Раздел 2. Античное государство и право

данные об эдикте. § 45. В то же время жил и Требаций, который был слушателем Корнелия Максима, Авл Касцеллий, Квинт Му- ций, слушатель Волюзия... Из них Требаций был более сведущ, чем Касцеллий, а Касцеллий был красноречивее, но Офилий превос- ходил ученостью обоих. Писания Касцеллия не сохранились, кро- ме одной книги хороших замечаний; от Требация осталось много книг, но ими мало пользуются. § 46. После них был Туберон... Ту- берон был ученейшим в области публичного и частного права и ос- тавил много книг по обеим этим областям; он стремился писать старинными выражениями, и потому его книги не вызвали одоб- рения. § 47. После него наибольшим авторитетом пользовались Атей Капитон, который следовал за Офилием, и Антистий Лабеон, который слушал всех их и получил образование у Требация. Из них Атей был консулом, Лабеон же отказался принять эту честь, когда Август предложил ему консулат, но прилежно занимался изучением (права). Весь год он разделил таким образом, что шесть месяцев проводил в Риме с учениками, а на шесть месяцев уда- лялся и занимался писанием книг. Он оставил 40 томов, из кото- рых большинство находится в обращении. Эти два впервые обра- зовали как бы различные школы, ибо Атей Капитон стоял на том, что ему было передано (его предшественниками), Лабеон же тру- дился, доверяя разуму и учености и изучая другие науки, но боль- шей частью устанавливал новые положения. § 48. Атею Капито- ну наследовал Массурий Сабин, Лабеону — Нерва; эти увеличи- ли их разногласия; Нерва был близким другом цезаря. Массурий Сабин принадлежал к сословию всадников и первый начал публич- но давать ответы по юридическим вопросам; позднее это (право) стало предоставляться как милость, а ему это право было дано цезарем Тиберием. § 49. Мимоходом укажем, что до времен Авгу- ста право давать публично ответы не предоставлялось принцеп- сам, но те, кто внушал доверие своими знаниями, давали ответы тем, кто спрашивал совета. И они не давали ответов за своей печатью, но обычно сами писали судьям или выдавали свидетель- ство тем, кто спрашивал совета. Впервые Божественный Август для возвышения авторитета права установил, чтобы они давали ответы на основании его (Августа) власти... § 51. Его (Сабина) пре- емником был Гай Кассий Лонгин, сын дочери Туберона, которая была внучкой Сервия Сульпиция. Он был консулом во времена Тиберия... и пользовался в государстве наибольшим авторитетом, пока цезарь не выслал его. § 52. Высланный в Сардинию и возвра- щенный Веспасианом, он умер. Нерве наследовал Прокул. В то же время был и Нерва-сын, был и другой Лонгин, из сословия всад- ников, который впоследствии достиг претуры. Но авторитет Про- кула был более значительным... они (вышеназванные юристы) на- зываются частью кассианцами, частью прокульянцами, и это ве- дет происхождение от Капитона и Лабеона. § 53. Преемником Кас-

189

сия был Целий Сабин, который имел большое значение во времена Веспасиана; преемником Прокула — Пегасий, который во време- на Веспасиана был префектом города (Рима); преемником Целия Сабина — Приск Яволен, Пегасия — Цельс, Цельса-отца — Цельс- сын и Приск Нераций, оба они были консулами, а Цельс — дважды; Яволена Приска — Абурний Валенс и Тусциан, а также Сальвий Юлиан.

Титул III. О законах, сенатусконсультах и долговременном обычае (De legibus senatusque consultis et longa consuetudine)

1. (Папиниан). Закон есть общее (для всех) предписание, реше- ние опытных людей, обуздание преступлений, совершаемых умыш- ленно или по неведению, общее (для всех граждан) обещание го- сударства.

2. (Марциан). Ибо и оратор Демосфен дает следующее опре- деление: “Закон есть то, чему все люди должны повиноваться в силу разных оснований, но главным образом потому, »»то всякий закон есть мысль (изобретение) и дар бога, решение мудрых лю- дей и обуздание преступлений, содеянных как по воле, так и не- вольно, общее соглашение общины, по которому следует жить на- ходящимся в ней”. И философ, отличавшийся величайшей стоичес- кой мудростью, Хризипп, так начинает свою книгу “О законах”: “Закон есть царь всех божественных и человеческих дел; он дол- жен быть начальником добрых и злых; вождем и руководителем живых существ, живущих в государстве; мерилом справедливого и несправедливого, которое приказывает делать то, что должно быть делаемо, и запрещать делать то, что не должно быть дела- емо”.

3. (Помпоний). Следует устанавливать [нормы] права, как сказал Феофраст, для тех случаев, которые встречаются часто, а не для тех, которые возникают неожиданно.

4. (Цельс). Права не устанавливаются исходя из того, что может произойти в единичном случае.

5. (Цельс). Ибо право должно быть главным образом приспо- соблено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко.

6. (Павел). Законодатели обходят, как сказал Феофраст, то, что происходит лишь в одном или двух случаях.

7. (Модестин). Действие (сила) права: повелевать, запрещать, разрешать, карать.

8. (Ульпиан). Права устанавливаются не для отдельных лиц, а общим образом.

9. (Ульпиан). Нет сомнения, что сенат может творить право.