1778, Гота - ум. 31 окт. 1841, Мюнхен) -

нем. философ, последователь Шеллинга.

В своей работе <Grundrifi einer Geschichte

der Philosophic> (1807) сделал попытку

показать развитие философских систем,

которое он понимал как связь разума. В

<GrundriB der Philologie> (1808) и в соч.

<Grundlinien der Grammatik, Hermeneutik

und Kritik> (1808), исходя из античной

философии и ориентируясь на нее, дает

свою теорию герменевтики, в основу кото-

рой кладет учение о духе: дух есть источ-

ник, принцип формирования и фокус всей

жизни. Ясность духа - это высшее един-

ство исторического и грамматического.

\АСТЕНИК (от греч. asthenikus - бес-

сильный) - тип телосложения; слабый, не-

энергичный человек. См. Лептосомный тип.

\АСТРАЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ (от лат.

astrum - звезда) - мифология, составная

часть естественной религии; в ассиро-вави-

лонской религии созвездия считались мес-

топребыванием или олицетворением богов,

управляющих судьбами людей и природы.

И теперь привычные названия созвездий

восходят к астральной религии - предше-

ственнице более поздней астрологии.

\АСТРОЛОГИЯ (от греч. astrum -

звезда и logos - учение) - учение о звез-

дах, толкование звезд; у греков и римлян

то же самое, что и астрономия. Позднее

астрологию рассматривали как попытку по

положению и движению звезд определить

судьбу человека; отсюда звездный знак

С), употребляющийся вместо слова <ро-

дился>, и выражение <под счастливой

(или несчастливой) звездой>. Таблица,

схематически изображающая расположе-

ние Солнца, планет и Зодиака в момент

определенного события, напр. рождения

человека, называется гороскопом.

Он основывается на том, что совершение

события связывается с прохождением оп-

ределенной точки эклиптики, которая как

раз и определяет данное событие, т. е. ха-

рактер и судьбу человека. Астрология глу-

боко связана с астральными религиями

древней цивилизации Востока; она была

широко распространена у вавилонян и

вновь вызвана к жизни в эллинистическую

эпоху. Осн. учебники по астрологии напи-

сали Клавдий Птолемей (<Terrabiblios>),

считавший, что звезды - это только поло-

вина дела, все остальное зависит от чело-

века, и Фирмик Матери (<Matheseos libri

VIII>). Большого расцвета астрология до-

стигла в средние века. Кеплером был уста-

новлен гороскоп Валленштейна, который

прибегал к совету В. Сени (1600-1656).

Гравюра Дюрера <Меланхолия> (1514) со

всей наглядностью показывает, какое мес-

то занимала астрология в культуре той

эпохи, когда жил художник. Интересные

сведения об астрологии 18 в. дает Казано-

ва. В настоящее время астрология также

пользуется большой популярностью, т. к.

она не только отвечает извечно существую-

щему желанию узнать, <что написано на

звездах>, но и вооружает человека аргу-

ментами для доказательства того, что он за

свои дела и поступки не может нести пол-

ной ответственности. Ее противники утвер-

ждают, что все астрологические расчеты

бессмысленны, а правильность прогнозов

объясняется лишь случайным совпадени-

ем. Одним из осн. их аргументов служит

тот неоспоримый факт, что с течением ве-

ков конфигурация созвездий на небоскло-

не Земли меняется. Так, если ок. 2 тыс.

лет назад точка весеннего равноденствия

действительно совпадала с началом созвез-

дия Овна, то теперь она находится в Ры-

бах, а вскоре перейдет в созвездие Водо-

лея. Астрологи же утверждают, что хотя

величинам, которыми они пользуются,

присвоены, наименования созвездий или

планет, однако на самом деле эти величи-

ны описывают лишь отдельные параметры

магнитного поля Земли для того дня, часа

и места, на которые составляется горо-

скоп. Впрочем, точность в астрологии -

понятие относительное. Как прошлая, так

и современная, она работает с вероятно-

стями явлений и событий.

\АТАВИЗМ (от лат, atavus - предок) -

появление у человека в результате тех или

иных причин признаков, некогда прису-

щих его прародителям и уже утраченных

потомками. Можно говорить также и о

психических атавизмах.

\АТАНАСИЯ (от греч. athanasia) -

бессмертие, атанасизм - вера в бес-

смертие.

\АТАРАКСИЯ (от греч. ataraxia - не-

возмутимость) - душевное спокойствие,

безмятежность как высшая ценность. Вос-

хвалялась как предварительное условие

эвдемонии Эпикуром, Пирроном и в осо-

бенности Демокритом, который обозначал

это состояние также др. словами: хорошее

расположение духа, бесстрастие, состоя-

ние, в котором нет больше места удивле-

нию, гармония. См, также Апатия.

\АТАУМАСИЯ (греч.) - отсутствие

удивления, состояние неудивления (Гора-

ций: nil admirari), которое Демокрит счи-

тал необходимым условием для душевного

спокойствия и блаженства (см. Атарак-

сия, Эвдемония) и которого стоик Зенон

требовал от мудреца.

\АТЕИЗМ (от греч. atheos - безбож-

ный) - отречение от Бога, отрицание Бо-

га; атеизм либо в принципе отрицает су-

ществование того, что подразумевается

под словом <Бог> (радикальный атеизм),

либо оспаривает положение, что Бог, если

он существует, в какой-то мере может

быть познан людьми (агностический ате-

изм). Радикальный атеизм в ярко выра-

женной форме характерен лишь для по-

следователей современного материализма,

особенно для марксизма и позитивизма;

агностический атеизм был распространен

уже среди философов Древней Греции,

где был представлен некоторыми досокра-

тиками (Демокрит и др.) и софистами

(Протагор, Горгий), Эпикуром и его шко-

лой, ранними киниками и скептиками. В

современной ценностной этике содержится

постулативный атеизм, главным предста-

вителем которого был Н. Гартман, считав-

ший веру в божественного законодателя

несовместимой с этикой ценностей. Он ут-

верждал, что целевой детерминизм боже-

ственного провидения отрицает этическую

свободу (а вместе с тем и предпосылку

всякого нравственного поведения). Если

же допустить свободу отдельной лично-

сти, то она неизбежно приведет к отрица-

нию финального детерминизма. Эти явле-

ния взаимно противоположны - как те-

зис и антитезис.

\АТИПИЧЕСКИЙ (от греч. а - отриц.

частица и typos - отпечаток) - отклоне-

ние от типа или от типического.

\АТЛЕТИЧЕСКИЙ ТИП - тип креп-

кого сложения тела (конституция). Ему

соответствуют темпераменты, отличающие-

ся сдержанностью (которая может сме-

няться вспыльчив остью ).

\АТМАН (санскр. - самость, душа) -

одно из центральных понятий инд. фило-

софии и религии индуизма: вечная, неиз-

менная духовная сущность индивидуума.

Веданта отождествляет атман с брахма-

ном - космическим (объективным) духов-

ным началом; буддизм отвергает атман,

\ATOM (от греч. itomos - неделимое) -

мельчайшие составные частицы материи,

из которых состоит все сущее, в т, ч. и ду-

ша, образованная из тончайших атомов

(Левкипп, Демокрит, Эпикур). Атомы веч-

ны, они не возникают и не исчезают, пре-

бывая в постоянном движении; различают-

ся по форме и величине, порядку и поло-

жению. Бойль и в особенности Дальтон

(<Новая система философии химии>,