1921, Дмитров, под Москвой) - рус. Тео-

ретик анархизма, революционер и писа-

тель, В 70-х годах участвовал в движении

народничества. Его моральные и социоло-

гические взгляды достигают вершины в по-

нятии взаимопомощи, которое он кладет в

основу своей теории анархического (т. е.

безгосударственного) коммунизма. Фило-

софские взгляды Кропоткина сочетают по-

зитивизм и механистический материализм.

Отвергая диалектику, считал единственно

научным методом мышления индуктивно-

дедуктивный метод естествознания. На

взгляды Кропоткина оказали влияние тео-

рия Прудона и Бакунина, а также позити-

визм Конта и Спенсера. Осн. произв.:

<Хлеб и воля>, 1892; <Взаимная помощь

как фактор эволюции>, 1902; <Современ-

ная наука и анархия>, 1913;

<Этика>,

1921, и опубликованные после его смерти

<Дневник>, 1923; <Записки революционе-

ра>, 1933.

\КРОХ (Kroh) (род. 15 дек. 1887, Бед-

дельгаузен, Вестфалия - ум. ?) - нем.

педагог и психолог, ученик Г. Э. Мюлле-

ра, с 1942 - профессор в Берлине (Сво-

бодный ун-т). После исследований в обла-

сти эйдетики Крох обратился к типологи-

чески-характерологической и наследствен-

ной психологии. Осн. произв.:

<Psychologie des Grundschulkindes>, 1928;

<Psychologie der Oberstufe>, 1932.

\КРОЧЕ (Croce) Бенедетто (род. 25 февр.

1866, Пескассероли, близ Неаполя - ум.

20 нояб. 1952, Неаполь) - итал. фило-

соф; профессор в Неаполе (1902-1920);

представитель идеалистической филосо-

фии - направления, примыкающего к фи-

лософии Гегеля, и одновременно антикле-

рикального интеллектуализма. По Кроче,

нет никакой природы. Нет ничего реально-

го, кроме духа, который осуществляется

диалектически на четырех ступенях (двух

теоретических и двух практических): 1) как

интуиция (эстетическая ступень), 2) как

синтез общего с индивидуальным (логиче-

ская ступень), 3) как воля единичности

(экономическая ступень), 4) как воля все-

общего (этическая ступень). Дух проходит

эти ступени каждый раз на более высоком

уровне. Мир есть история. Историческое

развитие идет от хорошего к лучшему. По-

знавательной силе интуиции и фантазии

Кроче придает очень большое значение.

Он явился основоположником влиятель-

ной итал. этико-политической школы.

Осн. произв.: <Saggi filosofici>, v. 1-14,

1922-1952; <La storia come pensiero e

come azione>, 1938; <II carattere della

filosofia moderna>, 1941; <Storia

dell'estetica per saggi>, 1941; <Aesthetica in

nuce>, 1946; <Politics and morals>, 1946;

<Goethe>, 1949; <Indagini su Hegel>, 1952;

<Эстетика как наука о выражении и как

общая лингвистика>, 1920.

\КРУЗИУС (Crusius) Кристиан Август

(род. 10 янв. 1715, Леуна - ум. 18 окт.

1775, Лейпциг) - нем. философ, наибо-

лее серьезный противник Христиана Воль-

фа. Создал учение о предустановленной

гармонии; в своем учении, направленном

против Лейбница и Вольфа, Крузиус за-

щищал точку зрения, согласно которой не

все действия являются с необходимостью

результатом вызывающих их причин.

Главная работа: <Weg zu GewiBheit und

Zuverlassigkeit der menschlichen

Erkenntnis>, 1747.

\КРУШЕНИЕ - роковое переживание,

по Ясперсу, при встрече с пограничными

ситуациями, которое человек должен ис-

пользовать для того, чтобы из него пол-

учить <путь к бытию>, потому что круше-

ние ставит человека перед <ничто>, мир и

все сущее ниспровергается и исчезает, а

духовный взгляд на бытие становится сво-

бодным. Крушение есть шифр бытия.

\КРЮГЕР (Kruger) Феликс (род. 10

авг. 1874, Позен - ум. 25 февр. 1948, Ба-

зель) - нем, психолог, ученик В. Вунд-

та', в 1917-1933 - профессор в Лейпци-

ге. Разрабатывал генетическую психоло-

гию Вундта в плане антимеханической

психологии развития, позже обратился к

изучению чувств и создал учение о цело-

стности душевного, а также сделал опре-

деленные выводы, касающиеся теории ор-

ганизма и общности. Оказал существенное

влияние на развитие современной психо-

логии целостности и гештальтпсихологии.

Осн. произв.: <СЬег Entwicklungspsy-

chologie>, 1915; <Der Strukturbegriff in

der Psychologie>, 1924; <Ober psychische

Ganzheit>, 1926; <Das Wesen der

Gefuhle>, 1928; <Die Psychologie des

Gemeinschaftslebens>, 1934; <Zur Phi-

losophie und Psychologie der Ganzheit>,

1953.

\КСЕНОКРАТ (Xenokrates) (род. 396 -

ум. 314 до P. X.) - древнегреч. философ

родом из Халкедона; с 339 до Р.Х.- ру-

ководитель Академии (Платона). От него

идет деление философии на диалектику

(логику), физику (натурфилософию) и

этику.

\КСЕНОФАН (Xenophanes) (род. 580-

577, Колофон, в Малой Азии - ум. 485-

490 до P. X., Элея, Южная Италия) -

древнегреч. философ. Основал школу эле-

атов в Южной Италии, <первый среди

элеатов цельный ум> (Аристотель). Хотя

Ксенофан мыслил большей частью с по-

мощью поэтических образов, нежели поня-

тий, он боролся с антропоморфистским

представлением о Боге. Выступая против

такого представления, он требовал <муд-

рости>, свободной прежде всего от чувст-

венных образов. Именно в этом смысле

понимал богов как одно и все. К природе

он относился с благоговением, как к вы-

сшему совершенству. Но полной уверенно-

сти в существовании богов и общей, еди-

ной природы, считал Ксенофан, никто не

достиг и не мог достичь, ибо если бы ко-

му-нибудь и удалось стать на верный путь,

то все равно он не узнал бы этого, т. к.

все есть видимость. Известны <Фрагмен-

ты> стихотворений Ксенофана, в которых

он излагает свое учение.

\КСЕНОФОНТ (Xenophon) (род. ок.

450 - ум. 354 до Р. Х.) - древнегреч.

писатель, историк, афинский полководец и

политический деятель. Кроме историче-

ских книг, написал также ряд философ-

ских. Будучи учеником Сократи, стремил-

ся в популярной форме дать представле-

ние о его личности и учении. В <Киропе-

дии> - своего рода тенденциозном

историческом романе, описывающем жиз-

недеятельность персид. царя Кира Старше-

го, - он изображает идеал властителя,

связывая философские учения с реальным

пониманием политических отношений на

Востоке. После него остались также <Вос-

поминания о Сократе>, <Апология Сокра-

та>, <Пир> (см.: Ксенофонт Афинский,

Сократические соч., М., 1935), в которых

учение Сократа излагается в плане приме-

нения его к обыденной жизни. В этих про-

изв. Сократу как человеку уделяется зна-

чительно больше места, чем его филосо-

фии.

\КУДРЯВЦЕВ Виктор Дмитриевич

(род. 1828 - ум. 1891) - рус. философ-

богослов; носил прозвище Кудрявцев-Пла-

тонов (за пылкую приверженность Плато-

ну), доктор богословия (с 1873), с 1854 по