- •576 С.От составителей
- •6, 12) Своему сыну о том, что незримая
- •1925, Берлин) - нем. Психоаналитик. Ис-
- •430, Гиппон, близ Карфагена) - фило-
- •1198, Марокко) - ведущий араб. Фило-
- •1930), Директор Ин-та психоанализа
- •1248, Не считая коротких перерывов, был
- •1245) - Англ. Схоласт. Учился в Париже. В
- •1892) И Гренвила Стэнли Холла. С сер. 19 в.
- •1940), Этого же направления придержива-
- •1889), Который сам сначала был позитиви-
- •22 Янв. 1775, Лион - ум. 10 апр. 1836,
- •Immissibile). Этот взгляд имеет большое
- •525 До р. X.) - ионийский натурфило-
- •1733 - Ум. 1788) - рус. Просветитель,
- •1896, Триест - ум. 3 авг. 1959, Рим) -
- •1906, Ганновер) - нем. Философ, профес-
- •1778, Гота - ум. 31 окт. 1841, Мюнхен) -
- •1808) Ввели понятие атома в химию, что
- •1934 По 1948 - профессор в Вене, затем -
- •24 Дек. 1927, Москва) - рус. Психолог,
- •16 В. Робер Стефан. В настоящее время
- •1875, Ницца - ум. 18 окт. 1911, Париж) -
- •1831, Екатеринославль - ум. 8 мая 1891,
- •30 Апр. 1857, Цолликон, близ Цюриха -
- •1866, Упсала) - швед. Философ, профес-
- •524, Павия: казнен по ложному обвинению
- •1866, Познань - ум. 16 июня 1940, Ре-
- •1300, Бетюн, Артуа - ум. Ок. 1358) -
- •1214, Ильчестер - ум. II нояб. 1294, Ок-
- •1533, Наундорф, близ Гроссенхайна, Сак-
- •1809-1837, Лекции которого пользовались
- •1484. На нее оказал влияние и я. А. Ко-
- •1943, Нью-Йорк) - нем. Психолог; про-
- •1403, Трапезунд - ум. 18 февр. 1472, Ра-
- •1951, Кембридж, Англия) - австр. Фило-
- •550 Тыс. Равными одному двадцатичеты-
- •1913-1922) По географическому принци-
- •1909. Вудвортс считал, что осн. Предметом
- •5 Нояб. 1896, Орша - ум. II июня 1934,
- •Volonte generale (Руссо), он сам знает, что
- •4 Мая 1825, Илинг - ум. 29 июня 1895,
- •1771, Там же) - франц. Философ и психо-
- •1841, Геттинген) - нем. Философ; с 1805 -
- •1957). Он вступает в принципиальную по-
- •1. Структура, строение, или тек-
- •1940), Кругообразная, в форме гештальта
- •1856, Москва - ум. ?) - рус. Философ.
- •1588, Малмебери - ум. 4 дек. 1679, Хард-
- •1924) - Индивидуалистом. В книге о госу-
- •375 До р. Х., Лариса) - древнегреч. Со-
- •1855, Москва) - рус. Историк, знамени-
- •1685, Таррагона) - исп. Писатель; ректор
- •500 Лет. Под влиянием Сократа создается
- •5 В.), Боэций. В эпоху эллинизма расцве-
- •335, Кесария, Каппадокия - ум. Ок. 394,
- •16 Июля 1945, Цюрих) - нем. Философ,
- •1852, С.-Петербург - ум. 23 мая 1899) -
- •18 В., в эпоху неогуманизма (см. Гума-
- •14 Сент. 1321, Равенна) - итал. Поэт и
- •19 Апр. 1882, Даун, Кент) - англ. Естест-
- •11 Февр. 1650, Стокгольм) - франц. Фи-
- •18 В., напр. У Вольфа и Канта, этот тер-
- •1867, Берлин - ум. 19 июля 1947, Кёниг-
- •1903, Менхенгладбах) - нем.-амер. Фило-
- •1881, Мюнхен - ум, 29 июня 1954, там же) -
- •1402/03, Рийкель, близ Льежа, Бельгия -
- •Von Freiberg) (род. Ок. 1250, Фрейберг,
- •2) Психологическое доказатель-
- •1881, Петербург) - великий рус. Писа-
- •137), Чьи соч. Стали основой Мишны
- •1869, Париж - ум. 19 февр. 1951, там
- •1. В естественнонаучно-
- •1) Устремление себя вперед, бытие, харак-
- •17 Марта 1406, Каир) - араб. Государст-
- •2. Классический период.
- •Intellegere - постигать, схватывать, быть
- •Intelligibilis - постигаемый, мыслимый) -
- •1947). В философии существования интен-
- •Intolerans) - нетерпимость. Противопо-
- •20 В. Привели к пониманию того, что
- •750, Иерусалим) - один из греч. Отцов
- •8 Янв. 1907, Жонзак) - франц. Философ,
- •1848) И Донозо Кортес (1809-1853). И
- •1885, Там же) - рус. Философ, историк,
- •1724, Кенигсберг - ум. 12 февр. 1804,
- •1798- Ум. 1867), рус, философ, психолог,
- •1881, Прага - ум. 20 апр. 1973, Беркли,
- •15 Янв. 1932, там же) - нем. Педагог, со-
- •1856, Петербург) - рус. Религиозный фи-
- •2. Древняя китайская фи-
- •3. Средневековый период
- •4. Новое время китайской
- •1870, Ганновер - ум. 29 июля 1956,
- •1675, Норидж -ум. 17 мая 1729, Лестер) -
- •1888, Берлин - ум. 25 июля 1945, Вена) -
- •23 Марта 1916, Петроград) - рус. Соц-
- •1948). В экзистенциализме Сартра зависи-
- •1798, Монпелье - ум. 5 сент. 1857, Па-
- •1796-1866). Эта теория объединяет три
- •24 Мая 1543, Фрауенбург) - средневеко-
- •114 Сур (глав). Значительны в нем влия-
- •1142 В переводе Роберта Кеттонского, что
- •1921, Дмитров, под Москвой) - рус. Тео-
- •1891 - Профессор Московской духовной
- •1852 Напечатал целый ряд работ по фило-
- •1792, Париж - ум. 12 янв. 1867, Канны) -
- •1841 В Берлине Кьёркегор слушал Шел-
- •1900, Лион) - франц. Философ, предста-
- •1871) - Франц. Философ и экономист; по-
- •1) Способность правильно, т. Е. Логически,
- •1. Исчисление высказыва-
- •1632, Рингтон, близ Бристоля - ум. 28
- •In sensu (лат.: нет ничего в интеллекте, че-
- •1235, Пальма, Мальорка - ум. 1315, Ту-
- •23 Апр. 1785, Париж) - франц. Историк,
- •1135, Кордова - ум. 13 дек. 1204, Фустат,
- •1935 Избр, соч. Маймонида были изданы
- •22 Июня 1527, там же) - итал, политиче-
- •1715, Там же) - франц. Философ. Один
- •216, Мардину, Вавилония - ум. 273, Гун-
- •7 Дек. 1889, Париж - ум. 9 окт. 1973, там
- •1918 По 1935 - президент Чехословацкой
- •1 Г (грамм массы). Каждое тело обладает
- •19 В. (к.Маркс, ф.Энгельс, л.А.Фейер-
- •1) Вещественный, подчеркивающий в дан-
- •1859, Москва - ум. 1943, Париж) - рус.
- •2) Бытие этого сущего, могущего высту-
- •21 Янв. 1909, Гёттинген, будучи профессо-
- •1850). Это чувство хорошо выразил
- •400 До p. X.) - великий кит. Ученый,
- •1769) Он исследовал расцвет и упадок рим.
- •1478, Лондон - ум. 6 июля 1535, там же:
- •1711 Шефтсбери опубликовал получив-
- •3. Философия западного
- •4. Философия после 13 ве
- •1795): Наивный поэт творит беззаботно,
- •1884), Осуществленных еще в 60-х годах
- •1854, Дюссельдорф - ум. 17 авг. 1942,
- •19 В. Так называют все науки, занимающи-
- •11 Июля 1882, Берлин - ум. 29 окт. 1927,
- •1916) И особенно Макс Шелер - наиболее
- •1903 Дж. Муром. Оно направлено против
- •1286) Переводит греч. Философов. Забвение
- •11 Июля 1382, Лизье) - франц. Математик,
- •1625, Шартр - ум. 16 нояб. 1695, Па-
- •1886) Непосредственно предшествовала
- •1905-1913 В 19 тт. (рус. Пер.: Поли.
- •1092 Была осуждена церковным собором в
- •150 После р. Х.) - античный философ,
- •1819 По требованию правительства был вы-
- •1) Параллелограмм образуется из прямых
- •1710) И в философии Гегеля (с его панло-
- •3) Внутренняя упорядоченность, взаимо-
- •231) Был наставником древней христ. Тео-
- •4 Апр. 1932, Гросботен, близ Лейпцига) -
- •1869, Пейне - ум. 6 марта 1937, Мар-
- •19 В. Наибольший пионерский вклад в их
- •27 Мая 1881, Кроссен, на Одере - ум. ?) -
- •Verantia - упорство) - упорство, в осо-
- •800 Тыс. Раз более ярком солнечном осве-
- •1896, Невшатель - ум. 16 сент. 1980, Же-
- •19 Апр. 1914, Милфорд, Пенсильвания) -
- •4 В. До р. Х. Союз с целью проведения нрав-
- •4 Сент. 1892, Висбаден - ум. 12 июня 1985,
- •19 В., а также в нач. 20 в. Порой заглуша-
- •232/33, Тир - ум. 304, Рим) - древне-
- •135, Апамея, Сирия - ум. 51 до р. Х., ост-
- •1391), Нила Сорского (ок. 1433-1508),
- •2) Согласно Канту, выводные понятия рас-
- •1) Вещь - физический, принадлежащий
- •2) Моральный принцип, по которому закон
- •1925); См. Континуум, Паладьи. Хайдег-
- •480, Абдеры - ум. 410 до р. Х., был
- •19 Янв. 1865, Париж) - франц. Фило-
- •1912, Париж) - франц. Математик и фи-
- •1646, Метц - ум. 21 мая 1719, Рюйнс-
- •1694, Берлин) - нем. Правовед и историо-
- •1921-1922), Проводя в духовно-историче-
- •1900, Брайтон - ум. 1976, Оксфорд) -
- •1886, Калькутта) - инд. Мыслитель и ре-
- •1) Познание направляется на сущее-в-
- •2) Наряду с (рациональным) трансцен-
- •1953, Лос-Анджелес) - нем.-амер. Логик
- •1844, Бозен - ум. 21 нояб. 1924, Нейба-
- •4 Дек. 1875, Прага - ум. 29 дек. 1926,
- •1175, Стрэдбрук - ум. 9 окт. 1253, Лин-
- •1819 - Ум. 1876) - рус. Философ, исто-
- •1896, Изданные посмертно его братом.
- •1946). Cm. Также Труд, Пассивизм.
- •1952, Рим) - амер. Философ-писатель,
- •Inhaerere - внести в нечто) - отношение
- •19 Янв. 1815, Лозанна - ум. 20 янв. 1895,
- •1 Авг. 1829, с. Теплый Стан Нижегород-
- •1795 - Ум. 1863) - рус. Религиозный фи-
- •1949); См. Общая забота.
- •2) Всеобщая характеристика ценности, зна-
- •Ipse - сам теоретический эгоизм) - фи-
- •1900, Там же) - крупнейший рус. Религи-
- •1677, Гаага) - нидерл. Философ-пантеист.
- •16 Янв. 1802, Мюнхен - ум. 10 авг. 1861,
- •19 Марта 1909, Тринити, Эдинбург) -
- •1548, Гранада - ум. 25 сент. 1617, Лисса-
- •1300, Страсбург - ум. 16 июня 1361, там
- •26 Июля 1855, ферма Рип, приход Ольден-
- •200 Трудов по естествознанию (физике,
- •1975, Йорк) - англ. Историк, философ и
- •1828, Ясная Поляна - ум. 20 нояб. 1910,
- •1928, Нью-Йорк) - амер. Социолог и фу-
- •17 Февр. 1865, Гаунштеттен, близ Аугс-
- •23 Янв. 1920, Новороссийск) - рус. Рели-
- •21 Апр. 1828, Вузьер - ум. 5 марта 1893,
- •12 Сент. 1904, Лондон) - англ. Философ,
- •1248/54, Кельн - ум. 1277, Париж) -
- •1516). Утопист- человек, который
- •1786), Т. Пидерит и ч. Дарвин. В 19 в.,
- •1) Вегетативную и животную жизнь во
- •1828 - Ум. 28 дек. 1903, Москва) - рус.
- •1853). Л. Клагес, ссылаясь на Каруса,
- •16 Янв. 1877, Москва - ум. 10 дек. 1950,
- •1790, Филадельфия) - амер. Просвети-
- •1249, В сане парижского епископа) играл
- •3. Переходный период меж-
- •4. Просвещение. Франц. Фило-
- •19 Столетие. В то время как идеи
- •1940). Выдающиеся представители совре-
- •9 Нояб. 1835, Париж) - франц. Социолог,
- •1949). Хайдеггер полагает, что мышление
- •17 В., ставило себе целью добиться само-
- •1 Мая 1804, Москва - ум. 23 сент. 1860,
- •7 Июля 1973, Нюрнберг) - нем. Философ
- •208/205 До p. X., Солы или Таре, в Ка-
- •1 Янв. 1484, Вильхаус, кантон Санкт-Гал-
- •8 Июня 1794, Нижнегород. Губ. - ум. 26
- •1862 - Ум, 1936) - рус. Философ, психо-
- •1903, Вашингтон) - амер. Логик и мате-
- •1942). Воровка (1879-1929) стремился
- •26 Мая 1828, Тамбов - ум. 3 февр. 1904,
- •1800 - Также и кантианство, в частности
- •1779), Где содержится, среди прочих, его
- •6) Религиозный человек. В своих работах
- •1858-1860) И Вольтера (1870). Его пере-
- •1909, Галле) - нем. Психолог; с 1905 -
- •1846, Аурих, Восточная Фрисландия -
- •1873, Вена - ум. 14 дек. 1926, там же) -
- •1311 - Провинциальный приор ордена в
- •1912, Бордо) - франц. Философ, соци-
- •1882, Конкорд, близ Бостона) - амер.
- •20 В. Как эквивалент нем. Einfuglung и по
- •271/70 До р. Х.) - древнегреч. Фило-
- •1466/69, Роттердам - ум. 12 июля 1536,
- •10 Февр. 1782, Муррхардт) - теолог,
- •1597), Руджер Бошкович (1711-1787) и
- •1826 - Ум. 1874) - рус. Религиозный фи-
- •1794, Ланкастер - ум. 6 марта 1866,
- •10 Марта 1819, Мюнхен) - нем. Философ;
1866, Познань - ум. 16 июня 1940, Ре-
брюке, близ Потсдама) - нем. историк,
социолог и представитель философии ис-
тории, профессор в Берлине (1896-1934).
Создал историческое учение, в основе ко-
торого лежит принцип восхождения от ис-
следованных фактов к наблюдениям более
широкого и общего характера, рассматри-
вал историю культуры как духовную исто-
рию, а становление человека в процессе
образования культуры как развитие, веду-
щее от природных явлений к явлениям ду-
ховным. Осн. произв.: <Die Geschichte der
Seele>, 1931; <Naturgeschichte und Men-
schheitsgeschichte>, 1933; <Der Werdegang
der Menschheit vom Naturgeschehen zum
Geistesgeschehen>, 1934.
\БРЕНТАНО (Brentano) Франц (род.
16 янв. 1838, Мариенберг, близ Боппарда -
ум. 7 марта 1917, Цюрих) - нем. фило-
соф, с 1864 - католич. священник, с 1872 -
профессор философии в Вюрцбурге, а с
1874 - в Вене. За сомнения в вере в 1873
лишен духовного сана и отлучен от като-
лич. церкви, в 1880 исключен также и из
профессуры. Последователь философии
Аристотеля и католич. (нео)схоластики.
Был решительным противником Канта и
нем. идеализма; в противоположность по-
следнему защищал ярко выраженный реа-
лизм. Брентано является основателем пси-
хологии как учения о психических фено-
менах; классифицируя их, он различает
три осн. формы: представления, суждения
и эмоции. Существенным признаком пси-
хического феномена считал интенциональ-
ность (см. Интенция). В области метафи-
зики пытался обосновать свободный христ,
теизм. Из его идей исходили в своих логи-
ческих исследованиях Мейнонг, Штумпф,
Гуссерль. Что касается эволюционных
взглядов Брентано, то следует отметить,
что, в то время как в ранний период свое-
го творчества все предметы интенциональ-
ных актов он рассматривал существующи-
ми ео ipso интраментально - воззрение,
которое восприняли почти все его учени-
ки, в т. ч, и Гуссерль, - в более поздний
период творчества он признает, что объек-
ты интенциональных актов всегда транс-
цендентны сознанию. Осн. произ.:
<Psychologie vom empirischen Standpunkte
aus>, 1874; <Vom Ursprung sittlicher
Erkenntnis>, 1889; <Grundlegung und
Aufbau der Ethik, aus dem NachlaB hrsg.
von F. Moyer-Hillebrand>, 1952.
\БРИДЖМЕН (Bridgman) Перси
Уильямс (род. 21 апр. 1882, Кембридж,
Массачусетс - ум. 20 авг. 1961, Рандолф,
Нью-Хемпшир) - амер. физик и теоре-
тик, с 1904 - профессор Гарвардского ун-
та. Известен своими трудами в области
разработки теоретико-познавательных ос-
нов теории относительности Эйнштейна.
Ему принадлежит также мнение, что в фи-
зике на основе знания данной причины бу-
дущее состояние системы может быть оп-
ределено лишь приблизительно. Осн. про-
изв.: <The logic of modern phisics>, 1927;
<Reflections of a physicist>, 1950.
\БРОЙЛЬ (Broglie) Луи, де (род. 15
авг. 1892, Дьепп - ум. 19 марта 1987, Па-
риж) - франц. физик. В 1924 высказал
ставшую осн. принципом волновой меха-
ники мысль о том, что каждому матери-
альному процессу в атоме соответствует
также волновой процесс (волновые свойст-
ва материи, волны де Бройля). Осн. про-
изв.: <La theorie de quanta>, 1924;
<Introduction i la mecanique ondulatoire>,
1930 (рус. пер. <Введение в волновую ме-
ханику>, 1934); <Matiere et lumiere, la
physique moderne et les quanta>, 1937; <De
la mecanique ondulatoire a la theorie du
noyau>, 1943; <L'Avenir de la science>,
1951.
\БРОУД (Broad) Чарли Данбар (род.
30 дек. 1887, Лондон - ум. ?) - англ.
философ, профессор в Кембридже с 1936.
Сторонник неореалистической школы Дж.
Э. Мура, занимался вопросами примене-
ния оправдавших себя представлений част-
ных наук к области эстетики, религии,
этики, политики и специально - вопросом
применения математических знаний к фи-
зике. Сторонник учения об <эмерджентной
эволюции> (см. Александер) и переселе-
нии душ. Осн. произв.: <Perception,
physics and reality>, 1914; <Scientific
thought>, 1923; <The mind and his place in
nature>, 1925; <Five types of ethical
theory>, 1930.
\БРУНЕР (Bruner) Джером Сеймур
(род. 1 окт. 1915, Нью-Йорк, штат Нью-
Йорк, США) - амер. психолог и педагог,
чьи исследования относительно ощущения,
обучения, памяти и др. когнитивных ас-
пектов у детей оказали столь же значи-
тельное влияние на амер. систему образо-
вания, как и работы швейц. ученого Жана
Пиаже на европейскую; профессор Гар-
вардского ун-та с 1952 и Оксфордского с
1972. В своей работе <Процесс образова-
ния> (1960) Брунер доказывал, что любо-
го ребенка, находящегося на любом уровне
развития, можно обучить любому предме-
ту, если обучение ведется должным обра-
зом. Согласно Брунеру, все дети обладают
природным любопытством и желанием
уметь решать различные учебные задачи;
однако, когда задача, которую им предла-
гают, слишком трудна, им становится
скучно. Поэтому учитель должен строить
свою работу на уровне, соответствующем
стадии развития ребенка, на которой тот в
данный момент находится. Брунер также
изучал восприятие у детей и пришел к вы-
воду, что ценностные ориентации детей су-
щественно влияют на их восприятие. Его
осн. произв.: <Mandate from the people>,
1944; <A study of thinking>, 1956 (совм. с
J. J. Goodnow and G. A. Austin); <On
knowing essays for the left hand>, 1962;
<Toward a theory of instruction>, 1966;
<Processes of cognitive growth: infancy>,
1968; <The relevance of education>, 1971;
<Communication as language>, 1982;
<Child's talk>, 1983; <Actual minds,
possible worlds>, 1986.
\БРУННЕР (Brunner) Константин, на-
стоящее имя Лео Вертхеймер (род. 28 авг.
1862, Альтона - ум. 28 авг. 1937, Гаага) -
нем. писатель-философ. Выступал в защи-
ту учения Спинозы о единой субстанции и
против антисемитизма; создал психологию,
в основе которой лежит учение о движе-
нии. Осн. произв,: <Die Lehre von den
Geistigen und vom Voike>, 1908; <Spinoza
gegen Kant>, 1910; <Unser Christus oder
das Wesen des Genies>, 1921; <Der
Judenhafl und das Denken>, 1922; изложе-
ние его учения им самим - в <Archiv fur
syst. Philosophic>, Bd. 27, 1911.
\БРУННЕР (Brunner) Эмиль (род.
23 дек. 1889, Винтертур - ум. 1966) -
швейц. представитель философии религии,
профессор в Цюрихе с 1924, Один из вид-
ных представителей развиваемой Карлом
Бартом диалектической теологии, метод
которой Бруннер переносит на филосо-
фию. Взгляды его близки к взглядам
Кьёркегора; сомневается в возможности
философского разъяснения существования
(человеческое существование может быть
познано только в его отношении к Богу);
это разъяснение, по его мнению, должно
быть делом христ. антропологии. Он не
согласен также с хайдеггеровским решени-
ем проблемы существования. В центре ес-
тественного самопонимания, считает он,
находится совесть. Осн. произв.: <Philo-
sophic und Offenbarung>, 1925; <Reli-
gionsphilosophie>, 1926; <Der Mittler>,
1927; <Natur und Gnade>, 1935;
<Offenbarung und Vernunft>, 1941; <Der
Mensch im Widerspruch>, 1937.
\БРУНО (Bruno) Джордано (род.
1548, Нола - ум. 17 февр. 1600, Рим: со-
жжен на костре) - итал. естествоиспыта-
тель и философ, с 1563 - доминиканский
монах, в 1576 бежал из монастыря; во вре-
мя шестнадцатилетнего странствования по
Швейцарии, Франции, Англии и Германии
во многих ун-тах проповедовал свое уче-
ние, в Венеции был схвачен инквизицией
и приговорен к смертной казни за ересь, В
своем учении он объединяет достижения
естественных наук нового времени с эле-
ментами эпикуреизма, стоицизма и неопла-
тонизма и создает гениальное пантеистиче-
ское мировоззрение, которое проповедует с
поэтической силой и поэтическим вооду-
шевлением. Вселенная есть Бог, она беско-
нечна, бесчисленные солнца с их планета-
ми следуют в ней по своим орбитам. Этот
бесконечный, движимый внутренними си-
лами универсум есть единственно сущее и
живое, как субстанция он остается вечным
и неизменным; единичные вещи принима-
ют участие в вечном духе и жизни соответ-
ственно степени развития своей организа-
ции, однако они подвержены изменению.
Элементарные, простейшие части всего су-
ществующего, которые не возникают и не
исчезают, а лишь только отделяются друг
от друга и соединяются друг с другом в
бесконечном разнообразии, суть minima,
или монады, относящиеся к материально-
му и психическому. В мире, т. о., нет ни-
чего неживого, все одушевлено. Бог не мо-
жет требовать от нас больших почестей,
чем те, которые мы окажем ему, если бу-
дем изучать законы движения и развития
универсума и жить согласно этим законам.
Всякое познание естественного закона есть
нравственное дело. Находясь под большим
влиянием учений нем, мыслителей, в осо-
бенности Николая Кузанского и Парацель-
са, Бруно в свою очередь оказал влияние
на Гердера, Лейбница, Гёте, Шиллера.
Осн. работы: <Delia causa, principio ed
uno>, 1584 (рус. пер. <О причине, начале
и едином>, 1934); <De l'infinito, universo e
mondi>, 1584 (рус. пер. <О бесконечности,
Вселенной и мирах>, 1936); <Spaccio della
bestia trionfante>, 1584 (рус. пер. <Изгна-
ние торжествующего зверя>, 1914); <Degli
eroici furori>, 1585 (рус. пер. <О героиче-
ском энтузиазме>, 1953).
\БРЭДЛИ (Bradley) Фрэнсис Герберт
(род. 30 янв. 1846, Гластонбери - ум.
18 сент. 1920, Оксфорд) - англ. фило-
соф, профессор в Оксфорде с 1876. Неоге-
гельянец, в то же время строго придержи-
вался традиций платонизма и неоплатониз-
ма, исходя из философии нем. идеализма.
Ратуя за развитие онтологического мышле-
ния, Брэдли пытался оттеснить на задний
план развивавшиеся в Англии утилита-
ризм, гедонизм и прагматизм. Его книга
<Appearance and reality> (1893) является
наиболее выдающимся оригинальным про-
изв, англ. метафизики; кроме того, ему
принадлежат работы: <Principles of logic>,
1883; <Essais on truth and reality>, 1914.
\БРЮНСВИК (Brunschwicq) Леон
(род. 10 нояб. 1869, Париж - ум. 18 янв.
1944, там же) - франц. философ, про-
фессор в Сорбонне с 1909. Представитель
одного из направлений идеалистической
философии, которое ставит своей задачей
критику методов частных наук. Считал,
что в истории человеческого духа весь пе-
риод времени, начинающийся с Аристоте-
ля и кончающийся Декартом, представляет
собой возврат к <акусматической> (прини-
мающей на веру) ступени познания, пре-
одоление которой происходит лишь в на-
стоящее время: можно надеяться, что вера
умрет и дух станет окончательно свобод-
ным. Наиболее важная деятельность духа -
суждение, существенным членом которого
является глагол (связка). Бог - это не
лицо, не понятие, не предмет (любви), он
есть слово (глагол), связка в суждении;
через Бога мы приходим к пониманию.
Метафизические системы изменяются с
развитием наук. Причина, пространство,
время и мера суть лишь духовные функ-
ции, изменяющиеся понятия, а не незави-
симые от мышления сущности. Вместе с
Бутру и Газье издал <Oeuvres completes de
Pascal> (14 vol., 1904-1914). Осн. про-
изв.: <La modalitee du jugement>, 1897;
<Introduction a la vie de l'esprit>, 1900;
<L'idealisme contemporain>, 1905; <Les
etapes de la phil. mathematique>, 1912; <Le
progres de la conscience dans la phil.
occidentale>, 2 vol., 1927; <La raison et la
religion>, 1939; <Les ages de l'intelligence>,
1934; <Ecrits philosophiques>, 2 vol.
\БУБЕР (Buber) Мартин (род. 8 февр.
1878, Вена - ум. 13 июня 1965, Иеруса-
лим) - евр. религиозный философ, про-
фессор в Иерусалиме с 1938. Представи-
тель хасидизма: в духе этого учения он
пытался дать толкование сущности харак-
тера евр. народа и его истории. Жизнь ев-
рея проявляется <больше в отношениях,
чем в своей сущности; он жертвует собой
ради выгоды, если обладает мелкой ду-
шой, и посвящает себя идее, если имеет
большую душу. Но он никогда или почти
никогда не сживается с окружающими ве-
щами так, чтобы относиться к ним со спо-
койным вниманием и заботливо беречь их,
чтобы пребывать в любви к окружающему
миру и быть уверенным в своем существо-
вании>. Главным качеством души еврея
Бубер считает пафос, желание невозмож-
ного. Он во многом содействовал разви-
тию и моральному обоснованию сионизма.
Осн. произв.: <Die chassidischen Bucher>,
1928; <Religion und Philosophic>, 1931;
<Die Frage an den Eizelnen>, 1936; <Kampf
um Israel>, 1933; <Das Problem des
Menschen>, 1948; <Pfade in Utopia>, 1950;
<Moses>, 1952; <Bilder von Gut und Bose>,
1952; <Die Schriften uber das dialogische
Prinzip>, 1954; <Sehertum, Anfang und
Ende>, 1955; <Konigtum Gottes>, 1956.
\БУДДИЗМ - проповедовавшееся ок.
560-480 до P. X. Буддой (<ясновидя-
щий>) Гаутамой (Готамой) священное уче-
ние. Согласно этому учению, все в мире
<преходяще, не имеет самости (постоянной
субстанции), а поэтому полно скорби (неу-
довлетворенности)>. Каждое отдельное су-
щество представляет собой преходящую
комбинацию действующих жизненных сил,
которые, согласно вечным законам, возни-
кают и снова исчезают в функциональной
зависимости друг от друга (дхарма). По-
скольку ни одно злое или доброе дело не
проходит бесследно, то каждый поток ин-
дивидуальной жизни (видимая личность),
как этого требует карма, после смерти на-
ходит продолжение в потустороннем суще-
ствовании. Моральные поступки ведут к
очищению, совершающемуся путем про-
хождения через отдельные ступени; позна-
ние и преодоление жажды (стремления к
жизни) ведет к освобождению (см. Нирва-
на). Старое плюралистическое учение о
спасении (хинаяна, т. е. <малая колесни-
ца>) со временем развилось в монистиче-
скую махаяну (<большая колесница>);
дхармы не имеют действительного значе-
ния, в реальности существует только непо-
стижимая шунья (пустота), которая тож-
дественна с нирваной и только под влия-
нием иллюзии проявляется как мир в его
многообразии (см. Индийская филосо-
фия). Активистская этика махаяны счита-
ла, что высшим идеалом для ученика Буд-
ды должен быть не архат (святой) с его
стремлением достигнуть спасения для себя
самого, а боддисатва (будущий наместник
Будды), который ставит своей целью бес-
корыстной любовью ко всем существам ве-
сти других к спасению. Ок. 1200 влияние
буддизма в Индии начало падать, но в
форме хинаяны сохранилось на Цейлоне и
в восточных районах Индии, а также (в
форме махаяны) в Китае, Японии, Тибете,
Монголии и Гималаях. См. также Дхьяна.
\БУЛГАКОВ Сергей Николаевич (род.
16 июня 1871, Ливны - ум. 13 июля
1944, Париж) - рус. религиозный фило-
соф, богослов, экономист. Профессор по-
литэкономии в Киеве (1901-1906) и в
Москве (1906-1918). Эмигрировал в
1923, профессор догматики и декан рус.
Богословского ин-та в Париже в 1925-
1944, деятель экуменического движения,
Испытал значительное влияние И, Канта,
Ф. М. Достоевского и В. С. Соловьева, от
которого усвоил идею всеединства. Спасе-
ние России искал на пути религиозного
возрождения и в этой связи все социаль-
ные, национальные отношения и культуру
видел переоцененными на религиозных на-
чалах. Доминирующей в учении Булгакова
стала идея боговоплощения, т. е. внутрен-
ней связи Бога и созданного им мира -
софии (<премудрости божьей>), которая
проявляется в мире и человеке, делая их
причастными Богу. Развитая им софиоло-
гия была изложена в работах: <Свет неве-
черний> (1917), <О Богочеловечестве.
Трилогия> (<Агнец Божий>, 1933; <Уте-
шитель>, 1936; <Невеста Агнца>, 1945).
Др. труды: <Два града. Исследования о
природе общественных идеалов>, т. 1-2,
1911; <Тихие думы>, 1918; <Купина нео-
палимая>, 1927; <Лествица Иаковля>,
1929.
\БУЛЬ (Boole) Джордж (род. 2 нояб.
1815, Линкольн - ум. 8 дек. 1864, Корк) -
англ. математик и логик, создатель т. н.
<алгебраической логики> (см. Логисти-
ка). Осн. произв.: <The mathematical
analysis of logik>, 1847; <An analysis of the
laws of thought>, 1854 (рус. пер. <Иссле-
дование законов мышления>).
\БУЛЬТМАН (Bultmann) Рудольф
(род. 20 авг. 1884, Вифельштеде, Ольден-
бург - УМ. 30 июля 1976, Марбург) -
нем. теолог и исследователь мифов, про-
фессор в Марбурге. Известен благодаря
своему методу демифологизации, который
вел к пересмотру реформаторского вероис-
поведания лютеран, церкви на основании
Библии; экзистенциалистская интерпрета-
ция евангелизма поставила евангелистскую
теологию перед кризисом. Осн. произв.:
<Die Geschichte der synoptischen Tradi-
tion>, 1921; <Offenbaning und Heilsges-
chehen>, 1941; <Theologie des Neuen
Testaments>, 1948; <Das Urchristentum im
Rahmen der antiken Religionen>, 1949;
<Glaube und Verstehen>, 2 Bde., 1952.
\БУНГЕ (Bunge) Марио (род. 1919, Бу-
энос-Айрес) - аргент. физик и философ.
Уделял большое внимание философским
вопросам совр. естествознания, интерпрети-
руя достижения, в частности в физике. В
осн. философской работе <Соотношение
психического и телесного> (<The mind-body
problem>, 1980) Бунге полагает, что созна-
ние является <эмерджентным> порождени-
ем достаточно развитой, лабильной и пла-
стичной материальной системы (мозга) во
взаимодействии с природой и социальным
окружением. Из собр. соч. Бунге (<Treatice
on basic philosophy>, v. 1-4) в рус. пер.
опубликованы: <Причинность> (1962);
<Индукция и наука> (1967); <Философия
физики> (1975).
\БУРИДАН (Buridan) Жан (род. ок.