216, Мардину, Вавилония - ум. 273, Гун-

дишапур, Вавилония: убит по требованию

священников - последователей Заратуст-

ры брошенным в него камнем). Учение

Мани, воспринимающее точку зрения За-

ратустры, - это учение о борьбе света и

тьмы, добра и зла. Находившееся под вли-

янием гностики, оно требовало от человека

строжайшей воздержанности, особенно в

отношении питания, половой жизни, физи-

ческого труда. Поскольку Мани, как <по-

сланник истинного Бога>, стремился заме-

нить прежнюю религию - религию Зара-

тустры, он пал жертвой духовенства, пред-

ставлявшего ее. Несмотря на это,

манихейство приобрело известное влияние

и за пределами государства Сассанидов, а

позднее - Аббасидов: на восток - вплоть

до Китая, на запад - до Испании и Гал-

лии; Августин, который позднее резко вы-

ступал против манихейства, некоторое вре-

мя был его приверженцем.

\МАНИЯ САМОГО СЕБЯ - ограниче-

ние воли интересами изолированного Я

при пренебрежении интересами другого и

общими целями (Паульсен); своекорыстие,

эгоизм, игнорирующий общее благо.

\МАНТИКА (от греч. mantis - про-

рок) - искусство прорицания, напр. аст-

рология, хиромантия (искусство чтения по

руке), гадание на картах, заклинание и

вопрошение мертвых (некромантия), тол-

кование снов и др.

\МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА - направ-

ление в неокантианстве, основанное Гер-

маном Когеном и П. Наторпом, примыка-

ющее к кантовской теории трансценден-

тальной дедукции и развивающее логисти-

ку, постигающую созерцание и

действительность посредством понятий или

математических средств (логический

идеали з м). Ощущение является не

самостоятельным фактором познания, а

неизвестной величиной, лишь побуждаю-

щей к познанию. Бытие - это переплете-

ние логических отношений (панлогизм).

Категории суть условия познания; сужде-

ние истинно и соответствует действитель-

ности, если оно образуется в соответствии

с этими категориями. Наряду с Когеном и

Наторпом видные представители этого те-

чения - Э. Кассирер, Ф. А. Ланге, Аль-

берт Герланд (1869-1952), первоначально

также Н. Гартман.

\МАРГИНАЛИИ (от лат. margo -

край) - примечания, пометки на полях,

короткие содержательные приложения в

конце текста. Получили известность

<Marginalien und Register>, сделанные к

<Критикам> Канта Георгом С. А. Мелли-

ном; в кратком очерке он дает связное из-

ложение всей системы Канта.

\МАРИТЕН (Maritain) Жак (род. 18 но-

яб. 1882, Париж - ум. 29 апр. 1973, Ту-

луза) - франц. философ; с 1913 по 1940 -

профессор в Institut catolique (Париж), до

1944 - в Institut d'etudes medievales в То-

ронто (Канада), с 1945 по 1948 - франц.

посол в Ватикане, позже - доцент в При-

нстонском ун-те (США). Указал путь че-

рез Декарта, Лютера, Руссо и критицизм

назад, за пределы <современного>, путь к

Фоме Аквинскому. Маритен является вож-

дем неотомизма. Осн. его произв.:

<Antimoderne>, 1922; <Trois reformateurs>,

1925 (Лютер, Декарт, Руссо); <Religion et

culture>, 1930; <Le Docteur Angelique> (о

Фоме Аквинском), 1930; <Distinguer pour

unir ou Les degres du savoir>, 1932;

<Humanisme integral>, 1936; <La

philosophic bergsonienne>, 1914; <Raison et

raisons essais detaches>, 1947; <De Bergson

& Thomas d'Aquin>, 1944; <Court traite de

I 'existence et de l'existant>, 1947;

<L'Homme et l'etat>, 1953.

\МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН

(Marcus Aurelius Antoninus) (род. 26 апр.

121, Рим - ум. 17 марта 180, Виндобона,

ныне Вена) - рим. император из дина-

стии Антонинов, философ, представитель

позднего стоицизма, последователь Эпи-

ктета. Оставил 12 написанных на греч.

языке томов под общим названием <Рас-

суждения о самом себе>. В центре его ан-

тиматериалистического учения стоит час-

тичное обладание человеком своим телом,

душой и духом, носителем которых явля-

ется благочестивая, мужественная и руко-

водимая разумом личность - владычица

(правда, только над духом), воспитатель

чувства долга и обитель испытующей сове-

сти. Посредством духа все люди принима-

ют участие в божественном и этим создают

идейную общность, преодолевающую все

ограничения. В Марке Аврелии трагически

сочетались мужество и разочарованность.

\МАРКУЗЕ (Marcuse) Герберт (род.

19 июля 1898, Берлин - ум. 29 июля

1979, Штарнберг) - нем.-амер. социолог

и философ; с 1934 - в СЩА. Полагал,

что развитие науки и техники позволяет

господствующему классу сформулировать

через механизм удовлетворения потребно-

стей новый тип <одномерного человека> с

пониженным критическим отношением к

обществу. Движущей силой социальных

изменений в этих условиях становится от-

каз от всех социальных ценностей, а ини-

циатива революционных изменений пере-

ходит к <аутсайдерам> (люмпены, безра-

ботные), а также к радикальным интелли-

гентам и студентам. За свои критические

взгляды приобрел в 60-х годах известность

среди <новых левых>, однако позже отка-

зался от наиболее нигилистических поло-

жений своей концепции. Осн. соч.: <Eros

and civilization>, 1955; <One-dimensional

man>, 1964; <Das Ende der Utopie>, 1967;

<Psychoanalyse und Politik>, 1980.

\МАРСЕЛЬ (Marcel) Габриель (род.