1925); См. Континуум, Паладьи. Хайдег-

гер считает, что со всем, что встречается

как подручное (см. Подручность), про-

странство при определенных обстоятельст-

вах имеет единую сферу. <Но ни сфера,

открытая через какие-либо процессы, ни

вообще любая пространственность не восп-

ринимаются отчетливо. Пространствен-

ность сама по себе, пространственность-в-

себс находится в незаметности подручного.

Пространство не заключено в субъекте, и

мир не заключен в пространстве. Напро-

тив, пространство есть <в> мире, посколь-

ку это открывает для существования кон-

ституитивное бытие пространства в мире.

Существование является пространствен-

ным> (<Sein und Zeit>, 1953). Современ-

ная психология также устанавливает, что

пространство как таковое никогда не дано

нам, что, напротив, оно постоянно напол-

нено множеством более или менее всеобъ-

емлющих систем отношений (см. Система

отношений), к которым принадлежат раз-

личные предметы (см. Интеллигибельный

мир). И для систем отношений, совокуп-

ность которых, следовательно, может быть

обозначена как пространство (если бы бы-

ло возможно мыслить наличное бытие ве-

щи независимо от ее бытия как такового),

характерна невзрачность, неяркость. <Кро-

ме возможности быть заполненным, про-

странство не имеет никакого др. свойства;

если же абстрагироваться от установления

отдельного места и его наполнения, оно

есть пустое и мертвое ничто> (Metzger.

Psychologie, 1941). Современная физика

определяет понятие пространства как та-

кое, в котором находятся поля (см. Поля

теория), родство поля и системы отноше-

ний несомненно. Тот факт, что пространст-

во представляется как прямоугольное (евк-

лидово), связан с тенденцией прегнантно-

сти сознания (см. Прегнантности прави-

ло)'. если даже пространственные отноше-

ния рассматриваются через сильно искажа-

ющие очки, то и в этом случае через неко-

торое время все приходит в обычный

порядок.

\ПРОТАГОР из Абдеры (род.

480, Абдеры - ум. 410 до р. Х., был

изгнан из Афин за свое соч. <О богах>,

по дороге случайно утонул) - древне-

греч. философ. Протагор - известней-

ший из софистов, он сам называл себя

<софистом и учителем людей>. Полагают,

что он сказал: <О богах я не знаю ни

того, сколько их существует, ни также то-

го, существуют ли они вообще>. Главное

положение его философии: <Человек есть

мера всех вещей - сущих в их бытии и

несущих в их небытии> (т. н. Homo -

mensura - положение). Поэтому невоз-

можна всеобшезначимая истина. Для од-

ного и того же человека никогда одно и

то же не бывает истинным раз и навсегда,

в различное время, ибо <тот же> человек

становится др. человеком, В этом смысле

все <относительно>. <Протагор> - назва-

ние одного из соч. Платона, в котором

речь идет о поучительности добродетели и

ее единстве.

\ПРОТЕНЦИЯ (лат.) - вместе с на-

стоящим и ретенцией структурный момент

временного имманентного сознания в фи-

лософии Гуссерля. В русле имманентного

времени протенции не образуют, подобно

ретенциям, некоего континуума, а претер-

певают свою <реализацию>, т. е. перехо-

дят в пережитое настоящее, где каждому

наступающему моменту соответствует и но-

вая протенция. Протенция не является ин-

терциональным актом, а имеет аналогич-

ную структуру, как и ретенция.

\ПРОТЕСТАНТИЗМ - форма христи-

анства, которая со времени Лютера, Цвин-

гли и Кальвина выдвигалась прежде всего

в лютеранской и реформатской церкви, а

также в бесчисленных свободных церквах

и сектах. В противоположность католи-

цизму протестантизм говорит об оправда-

нии христиан при помощи одной благода-

ти, об общем для всех верующих духовен-

стве и религиозной личной ответственно-

сти христиан. См. также Павел. Сам тер-

мин <протестантизм> ведет свое происхож-

дение от <протеста> (protestation), кото-

рый 19 апр. 1529 на заседании совета был

выражен Шпейеру евангелическими слоя-

ми и был направлен против запрещения

церковных реформ. В современном проте-

стантизме ведутся споры вокруг тезисов

диалектической теологии, в особенности в

связи с экзистенциализмом.

\ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ - в логи-

ке различие или несовместимость понятий,

выступают ли они как контрадикторные

(см. Контрадикция-, см. также Противо-

речие), контрарные или полярные (см.

Контрарный, Антитезис).

\ПРОТИВОРЕЧИЕ - 1) положение,

при котором одно высказывание исключа-

ет др. высказывание (суждение, мнение),

несовместимое с ним; 2) в логике наличие

(в рассуждении, теории) двух высказыва-

ний, из которых одно - отрицание друго-

го; в более широком смысле - утвержде-

ние о тождестве заведомо различных объ-

ектов. Закон противоречия (principium

contradictionis) гласит, что два контрадик-

торных (см. Контрадикция) суждения не

могут быть одновременно истинными и ес-

ли одно из их истинно, то другое обяза-

тельно ложно. Или иначе: одно и то же

суждение не может одновременно быть и

утвердительным и отрицательным.

\ПРОТИВОРЕЧИЯ ПРИНЦИП -

осн. закон логики, согласно которому два

отрицающих друг друга предложения не

могут быть одновременно истинными, т. е.

подразумевается, что никакое предложение

(высказывание, суждение) не может быть

одновременно истинным и ложным. Пер-

вую трактовку принципа противоречия дал

Аристотель. Теории, для которых справед-

лив данный закон, называются непротиво-

речивыми. Проникновение же противоре-

чий в рассуждение или научную теорию

делает последние в определенном смысле

несостоятельными.

\ПРОТОТИП (от греч. protos - пер-

вый и typos - отпечаток, оттиск) - про-

образ, образец, оригинал.

\ПРОТЯЖЕННОСТЬ - свойство фи-

зических тел находиться в пространстве,

заполнять его. Декарт и Гоббс считали

протяженность (протяжение) сущностью

материи. В физике означает расширение

тел путем нагревания. О протяженности

Вселенной см. Мир.

\ПРОФЕССИЙ ПСИХОЛОГИЯ -

раздел психологии, занимающийся науч-

ными исследованиями, связанными с воп-

росами выяснения сущности и выработки

профессии, с определением способностей и

отбора. В качестве вспомогательных наук

или методов психологии профессий слу-

жат физиология, психология, психотехни-

ка, учение о профессии как обобщение

всех представлений о ней, возникающих

при постижении ее сущности (см. также

Психология труда).

\ПРОФИЛЬ (от лат. pro - соответст-

венно и filum - нить) - изображение

вертикального среза с помощью какого-ли-

бо тела, напр. участка земной поверхно-

сти. В психологии говорят о профиле

свойств, цвета, имея в виду свойства, цве-

та в содержании сознания, поскольку они

наглядно отличаются друг от друга (подо-

бно горам и долинам в профиле местно-

сти).

\ПРУДОН (Proudhon) Пьер Жозеф

(род. 15 янв, 1809, Безансон - ум.