1856, Петербург) - рус. Религиозный фи-

лософ, литературный критик и публицист.

Учился у Гегеля (в Берлине) и у Шеллин-

га (в Мюнхене); рассматривал Гегеля как

рационалиста и последователя Аристотеля,

как последнюю и высочайшую из возмож-

ных вершин западной мысли, которой дол-

жно быть противопоставлено рус. мировоз-

зрение, построенное на чувстве и чистой

ортодоксальной вере. Киреевский - по-

борник славянофильства и представитель

его философии. В отходе от религиозных

начал и утрате духовной цельности видел

источник кризиса европейского Просвеще-

ния. Задачей самобытной рус. философии

считал переработку передовой философии

Запада в духе учений восточной патристи-

ки, Труды Киреевского впервые были из-

даны в 1861 в 2 тт.

\КИРЕНАИКИ - представители греч.

философской школы, последователи Ари-

стиппа из Кирены.

\КИРИЛЛ ИЕРУСАЛИМСКИЙ, епи-

скоп (род. 315 - ум. 386) - святой отец

церкви. В 348 написал 23 поучения, пред-

ставляющие весьма важный документ по

популярному религиозному обучению в

древней церкви. Был подвергнут гонению

за спор с арианами, не принимавшими

один из осн. догматов христ. церкви о еди-

носущноста Бога-Отца и Бога-Сына (Хри-

ста). После Константинопольского собора

(381), осудившего арианство как ересь,

стал <поборником учения апостольского>,

\КИСМЕТ (араб. - наделение) - то,

что предназначается, определяется каждо-

му провидением.

\КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ - 1.

Предыстория китайской фи-

лософии (до 6 в. до Р. Х.). В самый

ранний период в кит. философии (книга

Шуцзин) господствует космогоническое

учение, культ неба, который не только

объясняет движение звезд закономерностя-

ми естественных процессов, но и связыва-

ет их с судьбами государств и отдельных

людей, а также с заповедями морали. На-

полняющие Вселенную и порождающие и

сохраняющие жизнь первичные субстан-

ции, или силы Ян и Инь, о которых гово-

рится в книге <Ицзин>, обусловливают

сущность 5 элементов природы: металла,

дерева, воды, огня, земли; 5 естественных

состояний: влаги, ветра, тепла, сухости,

холода; 5 осн. человеческих функций: ми-

мики, речи, зрения, слуха, мышления, и 5

осн. аффектов: заботы, страха, гнева, ра-

дости, созерцательности. В целом наиболее

древняя кит. философия до 7 в. до Р. Х.

была практической посюсторонней симво-

лической крестьянской религией.

2. Древняя китайская фи-

лософия (600-200 до Р. Х.). В 6 в.

до Р. Х. были известны два мыслителя,

влияние которых чувствуется еще и в на-

стоящее время: Конфуций и Лао-цзы. Кон-

фуций считал необходимыми две главные

добродетели: человеколюбие и почтитель-

ность к старшим. Эти понятия добродете-

лей Мо Ди развивает в понятие всеобщей

любви, позволяющее ему требовать соци-

альных реформ. Учение Лао-цзы и дао в

поэтической форме излагал Чжуан-цзы, в

то время как Ян Чжу дал материалистиче-

ское понимание дао. Хуэй Шц (4 в. до

Р. Х.) - первый логик и софист. Шан Ян

и Хань Фэйцзы как философы, занимаю-

щиеся вопросами государства, являются

главными представителями фацзя, т. е.

<законников>. Этическое учение Конфу-

ция было развито Мэн-цзы в духе опти-

мизма и Сюнь-цзы в духе пессимизма. За-

вершение классического периода древней

кит. философии, занимающего важное ме-

сто в ее развитии (кон. 3 в. до Р, X.), оз-

наменовалось преследованиями философов

и сожжением книг.