1946). Cm. Также Труд, Пассивизм.

\САМОПОЗНАНИЕ - познание Я, са-

мости, в его специфике, условиях и спосо-

бах реакции, характерных для него, в

предрасположениях и способностях, ошиб-

ках и слабостях, силах и границах собст-

венного Я. Познай самого себя, было на-

писано над входом в храм Аполлона в

Дельфах. Это изречение Фалеса (по др.

источникам - Хилона). Сократ видел в

самопознании предварительное условие

всякой добродетели. Лессинг называл его

центром, а Кант - началом всей человече-

ской мудрости. Гёте, напротив, считал, что

для него <звучащая столь значительно за-

дача: познай самого себя - вызывает та-

кое же недоверие, какое вызывает священ-

ник, тайно обрученный, запутывающий че-

ловечество недостижимыми требованиями

и желающий отвлечь его от деятельности,

направленной на внешний мир, и склонить

к ложной внутренней созерцательности.

Человек знает самого себя лишь постоль-

ку, поскольку он знает мир, ибо он осуще-

ствляет мир только в себе, а себя - толь-

ко в нем. Каждый новый хорошо изучен-

ный предмет открывает в нас новый ор-

ган> (<Bedeutende Fordernis>, 1923). <Как

можно познать самого себя? Благодаря со-

зерцанию это вообще невозможно, оно воз-

можно только при помощи действия. Пы-

тайся исполнить свой долг - и тогда ты

узнаешь, что в тебе заключено> (<Макси-

мы и рефлексии>); см. Самонаблюдение,

Самость.

\САМОСОЗНАНИЕ - в обычной раз-

говорной речи (в смысле сознания своего

собственного достоинства, а с ироническим

оттенком - в смысле самоуверенности)

убеждение в ценности собственной лично-

сти. Самосознание в психологии - пере-

живание единства и специфичности Я как

существа, наделенного мыслями, чувства-

ми, желаниями, противоположное осозна-

нию внешнего мира (объекта). Согласно

Канту, самосознание и осознание внешнего

мира согласуются: <Сознание моего собст-

венного наличного бытия есть одновремен-

но непосредственное осознание бытия др.

вещей, находящихся вне меня>. Согласно

Гегелю, картина мира, которую люди со-

здают себе в философии, есть осознание

мира. По мнению Н. Гартмана, возможно

<самосознание мира>, ибо дух, член этого

мира, который в состоянии познать слои,

лежащие ниже его (см. Учение о слоях),

может осознать и самого себя.

\САМОСТЬ - согласно Хайдеггеру,

бытие Я (само-бытие), т. е. такое сущее,

которое может сказать: <Я>. Хайдеггер

различает личную самость (Ich-selbst), ко-

торая полагает своеобразие бытия сущест-

вования в качестве заботы, и безличную

самость (Man-selbst), которая, будучи по-

вседневным высказыванием Я (Ich-sagen),

подчиняется Man, отодвигая на задний

план собственные возможности бытия.

\САНГВИНИЧЕСКИЙ (от лат. sanguis -

кровь) - живой, импульсивный; см. Тем-

перамент.

\САНКХЬЯ - одна из шести классиче-

ских (ортодоксальных) систем инд. фило-

софии; санкхья - мистический и пессими-

стически-дуалистический реализм, исходя-

щий из принципов пракрити (активная ма-

терия) и пуруша (дух). Пракрити

деятельна, созидательна; пуруша - покоя-

щееся и созерцающее начало; (активная)

первоматерия вырабатывает душу, не спо-

собную ни к каким действиям; душа же,

следуя строгому порядку, вновь выделяет

из себя мир (в котором незаметны дейст-

вия какого-либо личного божества) и со-

здает возможность снова включить в себя

этот мир. Вся сознательная жизнь - стра-

дание; кажущаяся радость сопровождается

болью или имеет ее своим следствием. Ос-

вобождение от всего этого происходит бла-

годаря тому, что человек познает абсолют-

ное отличие духа от материи, из которой

только и рождается страдание. Если дух

благодаря этому познанию достигает бы-

тия-для-себя, то уничтожается внутренний

орган, принадлежащий ему до момента ос-

вобождения; чувствительное, нежное тело,

обусловливавшее до сих пор цикл сущест-

вования, снова трансформируется в перво-

материю; жизнь прекращается.

\САНКЦИЯ (от лат. sancire - делать

святым, нерушимым) - освящение; одоб-

рение, утверждение (санкциониро-

вание) законов или договоров и, кроме

того, всех тех наказаний, которые установ-

лены за нарушение этих законов.

\САНСАРА (самсара) - так называет-

ся в инд. философии повторяющийся бла-

годаря новому рождению цикл индивиду-

ального жизненного процесса со всеми его

страданиями, от которых освобождаются

только благодаря проникновению в Брах-

му, т. е. в нирвану. Народная инд. муд-

рость гласит: куда вы ни посмотрите, вез-

де стремления и страсти, бешеная погоня

за удовольствиями, поспешное бегство от

боли и смерти, везде пустота и зной разру-

шающих желаний. Мир полон связей и из-

менений. Все это и есть сансара.

\САНТАЯНА (Santayana) Джордж

(род. 16 дек. 1863, Мадрид - ум. 26 сент.