1715, Там же) - франц. Философ. Один

из главных представителей контрреформа-

торской (несхоластической) католич. фи-

лософии во Франции (<христианский

Платон>), наряду с Гейлинксом - глава

окказионализма). По Мальбраншу, внеш-

ние чувства не могут познать существа ве-

щи. Полученные с их помощью восприя-

тия, напр. восприятия цвета, твердости,

вкуса и т. д., суть плоды нашего вообра-

жения. Достоверность (здесь Мальбранш

рассуждает подобно Декарту) обеспечива-

ют нам только законы чистого мышления,

которые содержатся в математических по-

нятиях и суждениях и в необходимости ко-

торых проявляется Бог. Вследствие этого

мир и человек растворяются в Боге; все в

Боге познается только посредством Бога,

который оказывает влияние везде и всюду

(см. Панентеизм). Осн. произв.: <De la

recherche de la verite>, 1674 (рус. пер,

<Разыскание истины>, тт. 1-2, СПБ,

1903-1906).

\МАЛЬРО (Malraux) Андре (род. 3 но-

яб. 1901, Париж - ум. 1976) - франц.

писатель-философ. Занимался археологией

и китаеведением, много путешествовал по

Южной и Восточной Азии, Афганистану и

Персии, России и Северной Америке, про-

водил исследования в Индокитае. Пребы-

вание в Кантоне и Испании связано с его

революционной деятельностью; приблизи-

тельно с 1934 Мальро начинает выступать

против всех форм тоталитаризма, борясь

за духовную свободу. В своих романах он

изображает человека как обладающего си-

лой соперника Всевышнего. Как художник

слова, Мальро был наиболее сильным из

писателей современности, пишущих в духе

экзистенциализма. Осн. работы: <Les

conquestants>, 1927 (рус. пер. <Завоева-

тель>); <La voie voyale>, 1929; <La

condition humaine>, 1933 (рус. пер. <Усло-

вия человеческого существования>); <Le

temps du mepris>, 1935 (рус. пер. <Годы

презрения>); <L'Espoir>, 1937 (рус. пер.

<Надежда>); <Les noyers d'Altenburg>,

1941.

\МАЛЬТУС (Malthus) Томас Роберт

(род. 1766 - ум. 1834) - англ. священ-

ник, экономист и демограф. В своем труде

<Опыт о законе народонаселения> (1798;

рус. пер. т. 1-2, 1868) сформулировал за-

кон народонаселения, базирующийся, по

его мнению, на законах природы, согласно

которому население имеет тенденцию рас-

ти в геометрической прогрессии, а средст-

ва существования могут увеличиваться

лишь в прогрессии арифметической. С

<абсолютным перенаселением> рекомендо-

вал бороться путем регламентации браков

и регулирования рождаемости. Его после-

дователи в настоящее время указывают на

то, что природа <сводит счеты> с челове-

чеством за чрезмерное его размножение

происходящим загрязнением и разрушени-

ем окружающей среды, катастрофическим

подчас воздействием на механизм обратной

связи между природой и человеком.

\МАНГЕЙМ (Mannheim) Карл (род.

27 марта 1893, Будапешт - ум. 9 янв.

1947, Лондон) - нем. социолог; ученик

Макса Вебера, до 1933 - профессор во

Франкфурте; создатель социологии зна-

ния. Исходил из историзма Трёльча, а так-

же учений Маркса, и Фрейда. Познание -

дело не мышления, а переживания, являю-

щегося результатом совместной деятельно-

сти в обществе. Ожидание лучшего буду-

щего Мангейм связывал с новым человече-

ским типом; создать этот тип - задача

воспитания, которое <не может обойтись

без внутреннего опыта религиозных образ-

цов>. Осн. произв.: <Ideologic und

Utopie>, 1929; <Mensch und Gesellschaft

im Zeitalter des Umbaus>, 1935; <Diagnosis

ofourtime>, 1943.

\МАНДЕВИЛЬ (Mandeville) Бернард

де (род. ок. 1670, Дордрехт - ум. 21 янв.

1733, Лондон) - англ. писатель. Просла-

вился своей сатирической, снабженной

комментариями <Басней о пчелах> (<The

fable of the bees or private vices made

public benefits>, 1714), в которой не ко-

леблясь представляет эгоизм движущей си-

лой всей нравственной и культурной жиз-

ни; нравственные понятия - выдумка гос-

под, чтобы управлять массами. Влияние

Мандевиля сказалось прежде всего на

франц. энциклопедистах.

\МАНЕГОЛЬД ИЗ ЛАУТЕРБАХА

(Manegold von Lauterbach) (род. ок. 1060 -

ум. после 1103, Марбах, Эльзас) - теоло-

го-политический странствующий оратор

ранней нем. схоластики, <Наставник со-

временных учителей>, первый в нем. фи-

лософии критик интеллектуализма; фило-

софию характеризовал как опасное для ве-

ры и души <излишество>, ссылаясь на

противоречия между языческими филосо-

фами; он признавал значение только за

этикой, причем различал, по античному

образцу, политические, очищающие и чис-

тые добродетели; защищал принцип народ-

ного суверенитета и благородство князей

видел не в рождении или привилегиях, а в

человеческом достоинстве и выполнении

долга.

\МАНИХЕЙСТВО - составленное из

вавилонско-халдейских, иудейских,

христ., Иран. (зороастризм) гностических

представлений учение перса Мани (род.