1912, Бордо) - франц. Философ, соци-

олог и юрист, активный участник экумени-

стического движения. Социальный про-

гресс рассматривает как порабощение че-

ловека технологий и поглощение личности

массовым потребительским обществом,

способствующим тому, чтобы люди ради

материальных благ, которые дают развива-

ющиеся наука и техника, приносили в

жертву индивидуальные свободы и духов-

ные ценности. В конце концов технические

средства становятся самоцелью <техноло-

гического общества>, в котором люди ста-

новятся типичным придатком к машине.

Революционные движения называет исто-

рической аномалией, негативной реакцией

масс на социально-экономический и науч-

но-технический прогресс. Революция как

стихийный бунт в конечном счете приво-

дит к результатам, прямо противополож-

ным ожидаемым, разрушает демократию и

прокладывает прямой путь тоталитарным

режимам. Единственную альтернативу по-

рабощению людей <технологическим обще-

ством> и их отчуждению видит в развитии

индивидуальной, трансцендентной свободы

воли, совпадающей с религиозным обнов-

лением человечества. Осн. произв.: <Le

fondement theologique du droit>, 1946; <La

technique ou l'enjeu du siecle>, 1954;

<Propagandes>, 1962; <Llllusion politi-

que>, 1965; <Autopsie de la revolution>,

1969; <De la revolution aux revoltes>,

1972; <L'apocalypse>, 1975; <L'empire du

non-sens: l'art et la societe technicienne>,

1980.

\ЭМАНАЦИЯ (от лат. emanatio - ис-

течение) - истечение из единого, целого.

По учению неоплатоников и гностиков,

мир есть эманация божества, которое, од-

нако, при этом остается неизменным. Все

низшее, согласно этому учению (э м а на-

ц из м), вытекает из высшего, которое

обозначается не только как <Бог>, но и

как <первоединое>, <одно и все> (см. так-

же Всеединство). В противоположность

эманацизму, учение об истории развития

предполагает развитие от низшего к вы-

сшему.

\ЭМЕРДЖЕНЦИЯ (от лат. emergere -

появляться, выносить на поверхность) -

понятие в англ. метафизике, которая учит,

что вещи возникают из мировой основы,

состоящей из пространственно-временных

точек и благодаря <выносящему на повер-

хность развитию> (эмерджентная

эволюция) поднимающейся все выше;

причем они во все возрастающем количест-

ве наделяются категориями и качествами.

Главные представители эмерджентной фи-

лософии - К. Л. Морган и С. Алексан-

дер.

\ЭМЕРСОН (Emerson) Ралф Уолдо

(род. 25 мая 1803, Бостон - ум. 27 апр.

1882, Конкорд, близ Бостона) - амер.

философ; был дружен с Карлей,т.ем, по-

знакомил Северную Америку с нем. идеа-

лизмом. Сам он называл себя <бесконеч-

ным искателем без прошлого>, отклонял в

принципе догматизм философских школ и

систем и боролся против материализма и

прагматизма. В его философии можно раз-

личить три осн. момента: 1) дух есть един-

ственно реальное, он является носителем

божественного; имманентные мысли о бо-

жественном существуют как в природе, так

и в душе; 2) центральное метафизическое

значение души как первоисточника ценно-

стей и истин; философия есть возникаю-

щий в самой человеческой душе взгляд на

строение мира; 3) одушевление всей при-

роды или понимание ее как духовного аб-

солюта: природа есть все и все есть приро-

да, также и душа; дух есть сверхдуша.

Эмерсоновский идеал личности есть сама

себя формирующая, идеалистически-актив-

ная личность; чем сильнее личность чело-

века, тем в большей степени он является

<репрезентативным> - намек на (абсо-

лютную) истину. Особенным успехом

пользовалась его работа <Essays on repre-

sentative men> (1849). Осн. философские

произв.: <Nature>, 1836; <Essays>, 1841-

1844; <Complete works>, 14 vol., 1890.

\ЭМОЦИЯ (от франц. emotion - вол-

нение, от лат. emoveo - потрясаю, вол-

ную) - реакция человека и животных на

воздействие внутренних и внешних раздра-

жителей, имеющая ярко выраженную

субъективную окраску и охватывающая

все виды чувствительности и переживаний;

эмоциональный - относящийся к

чувству, продиктованный чувством; у

Н.Гартмана - также ведомый стремлением;

эмоциональное мышление-

мышление, находящееся под влиянием

чувства, настроения.

\ЭМПАТИЯ - способность предста-

вить себя на месте другого человека и по-

нять его чувства, желания, идеи и поступ-

ки. Данный термин был введен в начале