жит. Она строится на основе типического

восприятия жизни и общности (одинаково-

сти) бытия, воспроизводя в мыслительной

форме характерные для данного народа

осн. темы.

\НАРОДНАЯ ПСИХОЛОГИЯ - нау-

ка о народном духе, об элементах и зако-

нах духовно-душевной жизни народов.

Она исследует психические процессы, воз-

никновение и развитие которых связано с

общностями людей. Осн. область ее иссле-

дований - проявления объективного духа,

и прежде всего язык, искусство, мифы и

религия, нравы, общество, право, культу-

ра вообще. Родоначальником народной

психологии были Вико, Штейнталь, Ла-

царус, Глогау и др. Затем В. Вундт свя-

зал ее с дедуктивным методом. В настоя-

щее время задачи народной психологии

осуществляются психологией развития, эт-

нологической социологией, социальной

психологией, психологией религии и пси-

хологией рас.

\НАРОДНИЧЕСТВО - система фило-

софско-социологических, а также экономи-

ко-политических взглядов в России, в ко-

торой переплелись представления о специ-

фическо-российском пути развития, минуя

путь капитализма, аграрной демократии и

крестьянском утопическом социализме. Ро-

доначальниками народничества были

А.И. Герцен и Н. Г. Чернышевский, но пре-

обладающим направлением в рус. демокра-

тическом движении оно стало в 70-80-х

годах 19 в. Наиболее видными представи-

телями народничества этого периода были

М. А. Бакунин, П. Л. Лавров, П. Н. Тка-

чев, Н. К. Михайловский, С. Н. Южаков

и др. Их вера в решающее влияние интел-

лигенции на народ привела к развитию

<хождения в народ> для его просвещения

и пропаганды в деревне, а также к появле-

нию тактики индивидуального террора,

взятой на вооружение организацией <На-

родная воля>, разгромленной к 90-м го-

дам. В трактовке социальных вопросов

они ссылались на особенности историче-

ского процесса, на основополагающее зна-

чение в истории субъективной деятельно-

сти человека, а также на оценку всех об-

щественных явлений с точки зрения абст-

рактного нравственного идеала

(субъективный метод в социологии). В

философии народники брали за основу по-

зитивизм, а преимущественное внимание

уделяли экономической стороне своей док-

трины. Их осн. тезис - противопоставле-

ние мелкого крестьянского хозяйства капи-

тализму, развитие <народного производст-

ва> и т, д.

\НАРОДНЫЙ ДУХ - сверхиндивиду-

альное, обнаруживающееся в проявлениях

объективного духа (см. Дух) у представите-

лей одного и того же народа. Идея народно-

го духа впервые нашла свое четкое выраже-

ние у Гердера, стала составной частью

структуры философии истории Гегеля, бы-

ла использована Савиньи в качестве прин-

ципа объяснения в его учении о праве и,

принимая все более позитивистский вид, ис-

пользовалась многими философами вплоть

до В. Вундта в его народной психологии.

\НАРЦИССИЗМ - любовь, влюблен-

ное отношение к своему собственному Я.

Слово это связано с греч. легендой о Нар-

циссе (лат. Narcissus) - прекрасном юно-

ше, который, глядя на свое изображение в

воде, влюбился в самого себя. Нарциссизм

является одним из осн. понятий современ-

ной психологии.

\НАСЛАЖДЕНИЕ - см. Гедонизм.

\НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ - передача

прямым потомкам родительских свойств.

Осуществляется благодаря непрерывности

зародышевой плазмы: в то время как из

одной части ее образуется тело нового ин-

дивида, др. часть продолжает свое сущест-

вование в зародышевых клетках (яйце-

клетках и сперматозоидах) этого индиви-

да; в новом поколении этот процесс проис-

ходит вновь, в результате чего опять

образуется новое тело, и т. д. В теле <раз-

виваются> <задатки> зародышевой плазмы

и через нее передаются от поколения к по-

колению (см. Ген, Изменчивость). Сово-

купность этих задатков и представляет со-

бой то, что наследуется. Ламаркизм (см.

Ламарк) делает упор на влияние среды на

наследственность при длительных одина-

ково направленных воздействиях (см. Не-

оламаркизм). Вопрос о том, наследуются

ли приобретенные индивидом свойства, все

еще является спорным. Учение о наследо-

вании (наследственности) берет свое нача-

ло с опытов Грегора Менделя (1822-