1925, Берлин) - нем. Психоаналитик. Ис-

следования роли сексуальности в раннем

детстве в развитии личности и возникнове-

нии психических заболеваний, осуществ-

ленные Абрахамом, - одни из самых ос-

новополагающих в психоанализе. В 1904 в

Бургхольцском психиатрическом госпитале

в Цюрихе Абрахам проводит исследова-

ния, обогатившие теорию символов, мифов

и сновидений, рассматриваемую им как

фантазия исполнения желаний. Он был

первым, кто попытался лечить на основе

идей 3. Фрейда маниакально-депрессив-

ный психоз методами психоанализа. Он

предположил, что либидо, или сексуаль-

ное влечение, проходит шесть стадий раз-

вития: раннюю оральную, орально-садист-

скую, анальную изгоняющую, анальную

удерживающую, фаллическую и взрослую

генитальную. Если развитие ребенка за-

держивается на одной из ранних стадий,

фиксация либидо на этом уровне, скорее

всего, приведет к психическим нарушени-

ям. Его труды более полно были изданы

на англ. языке: <A short study of the

development of the libido, viewed in the

light of mental disorders>, 1924; <Charac-

ter-formation on the genital level of libido-

development>, 1926.

\АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА - см. Ис-

тинный.

\АБСОЛЮТНЫЙ (от лат. absolutus -

безусловный) - свободный от всех отноше-

ний и условий; независимый, совершенный.

Противоположность - относительный. В

философии наиболее важным является ме-

тафизически абсолютное, которое воспри-

нимается, между прочим, как: абсолютное

бытие или абсолютная, т. e. конечная, дей-

ствительность (у Шеллинга), абсолютный

дух, т. e. высочайший мировой разум (у Ге-

геля), абсолютная личность, т. e. Бог (в

христианстве), абсолютная ценность (в ме-

тафизическом идеализме, начиная с Плато-

на), абсолютная нравственность, т. e. кате-

горический императив, или закон долга (у

Канта), абсолютное Я, т. e. сверхиндивиду-

альная субстанциальная основа отдельного

существа (у Фихте), воля (у Шопенгауз-

ра), интуиция (у Бергсона). Абсолютным

значением обладает все, что имеет силу не-

зависимо от того, познано ли и осознано ли

оно. Так, напр., абсолютное значение суще-

ствует у положения логики: <Если две вели-

чины равны третьей, то они также равны и

между собой>. В некоторых философских

учениях <абсолютное> не имеет места,

напр. в материализме и основывающихся на

нем системах.

\АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ - в философ-

ской системе Гегеля конечное звено разви-

тия духа, проходящего через этапы вос-

хождения к абсолютному знанию. В своем

развитии дух постигает абсолютную идею

через созерцание и чувства в искусстве, за-

тем через эмоциональное переживание - в

религии и, наконец, адекватно формирует

идею как мыслящее себя понятие в фило-

софии. Актуализированный абсолютный

дух, т. о., становится сознательным, сво-

бодным и бесконечным самотворчеством,

способным к саморазвитию.

\АБСТРАКТНЫЙ (от лат. abstractus -

отвлеченный) - в обычном словоупотреб-

лении означает чисто мысленное, посколь-

ку таковое по отношению к непосредствен-

но переживаемому, наглядному, восприни-

маемому, данному в чувствах, т. е. конк-

ретному, выступает как обесцвеченное, не

наглядное, опосредованное, данное в поня-

тиях; в отрицательном смысле понимается

также как нечто удаленное от жизни, как

чуждый действительности инте.члектуа-

лизм. В философском смысле абстрактным

является: 1) реальный результат всякого

мышления, результат абстрагирования; 2)

все понятийное (см. Понятие) в противо-

положность всему непонятийному.

\АБСТРАКЦИЯ (от лат. abstractio -

отвлечение) - в широком смысле - одна

из осн. операций мышления, при которой

мысль отвлекает нечто от непосредственно

данного воспринимаемого представления и

сохраняет для себя некую часть, чтобы ис-

пользовать ее на последующих этапах

мышления; напр.: из представления о че-

ловеке в целом опускается несущественное

для определения основы его сущности. Аб-

стракция в узком смысле означает процесс

мышления, в котором мы отвлекаемся от

единичного, случайного, несущественного

и выделяем общее, необходимое, сущест-

венное, чтобы достигнуть научного объек-

тивного познания. Абстракция является

средством образования понятий.

\АБСУРДНЫЙ (от лат. absurdus -

фальшиво звучащий) - нелепый, бес-

смысленный, неразумный, противоречи-

вый. Довести до абсурда (ad absurdum)

означает доказать внутреннее противоре-

чие утверждения. С 40-х годов понятие

<абсурдный> часто употребляется для то-

го, чтобы охарактеризовать отношение че-

ловека к бытию.

\АБТ (Abbt) Томас (род. 25 нояб. 1738,

Ульм - ум. 3 нояб. 1766, Бюкенбург) -

нем. моралист и популярный философ

эпохи Просвещения. Известен своей рабо-

той <Vom Tod furs Vaterland> (1761). Абт

принадлежал к берлинскому кружку, со-

бравшемуся вокруг Фридриха Николаи,

который слыл издателем его <Vermischten

Schriften> (6 Bde., 1772-1781).

\АБУЛИЯ (от греч. а - отрицат. час-

тица и bule - воля) - патологическое на-

рушение психической регуляции действий;

слабоволие, нерешительность. Наблюдает-

ся при меланхолии, ипохондрии и невра-

стении; может быть вызвана также борь-

бой представлений и чувств; в кажущейся

безысходной ситуации ее может породить

убеждение о бесполезности всякого дейст-

вия. Следует отличать от слабоволия как

черты характера.

\АВГУСТИН Блаженный

(Augustinus Sanctus) Аврелий (род. 31 но-

яб. 354, Тагаст, Нумидия - ум. 28 авг.