1 Мая 1804, Москва - ум. 23 сент. 1860,

с. Ивановское ныне Липецкой обл.) -

рус. религиозный философ, публицист и

поэт, один из основоположников славяно-

фильства. Выступил с учением о <собор-

ности>, характеризующим природу не

только христ. церкви, но и процессов по-

знания и творчества, человека и общества

(союза индивидов, собранных во имя идеи

Бога и любви в свободное и органическое

единство). Эта концепция в дальнейшем

стала одной из основ всеединства и лич-

ности в рус. религиозной философии

(В.С.Соловьев, Е.Н.Трубецкой, П.А.Фло-

ренский, Л.П. Карсавин, С.Л.Франк). Су-

ществование человека динамично, ибо он

наделен способностью устремлятся к Богу,

но для сохранения этой устремленности

необходимо особое состояние, истинная ве-

ра (включающая волю), лишь в согласии с

которой целостный дух человека может

постичь истину. В рус. крестьянской об-

щине видел одну из важнейших особенно-

стей развития России, а в православии -

единственный источник просвещения на

Руси. Выступал против <чужеродных> на-

чал западной цивилизации. Произв. Хомя-

кова были изданы в <Поли. собр. соч.>,

т. 1-8. М" 1900-1904.

\ХОРКХАЙМЕР (Horkheimer) Макс

(род. 14 февр. 1895, Штутгарт - ум,

7 Июля 1973, Нюрнберг) - нем. Философ

и социолог, директор Ин-та социальных

исследований (1931-1965), в 1934-1949 -

в эмиграции в США. Будучи одним из ос-

нователей франкфуртской школы, совме-

стно с Адорно выработал программу идей

этой школы в <Dialektik der Aufklarung>

(1948). В центре внимания Хоркхаймера -

проблемы исторической антропологии с

критикой <массовой культуры>. Главной

задачей социальных теорий видел предотв-

ращение тоталитаризма путем содействия

сохранению всех тех культурных элемен-

тов, которые выработало либерально-де-

мократическое общество. Осн. произв.: <The

eclipse of reason>, 1947; <Sociologica>, 2 Bde.,

1962 (совм. с Т. Адорно); <Kritische

Theorie>, Bde. 1-2,1968.

\ХОУМ (Home) Генри (род. 1696,

Кеймс, Беркшир - ум. 27 дек. 1782,

Эдинбург) - шотл. философ, с 1763 вер-

ховный судья в Шотландии. Его книга

<Elements of criticism> (3 vol., 1762-

1765) принадлежит к важнейшим произв.

философии Просвещения, написанным под

влиянием <Критики способности сужде-

ния> Канта. Хоум, подытоживший и объе-

динивший работы своих предшественников

- Хатчесона, Бёрка и Герарда, - иссле-

дует психологические элементы художест-

венного произв., связанные по принципу

ассоциации, различие между эмоцией и

страстью, закон эстетической гармонии,

виды прекрасного, согласование, пропор-

цию и т. л. Характеризуемая идеалистиче-

ской эстетикой гегельянцев как <лишенная

понятия>, эстетика Хоума находит свое

продолжение только в индуктивной эстети-

ке. В своей этике Хоум является сторонни-

ком учения о моральном чувстве (moral

sense), которое он развивает в своей рабо-

те <Essays on the principles of morality and

natural religion>, 1751.

\ХРИСИПП (род. 281/278 - ум,

208/205 До p. X., Солы или Таре, в Ка-

ликии) - древнегреч. философ; возглав-

лял школу в Стое, а также считался ее

вторым основателем; создал учение о пе-

риодическом сожжении и возрождении ми-

ра божеством. В этике утверждал единство

души и в отличие от Зенона видел в стра-

стях не следствия ошибочных суждений, а

сами ошибочные суждения.

\ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ -

полемика христ. веры с господствующей

современной философией (А. Демпф).

Христ. философия начинается с отцов цер-

кви 3 в. (см. также Александрийская фи-

лософия). Хотя многие отцы церкви отри-

цали философию, она все же утвердилась

в церкви, в особенности начиная с Авгу-

стина, как христ. философия. Однако

лишь с 13 в., т.е. с эпохи расцвета схола-

стики, философия и теология отчетливо

разделяются: философия выступает как

источник <естественного света>, а теоло-

гия - как источник <сверхъестественного

света>. В эпоху Гуманизма и Возрождения

это различие снова стирается, чтобы в эпо-

ху Реформации уступить место резкой

вражде между философией и теологией.

Позднее христ. философия находит про-

должение в (тем временем исчезнувшей)

протест., а также католич. неосхоластике,

которая с 1879 по распоряжению папы бы-

ла снова вызвана к жизни; отсюда стало

обычным выражение Philosophia perennis.

_Ц

\ЦВИНГЛИ (Zwingli) Ульрих (род.