19 Янв. 1815, Лозанна - ум. 20 янв. 1895,

там же) - швейц. философ. Будучи уче-

ником Шеллинга, Секретан разрабатывал

идеалистически-метафизическую филосо-

фию, которая стремилась оправдать христ.

веру при помощи разума. Осн. произв.:

<La philosophic de la liberte>, 2 vol., 1849;

<La civilisation et la croyance>, 1887.

\СЕКСТ ЭМПИРИК (Sextus Empi-

ricus) (род. ок. 200 - ум. 250) - древне-

греч. врач и философ, представитель клас-

сического античного скептицизма. Жил в

Александрии и Афинах. Его произв.

<Пирроновы положения> и <Против мате-

матиков> (т. е. специалистов) являются

для нас осн. источниками античного скеп-

тицизма.

\СЕКСУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ (от

лат. sexus - пол и психология) - раздел

глубинной психологии, исследующей сущ-

ность сексуальных чувств и ощущений и

отношения между сексуальной сферой и

несексуальным содержанием сознания.

Сексуальная сфера в широком смысле

принадлежит к слою <оно> (см. Учение о

слоях) личности, т. е. к слою бессозна-

тельного; см. Эротика.

\СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (от позднелат.

saecularis - мирской, светский) - перво-

начально отторжение или передача церков-

ного имущества и земель в светское (госу-

дарственное) владение, т. е. их <обмирще-

ние>. С конца 19 в. - любая форма осво-

бождения от религиозных и церковных

институтов, от религиозного влияния сфер

жизни общества и личности. Англ. вольно-

думцы, к примеру, называли свою свобод-

ную от христианства жизненную филосо-

фию секуляризмом (см. G. Holyoke.

Secularism, the practical Philosophy of the

People, 1854).

\СЕЛЕКЦИЯ (от лат. selectio - вы-

бор, отбор) - подбор, отбор; в дарвиниз-

ме - выживание организмов, которому

благоприятствуют внутренние или внешние

условия, при одновременном отмирании

других, которые находятся в менее благо-

приятных условиях и поэтому развиваются

недостаточно или совсем не развиваются.

Выражение <селекция> применяется также

и для обозначения возникновения продук-

тов духа и культуры, напр. мыслительных

и языковых форм, орудий, машин и т. д.;

затем - для обозначения социального от-

бора внутри общества, внутри профессии и

социальной группы; см. Контрселекция.

\СЕЛЛЕРС (Sellars) Рой Вуд (род.

9 июля 1880, Эгмондвилл, Канада - ум.

5 сент. 1973, Анн-Арбот, США) - амер.

философ, один из основателей критическо-

го реализма. Свою в принципе материали-

стическую концепцию называл <эволюци-

онным натурализмом>, отличным от теоло-

гической интерпретации эволюционного

процесса. Разработал теорию уровней орга-

низации природы, согласно которой появ-

ление качественно нового связано с пере-

ходом с низшего на более высокий уровень

развития. В этике отстаивал конкретно-ис-

торический и социально обусловленный

характер моральных оценок и нравствен-

ных ценностей. Придерживался позиции

религиозного гуманизма. Осн. произв.:

<Critical realism>, 1969; <The principles,

perspectives and problems of philosophy>,

1970; на рус. яз. - <Три ступени материа-

лизма>. - <Вопросы философии>, 1962,

№ 8.

\СЕМАНТИКА, также семасиоло-

гия (от греч. sema - знак), сигнифи-

к а (от лат. signum - знак) - учение о

значении, об отношениях между знаками,

т. е. между словами и предложениями и

тем, что они означают; см. Логистика.

\СЕМИОТИКА (от греч. sema - знак) -

учение о (графических) знаках и о рядах

знаковых форм; всякий знак - сигнифи-

кат, т. е. он означает нечто, но не обяза-

тельно должен употребляться как денотат,

т. е. не обязательно ему должно соответст-

вовать какое-либо значение. Существуют

знаки, которые привлекают внимание к оп-

ределенному содержанию (напр., расписа-

ние движения), сообщают о свойствах

(напр., <огнеупорный>), способствуют вы-

бору (напр., прейскурант) и т. д. Имеются

также знаки, которым не соответствует ни-

какое значение, напр. логическо-математи-

ческие, которые выражают отношение

между самими знаками; см. Логистика.

\СЕМЬ МУДРЕЦОВ - у древних гре-

ков семь властителей и государственных

деятелей 7 и 6 вв. до Р. Х., жизненная

мудрость которых, выраженная в кратких

афоризмах, стала известна всей Элладе.

Согласно Платону (<Протагор>), этими

мудрецами были Клеобул из Линдоса, Пе-

риандр из Коринфа, Питтак из Митилен,

Биас из Приены, Фалес из Милета, Хилон

из Лакедемона и Солон из Афин. Иногда

называют также и др. имена. Их наиболее

известные афоризмы: <Всему свое время>

(Питтак); <Наибольшее богатство - ниче-

го не желать> (Биас); <Познай самого се-

бя> (Фалес); <Ничего сверх меры> (Хи-

лон, Солон).

\СЕН-ВИКТОРСКАЯ ШКОЛА - бо-

гословская школа при Сен-Викторском аб-

батстве (abbaye de Saint-Victor) канони-

ков-августинцев, существовавшая в Пари-

же с 1113. Оберегала традиции схоласти-

ческой мистики, восходящие к Августину,

но получившие новый импульс от Бернара

Клервоского. Виднейшие представители

этой школы - Гуго Сен-Викторский (ок.

1096-1141) и Ришар изСен-Виктора (ум.

1173) - стремились к созданию мистики и

рационализма в духе средневекового пла-

тонизма на основе постановки вопроса о

необходимых логических основаниях даже

таинств веры, но при подчинении разума

вере.

\СЕНЕКА (Seneca) Луций Анней (род.

ок. 4 до Р. Х., Кордова, Испания - ум.

65 после Р. Х., Рим) - рим. философ,

поэт и государственный деятель; воспита-

тель Нерона, впоследствии приговоренный

Нероном к смерти; один из крупнейших

представителей стоицизма. Он располагал

обширными знаниями, умением глубоко

проникать в природу и в человека, был

прекрасным стилистом. Философия, со-

гласно Сенеке, является нравственно-рели-

гиозным руководством в жизни. Исходя из

нравственных слабостей человека, Сенека

требовал нравственной строгости по отно-

шению к самому себе и разумной, свобод-

ной от сострадания снисходительности к

ближнему. Высшая добродетель - вер-

ность самому себе. Личность и произв. Се-

неки способствовали тому, что влияние

стоицизма на общественную и литератур-

ную жизнь Рима, на законодательство,

юридические обязанности и государствен-

ное управление, даже на христианство бы-

ло чрезвычайно сильным и продолжитель-

ным. Образцом для Сенеки был Посидо-

ний. Философские произв. Сенеки: <О

милосердии>, <О благодеяниях>, <Иссле-

дования о природе>, <О душевном покое>,

<О досуге>, <О счастливой жизни>, <О

благодарениях>, <О провидении>, <Нрав-

ственные письма к Луцилию>; изданы так-

же <Трагедии>, пер. С. Соловьева. М.-

Л" 1932.

\СЕН-ЛАМБЕР (Saint-Lambert) Жан

Франсуа (род. 1716 - ум. 1803) -

франц. философ и поэт, с 1770 член

Франц. академии. Знаменит своей поэмой

<Les Saisons>, которой энциклопедисты и

Вольтер предсказывали бессмертие. Его

<Catechisme universel> (1798), несмотря

на материалистические принципы, в 1810

были рекомендованы как учебник морали.

Осн. соч. - <Oeuvres philosophiques>,

1801.

\СЕН-МАРТЕН (Saint-Martin) Луи

Клод (род. 1743 - ум. 1803) - франц.

философ-мистик. Находился под влиянием

Якоба Бёме. Отвергал сенсуализм и мате-

риализм. Человека представлял, с одной

стороны, типом творения Бога, с другой -

мыслью, подобием божьим и пытался изу-

чением его достичь цели теософии. Осн.

произв.: <Des erreurs et de la verite>, 1775;

<De l'esprit des choses>, 1800; <L'homme

de desir>, 1790.

\СЕННЕРТ (Sennert) Даниель (род. 25

нояб. 1572, Бреслау - ум. 21 июля 1637,

Виттенберг) - нем. натурфилософ, про-

фессор медицины, разрабатывал атомизм

еще до Гассенди, которого обычно считают

философом, возродившим атомизм. В

своей философии он развивал не абстракт-

но-механистическую, а наглядно всеобъем-

лющую атомистическую систему.

\СЕНСАЦИЯ - в англ. философии

(напр., у Локка) часто означает чувствен-

ное восприятие, впечатление. Противопо-

ложность - рефлексия.

\СЕНСИБИЛЬНОСТЬ (от лат. sensus -

чувство, ощущение) - способность к ощу-

щению, которая часто предполагается и

там, где, строго говоря, может идти речь

только о возбудимости. Сенсибель-

н ый- ощутимый, воспринимаемый чув-

ствами (противоположность - интеллиги-

бельный), mundus sensibilis - мир воспри-

нимаемых вещей, в противоположность

mundus intelligibilis - мир мыслимых ве-

щей. Кроме того, сенсибильный (чаще все-

го употребляется в этом значении) - ощу-

тимый, способный к ощущению.

\СЕН-СИМОН (Saint-Simon) Клод Ан-

ри, граф (род. 17 окт. 1760, Париж - ум.

19 мая 1825, там же) - франц. философ,

мыслитель, утопист, ученик Д'Аламбера.

В качестве социальной проблемы, т. е. по-

длинной задачи общества, Сен-Симон вы-

двинул утопическую программу решения

рабочего вопроса (улучшения положения

трудящегося класса); этот вопрос он стре-

мился разрешить на пути интернациона-

лизма, государственного социализма, рели-

гиозной реформы, а также с помощью

братской любви, утверждающей новое хри-

стианство без священников и догм. Осн.

произв.: <Catechisme des industriels>,

1823; <Nouveau Christianisme>, 1825; на

рус. яз.: <Собр. соч.>. М.-Л., 1923;

<Избр. соч.>, тт. 1-2. М.-Л., 1948.

\СЕНСИТИВНЫЙ (позднелат.

sensitivus) - в высшей степени восприим-

чивый, чувствительный.

\СЕНСОРИУМ (лат.) - общий орган

ощущений; кора головного мозга; способ-

ность к ощущению.

\СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus - чув-

ство, ощущение, смысл) - теоретико-по-

знавательное и психологическое направле-

ние, выводящее все познание из чувствен-

ных восприятий, изображающее все явле-

ния духовной жизни как более или менее

связанные комплексы ощущений, причи-

ной которых являются внутренние или

внешние раздражения. Сенсуалистами в

древности, в частности, были кирснаики и

эпикурейцы; в средние века сенсуализм

был мало распространен. В Новое время

Локк заложил основу сенсуализма своим

известным положением: нет ничего в ин-

теллекте, чего ранее не было бы в чувстве

(Nihil est In intellectu, quod поп prius

fuerti In sensu). Систематическое обоснова-

ние сенсуализм получил у франц. просве-

тителей, напр. у Кондильяка: чувственное

восприятие охватывает все духовные спо-

собности. Юм добавляет к <внешнему

опыту>, из которого исходили все прежние

представители сенсуализма, <внутренний

опыт>; все творческие силы души не более

чем способность связывать, переставлять и

увеличивать материю, данную при помощи

чувств и опыта. Противоположное поня-

тие - рационализм. Чрезвычайно близки

к сенсуализму эмпириокритицизм и пози-

тивизм.

\СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ (от франц.

sentiment - чувство) - восприимчивость,

мечтательность. В своем произв. <Наивная

и сентиментальная поэзия> (<Ober naive

und sentimentalische Dichtung>, 1795)

Фридрих Шиллер писал, что наивная поэ-

зия всеми корнями уходит в действитель-

ность, а сентиментальная связывает дейст-

вительное состояние с идеями и применяет

идеи к действительности; наивная поэзия

является реалистичной, сентиментальная -

идеалистической, мечтательной.

\СЕРВАТУС ЛУПУС (Servatus Lupus)

из Феррьере (жил ок. 850) -

франц. философ, представитель ранней

схоластики; ученик Рабана Мавра, выдаю-

щийся гуманист своего времени, особенно

чтивший Цицерона. В теологии и филосо-

фии он занимался специально вопросом о

свободе воли и предопределении, а также

проблемой души, которые пытался разре-

шить с помощью рационализма.

\СЕЧЕНОВ Иван Михайлович (род.