1921-1922), Проводя в духовно-историче-

ской области аналогию с психологическим

понятием раздражения, считает раздражи-

мость важнейшим признаком высокоразви-

той культуры. Период с 1880 по 1914 в

Германии он считает эпохой раздражимо-

сти. См. также Чувствительность.

\РАЗРЯДКА НАПРЯЖЕНИЯ (нем.

Abfuhr) - психоаналитический термин,

означающий возникновение внутри психи-

ческого аппарата благодаря внешним и

внутренним раздражителям напряжения,

которое должно разрядиться вовне и тем

самым восстановить определенное психи-

ческое равновесие. Средством такой раз-

рядки может быть плач, смех, действия в

движении (<дать волю своей ярости>) и

др. Однако имеющиеся средства весьма ог-

раниченны и не все приемлемы в социаль-

ном отношении. Поэтому имеющееся на-

пряжение может разрядиться в таких фор-

мах, как сновидения, или, напр., в виде

страха.

\РАЗУМ - ум; способность, деятель-

ность человеческого духа, направленная не

только на причинное, дискурсивное позна-

ние (как рассудок), но и на познание цен-

ностей, на универсальную связь вещей и

всех явлений и на целесообразную дея-

тельность внутри этой связи. Стремление

понять мир с помощью разума и преобра-

зовать его в соответствии с разумом назы-

вают рационализмом', метафизическим ра-

ционализмом является вера в разум, уп-

равляющий мировыми событиями. Кант

понимает под разумом всю высшую спо-

собность познания. Наряду с чувственно-

стью (см. Чувственный) разум является

основой нашего познания. Благодаря ему

создаются систематизирующие принципы;

систематизирующие идеи - идеи души,

мира и Бога. Он может, согласно этим

принципам, или судить (теоретический ра-

зум), или действовать (практический ра-

зум). В логическом мышлении осн. прин-

ципом разума является нахождение безус-

ловного для условного познания рассудка.

Вслед за понятием разума (греч. <нус>),

появившимся сначала у Анаксагора и Ари-

стотеля, у стоиков встречаем понятие ми-

рового разума, идентичного с закономер-

ностью природы. Гегель сделал разум

принципом мира: что разумно, то действи-

тельно, и что действительно, то разумно.

Гаманн и Гердер выводили разум из слу-

шания: он представляет собой тот орган

души, с помощью которого мы восприни-

маем невидимое, трансцендентное, божест-

венное; см. также Предчувствие. Для

Фихте, придерживающегося этического

понимания разума, единственной и послед-

ней конечной целью, которую может ста-

вить перед собой разумное существо, явля-

ется единоличное господство разума.

\РАЗУМА ПОНЯТИЯ - трансценден-

тальные идеи, чистые идеи; предположе-

ние, что предмет этих идей находится вне

мышления, является всегда трансцендент-

ным, т. е. отрицается критикой (Кант).

\РАЙЛ (Ryle) Гилберт (род. 19 авг.

1900, Брайтон - ум. 1976, Оксфорд) -

англ. философ, один из основоположников

лингвистической философии, профессор

философии в Оксфордском ун-те. Пола-

гал, что грамматическая форма выражения

мыслей в ряде случаев дезориентирует че-

ловека и приводит его к <категориальным

ошибкам> - неоправданному отнесению

фактов, соответствующих одной катего-

рии, к некоторой др. категории. Согласно

Райлу, многие философские проблемы

формулируются в виде дилемм, напр. фа-

тализм - индетерминизм, удовольствие -

страдание и т. д. Эти дилеммы разрешают-

ся в результате тщательного лингвистиче-

ского анализа и уточнения значения слов и

выражений. Его концепция сознания близ-

ко подходит к бихевиоризму, поскольку,

как считает Райл, все, относящееся к ду-

ховной жизни человека, следует сводить к

наблюдаемым действиям и объяснять в

терминах поведения и реакций. Осн. про-

изв.: <Philosophical arguments>, 1945;

<Dilemmas>, 1954; <The concept of mind>,

1959.

\РАЙХ (Reich) Вильгельм (род. 24

марта 1897, Галиция - ум. 3 нояб. 1957,

Льюисбург, США) - австр.-амер. врач и

психолог, фрейдист. С 1933 - в США.

По Райху, любой тоталитарный строй ос-

нован в конечном счете на сексуальном по-

давлении, становящемся основой характе-

ра и служащем источником массовых не-

врозов. В таких случаях становится воз-

можной укорененность господствующей

социальной системы в психической струк-

туре индивида. Утверждая физическую ре-

альность психической энергии, Райх пре-

дельно расширил понятие либидо и разви-

вал натурфилософское учение об универ-

сальной космической жизненной энергии -

<оргоне>. В 60-х годах движение <новых

левых> объявило его своим идеологом.

Многие идеи Райха были развиты в соч.

Т. Адорно, Э. Фромма. Осн. соч.:

<Massenpsychologie des Faschismus>, 1933;

<Charakteranalyse>, 1970; <Die sexuelle

Revolution>, 1971; <Die Funktion des

Organismus>, 1972.

\РАМАКРИШНА, настоящее имя Га-

дадхар Чаттерджи (род. 20 февр. 1834,

Камарпукар, Бенгалия - ум. 16 авг.