1948). В экзистенциализме Сартра зависи-

мость, которая возникает при общении с

другими, является <перво-несчастьем> для

самобытия.

\КОМПАРАТИВНЫЙ (от лат.

comparatius) - сравнительный; сравни-

тельно-исторический метод в философии.

\КОМПЕНСАЦИЯ (от лат. compensatio -

уравнивать) - уравновешивание, осн. по-

нятие индивидуальной психологии Альфре-

да Адлера, согласно которому благодаря

представлениям или действиям, приводя-

щим индивида к сознанию своей полноцен-

ности и даже превосходства, чувство не-

полноценности компенсируется или сверх-

компенсируется.

\КОМПЛЕКС (от лат. complexio - свя-

зывание, соединение) - с точки зрения

психологии нерасчлененное целое (в проти-

воположность гештальту, являющемуся

расчлененным целым), напр. комплекс

представлений. Качествами комплекса на-

зывают свойства, присущие некоторому

комплексу как таковому или сам комплекс.

Комплекс часто возникает благодаря цело-

стному восприятию объединенных в нем ча-

стей (см. также Чувство). С точки зрения

психоанализа и индивидуальной психоло-

гии комплекс есть группа представлений,

связанных единым аффектом, отмеченных

чаще всего чувством неприятного характе-

ра, группа, которая после своего <вытесне-

ния> в подсознание, вытекающего из мо-

ральных или общепринятых основ, продол-

жает там действовать и всегда снова может

проникнуть в сознание, напр. как представ-

ление принуждения, и, т. о., воздействовать

на всю духовную жизнь, может даже угро-

жать ей (см. Глубинная психология).

\КОМПЛЕМЕНТ (от лат. comple-

mentum - дополнение) - дополнительное

средство; комплементарный -

дополняющий.

\КОМПОНЕНТ (от лат. cоmpоnеrе -

составлять) - содействующая сила, час-

тичная причина, оказывающая влияние на

продукт, на результат. Пример: свойства

вещества и соответствующее освещение те-

ла являются компонентами соответствую-

щего цвета тела. Аналогично говорят о

компонентах исторического события.

\КОН (Cohn) Йонас (род. 2 дек. 1869,

Герлиц - ум. 12 янв. 1947, Бирмингем) -

нем. философ; в 1901-1933 - профессор

во Фрейбурге. Полагал, что вещь и позна-

ние вещи могут восприниматься только в

совокупности, а именно благодаря диалек-

тическому мышлению, которое не предпо-

лагает как условие ни разумность мира, ни

его понятийность. Кон защищал этику цен-

ностей; всякое идеальное благо имеет исти-

ну лишь в своем осуществлении. Осн. про-

изв.: <Allgemeine Asthetik>, 1901; <Theorie

der Dialektik>, 1923; <Wertwissenschaft>,

2 Bde., 1932-1933; <Wirklichkeit als

Aufgabe>, 1955.

\КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (от лат.

conventio - договор, соглашение, сделка) -

философское направление, подчеркиваю-

щее, что характер понятий, определений,

аксиом, гипотез покоится на чисто целесо-

образном соглашении ученых.

\КОНВЕНЦИЯ (от лат. conventio) -

договор, соглашение (молчаливое); кон-

венциональный - традицион-

ный, общепринятый.

\КОНВЕРГЕНТНОСТЬ (от лат. con -

вместе и vergere - сближаться) - склон-

ность к чему-либо, сближение с чем-либо. В

естественных науках - постепенное при-

ближение результатов исследования (напр.,

вычисления значения константы) к опреде-

ленному конечному значению, которое

можно рассматривать как объективное;

сближение различных методов исчисления

с одним, ведущим к цели, сведение всех тео-

ретических систем к одной системе, дока-

завшей свою пригодность. Так, из открытия

Планком кванта действия (см. Квантовая

теория) выяснилось, что первичными явля-

ются не масса и энергия, а лишь сумма

квантов действия, которые заполняют не

одно лишь пространство, но всегда одновре-

менно и пространство и время. К тем же ре-

зультатам привела, причем уже совсем с

другой стороны, теория относительности

(см. Относительности теория). Факт кон-

вергентности представляет собой серьез-

ную, не подлежащую сомнению гарантию

возможности реальной объективной дейст-

вительности нашего познания природы.

Макс Хартман трактовал принцип конвер-

гентности в поиске объективного конечного

результата как совокупность различных ин-

дукционных методов - непосредственно са-

мой индукции, дедукции, анализа и синтеза.

\КОНДИЛЬЯК (Condillac) Этьен Бон-

но де (род. 30 нояб. 1715, Гренобль - ум.

3 авг. 1780, Флу, близ Божанси) - франц.

философ, основоположник современного

сенсуализма. Делал попытку объяснить все

психические процессы, начиная с воспоми-

нания и кончая мышлением и проявлением

воли, преобразованиями чувственных восп-

риятий (sensations), которые представляют

собой единственный источник познания.

Осн. произв.: <Traite des sensations>, 1954.

\КОНДИЦИОНИЗМ, или к ондици-

онализм (от лат. conditio - усло-

вие), - так физиолог Ферворн (1863-

1921) называет свою теорию познания, в

которой понятие причины вследствие того,

что оно слишком антропоморфно и ненауч-

но, заменено понятием совокупности усло-

вий. Кроме того, нет ни одного явления,

которое зависело бы только от одной при-

чины, и понятие причины, примененное ко

всем определяющим факторам процесса,

идентично понятию условия.

\КОНДОРСЕ (Condorcet) Мари Жан

Антуан, маркиз де (род. 1743 Рибмон, близ

Сен-Кантена - ум. 1794, Бур-ла-Рен) -

франц. представитель философии истории,

сенсуалист и позитивист. С 1777 - посто-

янный секретарь Парижской академии на-

ук, был близок к энциклопедистам и Дидро

(см. Энциклопедия), позднее участвовал в

революции. Написал <Esquisse d'un tableau

historique des progres de l'esprit humain>,

1794) (рус. пер. <Историческая картина

прогресса человеческого разума>, 1909); в

этом произв. он пытался доказать перво-

бытную доброту и неограниченную способ-

ность человека и всего человечества к посто-

янному и безграничному совершенствова-

нию, поскольку человек позволяет господ-

ствовать своему разуму.

\КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ - последняя

цель, возможность которой не обусловлена

никакой другой целью; цель, которой слу-

жит все и в которой предназначение чело-

века (или, в теологии, все творение) до-

стигает своей цели (см. Целесообразность,

Телеология).

\КОНЕЧНОСТЬ - свойство вещей,

имеющих протяжение (ограниченность);

ограниченность и временность земного бы-

тия вообще, причем в этом значении поня-

тие имеет оттенок принципиальной воз-

можности дальнейшего, потустороннего

бытия (см. также Историчность, Времен-

ность).

\КОНКРЕТНОЕ (от лат. concretus -

сгущенный) - естественное, видимое и

осязаемое действительное, которое в опре-

деленное время находится в определенном

месте; противоположность - абстрактное

(см. Абстрактный).

\КОННЕКС (от лат. connex) - соеди-

нение, связывание, связь.

\КОНРАД-МАРТИУС (Conrad-

Martius) Гедвига (род. 27 февр. 1888, Бер-

лин - ум. 15 февраля 1966, Мюнхен) -

нем. философ. Исходя из феноменологии,

пытался дать картину природы, используя

при этом аристотелевско-схоластическую

онтологию, в особенности такие пары по-

нятий, как потенция и акт, материя и фор-

ма. При решении проблемы собственных;

закономерностей жизни исходит из <лого-

са вида>, <энтелехии сущности>, которая

индивидуализируется в органической суб-

станции и действует как (имманентная) со-

зидающая энтелехия. Осн. произв.:

<Realontologie>, 1923; <Ursprung und

Aufbau des lebendigen Kosmos>, 1938; <Der

Selbstaufbau der Natur>, 1944; <Natur-

wissenschaftlich-metaphysische Perspektiven>,

1948; <Bios und Psyche>, 1949; <Die Zeit>,

1954.

\КОНСЕКВЕНТНОСТЬ (от лат. conse-

quens - последовательный) - результа-

ты, следствия, последовательность.

\КОНСЕКУТИВНЫЙ (от лат. conse-

cutio - результат, следствие) - следую-

щий (из чего-либо), приводимый; отличи-

тельный признак понятия, который следу-

ет, вытекает из другого.

\КОНСИДЕРАН (Considerant) Виктор

(род. 12 окт. 1808, Салинс - ум. 27 дек.

1893, Париж) - франц. социалист; рас-

пространял учение Фурье, которое безус-

пешно пытался провести в жизнь в коло-

нии Сан-Антонио в Техасе. Его главный

труд <Destinee sociale> (3 v., 1837-1845)

представляет увлекательно написанное из-

ложение доктрины Фурье. Кроме того, он

написал <Theorie du droit de propriete>

(1848).

\КОНСТАНТА (от лат. constans - по-

стоянный, неизменяющийся) - остающее-

ся неизменным при всех изменениях и рас-

четах. В современной метафизике исследу-

ется значение универсальных физических

констант, прежде всего константа скорости

света c (300 000 км/с), гравитационная

постоянная (см. Гравитация), константа

кванта действия Планка (6,55 * 10`-27

эрг/с; см. также Квантовая теория) и

электрического элементарного кванта е

(1,6 * 10`-19 Кл). Значение этих констант

состоит в том, что они стоят друг к другу

в отношении, решающем для мировых яв-

лений, и что они связывают измерения в

четырехмерном континууме.

\КОНСТАНТНОСТЬ (от лат. cоn-

stantis) - постоянство, неизменяемость,

напр. константность видов (в противопо-

ложность развитию), константность (не-

уничтожимость) субстанции. В психологии

под константностью восприятия понимается

теория, согласно которой каждая точка чув-

ственного поля (см. Поле) обусловливается

всегда одним и тем же действием на соответ-

ствующий орган чувств; современная психо-

логия заменила эту теорию гештальттеорией

системы отношений; см. Специфическая

энергия органов чувств.

\КОНСТИТУИРОВАНИЕ (от лат. cоn-

stituere) - составление, устанавление, оп-

ределение состава, содержания чего-либо.

\КОНСТИТУТИВНЫЙ (от лат. consti-

tuere - устанавливать, определять и

франц. constitutif - определяющий, осно-

вополагающий) - объективно определяю-

щий сущность вещи. По Канту, конститу-

тивными являются категории, потому что

они определяют объективный опыт и этот

последний невозможен без них. Противо-

положным, по Канту, является регулятив-

ный. В логике конститутивными называют-

ся существенные признаки понятия, т. е.

те, с утратой которых оно теряет смысл,

остальные признаки называются консеку-

тивными (см. Консекутивный).

\КОНСТИТУЦИЯ (от лат. constitutio -

установление) - организация, устройство;

в биологии и медицине-ка-

чество, унаследованное или приобретенное

индивидом, поддающееся анализу, как

морфологическому, так и функционально-

му, одинаково хорошо выводимое как из

определенных отдельных функций, так и

из суммы физических и душевных особен-

ностей состояния и деятельности, в частно-

сти в отношении требовательности, сопро-

тивляемости (склонности к заболеванию),

способности к омоложению и жизненной

способности организма. В антропо-

логии - понятия конституции, объяс-

няемые Кречмером, который раскрыл

связь между строением тела и характером.

Согласно Кречмеру, конституция - <сово-

купность всех индивидуальных, наследуе-

мых, т. е. генетически закрепленных, ка-

честв> (включая ранее приобретенные от-

клонения от этих врожденных свойств);

характер - <совокупность всех аффектив-

но-волевых возможностей реагирования

человека, как они возникли в процессе его

жизненного развития, т. е. из наследствен-

ных склонностей и всех внешних факторов

- тела, физического воспитания, среды,

следов пережитого> (Кречмер. Строение

тела и характер. М.-Пг., 1924).

\КОНСЦИЕНЦИАЛИЗМ (от лат.

conscientia - сознание) - точка зрения

сознания, которая ограничивает действи-

тельное данным в сознании; в основном

сводится к солипсизму, равнозначен также

теоретико-познавательному идеализму.

\КОНТ (Conte) Огюст (род. 19 янв.