1859, Москва - ум. 1943, Париж) - рус.

историк и социолог; один из лидеров росс.

партии кадетов. Как и большинство рус.

историков, примыкал к школе, которая за-

нималась изучением внутренней, бытовой

или культурной истории, однако, как соц-

иолог, он был далек от одностороннего,

узко материалистического или узко идеа-

листического взгляда на понимание исто-

рического процесса. По его мнению, по-

пытки свести всю сложность и разнообра-

зие исторической эволюции к какой-либо

одной ее стороне не могут иметь успеха,

ибо простое и сложное различаются в сту-

пенях развития всемирной истории. Цель

исторической науки - уяснение законо-

мерности исторического процесса во всей

его полноте. В этом процессе главную

роль играют три осн. элемента: внутрен-

няя тенденция процесса, являющаяся в чи-

стом виде лишь возможностью; среда, в

которой развивается общественная жизнь;

личность, характеризующая своими инди-

видуальными особенностями исторические

события. Для того чтобы внутренняя тен-

денция процесса могла перейти из возмож-

ности в действительность, необходима реа-

лизация ее в конкретных условиях истори-

ческой жизни, а эти условия могут видоиз-

менять до бессконечности ее осн.

направление. Законы действия среды на

общественную жизнь остаются всегда оди-

наковыми, но связь данной обстановки с

данной общественной группой в социоло-

гическом смысле является случайной, т. е.

не вытекающей из внутренних законов об-

щественной эволюции. Осн. тенденция со-

циального процесса и среда, в которой она

осуществляется, определяют эволюцию со-

циального порядка, учреждений и нравов.

Индивидуальные же особенности личности

объясняют тот остаток, который сохраня-

ется за вычетом всего, что в историческом

подтексте поддается объяснению при помо-

щи этих двух элементов. Сила и значение

личности возрастают, когда она действует

в одном направлении с развитием истори-

ческого процесса, а при той бессознатель-

ности, с которой эволюционировали обще-

ственные отношения, только личности,

официальные и моральные руководители

толпы, совершали общественно целесооб-

разные поступки. Наука и жизнь для Ми-

люкова тесно связаны друг с другом, и по-

скольку выводы первой он считает ценны-

ми, то они применимы ко второй. Осн.

произв.: <Очерки истории рус. культуры>,

1896-1903; <Разложение славянофильст-

ва>, 1893; <Надеждин и первые критиче-

ские статьи Белинского>, 1900; <Из исто-

рии рус. интеллигенции. Сборник статей и

этюдов>, 1902.

\МИМИКА (от греч. mimikos - подра-

жательный) - выражение мыслей, чувств

и порывов желания с помощью движения

мышц лица и ужимок.

\МИНИМУМ (от лат. minimum - наи-

меньшее) - наименьшая мера. Противопо-

ложность - максимум. Минимальные

принципы в физике свидетельствуют о

том, что среди многих теоретических воз-

можных движений систем тел действитель-

но совершается то движение, при котором

определенная функция координат, скоро-

стей, энергии и т. д, обладает наименьшим

значением. Самым известным из этих

принципов является принцип наименьшего

действия.

\МИР - в философии экзистенциа-

лизма мир есть то, что образует <миро-

вость> существования, т. е. бытие челове-

ка в мире.

В частности, под миром понимают: 1) все

сущее, которое может находиться в мире;