17 В., ставило себе целью добиться само-

стоятельности евр. религии. Согласно это-

му учению, благочестивые евреи должны

отличаться не суровым следованием зако-

ну и не аскетизмом, а веселием сердца

(абода), благоговением (кавана) и смире-

нием (шифлут). Хасидизм учит, что смысл

любви к ближнему заключается не в том,

что от нас ее требует Бог и мы следуем его

велению, а в том, что мы через нее прихо-

дим к Богу... Учение хасидизма является

завершением евр. религии. И она возвеща-

ет каждому: <Ты должен действовать сам.

Бытие станет для тебя бессмысленным, ес-

ли ты не войдешь в него сам, деятельно и

любовно, и не найдешь в нем смысла для

себя; через тебя все освещается, т. е. рас-

крывается в своем значении и осуществля-

ется> (М. Buber. An der Wende, 1952).

\ХАТЧЕСОН (Hutcheson) Фрэнсис

(род. 8 авг. 1694, Сев. Ирландия - ум.

1747, Глазго) - шотл. философ, с 1729 -

профессор. Примыкал к Шефтсбери, пре-

образовал эстетику в систематическую нау-

ку и этим оказал влияние в Германии на

Канта, Лессинга, Гердера. В противопо-

ложность современной ему итало-франц.

формальной эстетике он был представите-

лем эстетики внутреннего, красоту опреде-

лял как гармонически живое единство в

ясно расчлененном многообразии; в каче-

стве основы для восприятия прекрасного

Хатчесон принимал самостоятельное не-

посредственное эстетическое чувство при-

ятного. Осн. произв,: <Inquiry into the

original of our ideas of beauty and virtue>,

1725; <A system of moral philosophy>, 2

vol., 1755; <Works>, vol. 1-6. Glasgow,

1769-1774.

\ХЁЙЗИНГА (Huizinga) Иоганн (род.

7 дек. 1872, Гронинген - ум. 1 февр.

1945, Стег, близ Арнгема) - нидерл. фи-

лософ и историк. Занимался историей и

философией культуры. С 1915 - профес-

сор в Лейдене. Благодаря морфологиче-

скому анализу глубоко понимал процесс

культурного развития. Блестяще написан

его главный труд - <Der Herbst des

Mittelalters. Studien uber Lebens- und

Geistesformen>, 1919. Др. произведения:

<Erasus>, 1924; <Neue Wege der

Kulturgeschichte>, 1930; <Homo ludens.

Versuch einer Bestimmung des Spiele-

lementes der Kultur>, 1939; <1m Banne der

Geschichte>, 1943. В работе <1m Schatten

von Morgen> Хёйзинга дает <диагноз куль-

турной болезни нашего времени>: это авто-

ритарные государства масс. Той же теме

посвящено др. его произв.: <Geschonden

wereld>, 1945. Статьи и размышления

Хёйзинга вышли в 1945 под названием

<Parerga>; речи и статьи - в 1954 под на-

званием <Geschichte und Kultur>.

\ХЁНЕ-ВРОНЬСКИЙ (Hoene-Wronski)

Юзеф Мария (род. 24 авг. 1778, Познань -

ум. 9 авг. 1853, Париж) - пол. философ,

кантианец, основатель пол. мессианизма

(см. также Польская философия), в кото-

ром соединил космополитические идеи с

национально-слав. По Хёне-Вроньскому,

разум со временем приобретет неоспори-

мое господство над миром и преодолеет

противоположность между людьми и наро-

дами путем объединения лучших предста-

вителей всех народов; задача славян -

подготавливать это объединение. Осн. про-

изв.: <Philosophic des math^matiques>,

1811; <Philosophic de l'infini>, 1814; <Mes-

sianisme ou reforme absolue du savoir

humain>, 3 vol., 1847; <Philosophic absolue

de l'histoire>, 2 vol., 1852.

\ХИЛИАЗМ (от греч. chilioi - тысяча) -

вера в тысячелетнее счастливое царство, а

именно вера в царствие Христа на земле

перед концом мира. Хилиазм основывается

на откровении Иоанна (20, 4). В свое вре-

мя против хилиазма выступал Ориген, в

то время как Августин учил, что тысяче-

летнее царство началось уже с рождением

Христа. В средние века хилиазм ожил и

получил развитие в различных учениях,

гл. о. в учении Иоахима Флорского, ново-

крещенцев и гусситов, в Новое время - в

пиетизме и теософии (см. Эйтингер). В

строго библейских сектах он существует

еще и поныне (напр., свидетели Иеговы).

\ХИЛЬДЕГАРД БИНГЕНСКАЯ (род.

1098, Бекельгейм, близ Крейцнаха - ум.

17 сент. 1178 в основанном ею монастыре

в Рупертсберге, близ Бингена) - предста-

вительница средневековой схоластики, ми-

стик, натурфилософ и врач. В своем рас-

смотрении природы отличалась большой

созерцательностью мышления, а также

способностью вчувствования.

\ХИРОЛОГИЯ, ХИРОМАНТИЯ (от

греч. cheir - рука и logos - учение и

manteia - гадание) - толкование по ли-

ниям и бугоркам ладони, позволяющее

предсказать судьбу человека; искусство

чтения руки.

\ХИРОНОМИКА (от греч. cheir - ру-

ка и gnome - знание) - учение о том,

что руки выражают содержание души; см.

Учение о выражении.

\ХОДСОН (Hodgson) Шедворт Хол-

лоуэй (род. 26 дек. 1832, Бостон, Лин-

кольншир - ум. 13 июня 1912, Лондон) -

англ. философ, представитель критическо-

го реализма, имеющего своим источником

прежде всего Аристотеля, а затем саму

англ. философию. Сознание он рассматри-

вал в качестве выполняющего познаватель-

ную функцию и в качестве события бытия;

содержание сознания обусловлено матери-

альным внешним миром, который со своей

стороны опять-таки восходит к Богу как

глубочайшему осн. принципу, который

можно лишь переживать 'нравственно (но

нельзя познать). Осн. произв.: <Time and

space>, 1865; <The philosophy of

reflection>, 2 vol., 1878; <The two senses of

reality>, 1883; <The metaphysics of

experience>, 4 vol., 1898.

\ХОКИНГ (Hocking) Уильям Эрнест

(род. 10 авг. 1873, Кливленд, Огайо -

ум. ?) - амер. философ, в 1914-1943 -

профессор Гарвардского ун-та в Кембрид-

же (Массачусетс), ученик Куно Фишера,

Дшьтея, Виндельбанда. Работая в обла-

сти философии религии, пытался вклю-

чить в нее знание феноменологии, ценност-

ной этики и неореализма. Осн. произв.:

<The meaning of God in human

experience>, 1912; <The self Its body and

freedom>, 1928; <Thoughts on death and

life>, 1937; <What man can make of man>,

1942; <Science and the idea of God>, 1944.

\ХОЛДЕЙН (Haldane) Ричард Бёрдон,

виконт Клоанский (род. 30 июля 1856,

Клоан, Шотландия - ум. 19 авг. 1928,

там же) - англ. премьер-министр, позд-

нее - лорд-канцлер; как философ - уче-

ник Лотце, неогегельянец, рассматривал

метод Гегеля не столько как диалектиче-

ский, сколько в смысле феноменологии ду-

ха, как метод определения в понятиях сту-

пеней опыта. <Истина есть целое>, грани-

цы человеческого духа определены поло-

жением человека в природе. Осн. произв.:

<Essays in philosophical criticism>, 1883;

<The pathway to reality>, v. 2, 1903-1904;

<The reign of reality>, 1921; <The

philosophy of humanism>, 1922; <Human

experience>, 1926; <An autobiography>,

1928.

\ХОЛЕРИЧЕСКИЙ (от греч. chole -

жёлчь, гнев) - быстрый в действиях,

вспыльчивый; см. Темперамент.

\ХОЛИЗМ (от греч. holon - целое) -

точка зрения целостности, или учение о

целостности. Это понятие введено южно-

афр. генералом Я. Смэтсом в его произв.

<Holism and Evolution> (1926). Холизм

как учение был основан Дж. С. Холдей-

ном (<The philosophical basis of biology>,

1931). Холизм исходит из целостности ми-

ра как высшей и всеохватывающей целост-

ности - и в качественном, и в организаци-

онном отношении, - целостности, обнима-

ющей собой область психологической, био-

логической и, наконец, самой внешней,

хотя и самой рациональной - физической

действительности; все эти области пред-

ставляют собой упрощение и обособление

этой охватывающей целостности.

\ХОЛЛ (Hall) Гренвил Стэнли (род. 1

февр. 1846, Ашфилд, Массачусетс - ум.

24 апр. 1924, Уорчестер, Массачусетс) -

амер. психолог, с 1881 профессор в Ун-те

Джонса Хопкинса в Балтиморе, где орга-

низовал первую лабораторию эксперимен-

тальной психологии; представитель теории

этически целенаправленной психической

эволюции. Осн. произв,: <Youth, its

education, regimen and hygiene>, 1907;

<Founders of modern psychology>, 1912;

<Life and confession of a psychologist>,

1923.

\ХОМАНС (Homans) Джордж Каспар

(род. II авг. 1910, Бостон) - амер. соци-

олог и социальный психолог, необихевио-

рист, один из создателей теории малых

групп. За основу анализа принял <элемен-

тарное социальное поведение>, т. е. непос-

редственные контакты между индивидами,

что, по его мнению, позволяет осмыслить

функционирование социальных систем на

различных уровнях. Предложил для опи-

сания социального поведения универсаль-

ный внеисторический набор ценностей и

условий, восходящих к периоду свободной

конкуренции. Осн. труды: <Social

behavior. Its elementary forms>, 1961; <The

nature of social science>, 1967.

\ХОМЯКОВ Алексей Степанович (род.