1866, Упсала) - швед. Философ, профес-

сор с 1838. Стремился осуществить синтез

учений Платона и Гегеля на основе свобод-

ного от догм теизма. Центральным поняти-

ем его философии является воспринимае-

мая в духе пантеизма личность, назначе-

ние которой состоит в том, чтобы дело 60-

жие на Земле сделать своим делом, Избр.

соч. Бострёма изданы под названием

<Grundlinien eines philosophischen

Systems> в 1923.

\БОХЕНЬСКИЙ (Bochenski) Юзеф

Мария (род. 30 авг. 1902, Чушув, Поль-

ша) - швейц. философ-неотомист, про-

фессор современной философии во Фрей-

бурге (Швейцария). Занимался исследова-

нием современной логики и советско-марк-

систской философии. Один из

теоретических лидеров антикоммунизма.

Осн. произв.: <La logique de Theophraste>,

1939; <Europaische Philosophic der

Jegenwart>, 1947; <Diamat>, 1950;

<Formale Logik>, 1956.

\БОШКОВИЧ (Boskovic) Руджер

Иосип (род. 18 мая 1711, Дубровник -

ум, 13 февр. 1787, Милан) - хорват, фи-

лософ и математик, проф. ун-тов в Риме,

Павий (1764) и Париже (1773). Разрабо-

тал учение о динамическом атомизме, в ос-

нование которого были положены пред-

ставления о непротяженных и неделимых

материальных частицах (точках), между

которыми действуют силы притяжения и

отталкивания, подчиняющиеся универсаль-

ному закону. Этим ученый в определенном

смысле предвосхитил некоторые из совре-

менных представлений о материи, про-

странстве и времени. Осн. труды:

<Dissertatio de viribus vivis>, 1745; <De

continuitatis lege et eius consectariis

pertinentibus ad prima materiae elementa

eorumque vires>, 1754; <Theoria

philosophiae naturalis>, 1757; <De materiae

divisibilitate et principiis corporum>, 1757.

\БОЭЦИЙ (Boethius) Аниций Манлий

Торкват Северин (род. ок. 480, Рим - ум.

524, Павия: казнен по ложному обвинению

в государственной измене) - рим. госу-

дарственный деятель и философ. Его рабо-

ты как переводчика и комментатора ари-

стотелевских текстов имели большое зна-

чение для средневековой философии. Он

был посредником между древним миром и

средневековьем, <последним римлянином

и первым схоластом>. Большую извест-

ность получила его работа <De

consolatione philosophiae> (<Об утешении

философией>), написанная им во время

длительной болезни. В ней нашли выраже-

ние взгляды автора как представителя не-

оплатонизма и едва заметные черты христ.

учения, в то время как в его <Opuscula

sacra> имеется ряд теологических статей.

\БРАДВАРДИН (Bradwardine) Томас

(род. ок. 1290, Чичестер - ум. 26 авг.

1349, будучи епископом Кентерберийским) -

англ. схоласт. Путем применения матема-

тического метода исследования обосновал

рационалистическую систему теологии, ве-

рил в свободную неисповедимую волю Бо-

га, который повелевает природой, душой и

всеми поступками человека. Его осн. про-

изв.: <De causa dei> (1618). Учение Брад-

вардина о милости божией было преобра-

зовано его учеником Виклифом в учение о

предопределении.

\БРАЗИЛЬСКАЯ ФИЛОСОФИЯ -

см. Американская философия.

\БРАЙТМЕН (Brightman) Эдгар Шеф-

филд (род. 20 сент. 1884, Холбрук, Мас-

сачусетс - ум. 1953) - амер. философ, с

1919 - профессор в Бостоне. Представи-

тель персонализма, основывающегося на

этике ценностей. По Брайтмену, сущность

Я составляет его активность, обладающая

способностью выбирать и оценивать. Мета-

физика должна опираться на частные нау-

ки. Процессы, совершающиеся в природе,

слепы, лишены смысла и цели. Бог суще-

ствует как верховная личность, однако

сфера его деятельности ограниченна. Осн.

произв.: <The Problem of God>, 1930;

<The finding of God>, 1931; <The spiritual

life>, 1942; <Nature and value>, 1945.

\БРАУН (Brown) Томас (род. 9 янв.

1778, Керкмабрек, близ Эдинбурга - ум.

2 апр. 1820, Бромптон, близ Лондона) -

англ. философ и поэт. Представитель

шотл. школы (см. Шотландская фило-

софская школа), разрабатывал ассоциа-

тивную психологию. В теории познания

придерживался взглядов, являвшихся чем-

то средним между взглядами Д.Юма и

Т.Рида; был первым ученым в Англии, ко-

торый дал изложение учения Канта

(1802), Осн. произв.: <Lectures on the

philos. of the human mind>, 4 vol., 1822 (с

биографическим очерком),

\БРАХМА (санскр. - священная сила) -

первоначально заклинание, затем сила, ко-

торая придает действенность обрядам, со-

вершаемым во время жертвоприношений, и,

наконец, существующий творческий и ут-

верждающий принцип, который все созида-

ет, поддерживает, хранит и затем снова воз-

вращается к самому себе. Со времени упа-

нишад спекуляции об отношении Брахмы к

самости (см. Атман) отдельного существа

составляют главную тему веданты.

\БРАХМАНИЗМ (учение брахманов,

священников) - господствующая религия

в Индии, выступающая в настоящее время

в форме индуизма; в своих догмах эта ре-

лигия восходит к ведам, хотя между ними

существует большое расхождение. В брах-

манизме имеются различные направления:

монотеизм, пантеизм и даже атеизм. Как

мировоззрение брахманизм представляет

собой эволюционизм (см. Эволюция)', мир

создается Брахмой из несотворимого и не-

преходящего первовещества (пракрити) и

в вечном круговороте снова превращается

в эту первоматерию. Брахманизм включает

в себя шесть ортодоксальных систем: ми-

манса и веданта, санхья и йога, вайшеши-

ка и ньяя (см. Индийская философия).

Однако, несмотря на осн. требование

брахманизма - соблюдать и уважать

принцип кастовости, и в особенности высо-

кого положения касты брахманов, - для

него характерна терпимость по отношению

к др. политическим и теоретическим убеж-

дениям.

\БРЕЙЗИГ (Breysig) Курт (род. 5 июля