Раздел 2. Западная Европа

тешествующих и плавающих, с коих они собирают пошлины, об их спокойствии, безопасности и конвое, так, чтобы те не потерпели никакого ущерба на всем протяжении их участков. Всякий же, кто трижды будет в законном порядке изобличен пред Нами в том, что он не соблюдал этого постановления, должен потерять право сбора пошлин в пользу того сеньора, от которого получил его.

8. Если возникнет война и распря между какими-либо (сень- орами), из которых один или тот и другой пользуется (дорожны- ми) пошлинами и сборами за конвой (проезжающих), то пусть ни- кто из них и никто иной не совершает никакого грабежа проезжа- ющих из ненависти или за вину того, кому (в данном месте) при- надлежит право взимания (дорожных) пошлин или (за) конвой, так, чтобы проезжающие по дороге пользовались безопасностью и спо- койствием. Кто будет поступать против этого, тот да будет кара- ем как грабитель на большой дороге.

9. Мы предписываем, чтобы все большие дороги находились в общем пользовании и чтобы совершенно прекратилось насиль- ственное сворачивание проезжающих на другие дороги (coactas stratas).

14. Никто да не дерзнет захватывать у кого-либо имущество и обеспечение долга (pignorare) без разрешения судьи (данной) провинции; кто это сделает, тот да будет наказан как грабитель.

15. Так как порок, (состоящий в) неблагодарности вообще, яв- ляется немаловажным преступлением, то тем суровее он должен караться в отношении сына, когда (последний) забывает чтить отца, за благодеяния коего он не в состоянии отплатить никаким послу- шанием или преданностью. Поэтому настоящим эдиктом, должен- ствующим иметь силу навеки, Мы постановляем, что сын, который силою выгонит своего отца из (его) замка, земель или иных владе- ний, либо причинит пожары и опустошения (его) имения, либо всту- пит в союз с врагами отца, обязавшись клятвою или честным сло- вом (причинять) тяжкий урон отцовской чести или разорение его имения, что в просторечии называется verderpnusse (пагуба), дол- жен быть по всей строгости закона лишен (права) наследовать вся- ческое имущество как с отцовской, так и с материнской стороны, движимое и недвижимое, также (своих) ленов, (своей) собственно- сти и (всего) перешедшего (к нему раньше) по наследству, — и при- том так, чтобы никогда уже не получить восстановления в своих правах или прощения ни от отца, ни от какого-либо судьи, если отец, принеся присягу вместе с двумя мужами доброго имени, не пора- женными в правах, людьми почтенными, в присутствии судьи изоб- личит этого сына в каком-либо из перечисленных уже злодеяний.

28. Приходится заботиться (как) об управлении империи (в це- лом, так) и о делах различных земель и областей; и так как посто- янно требуется, чтобы все это устраивалось нашими заботами, то Мы хотим, чтобы (те) дела тяжущихся, на которых Мы не можем

391

председательствовать лично, вершились вместо Нас мужем испы- танной верности и незапятнанной репутации, поставленным во главе судов. К нему пусть и обращаются за нерушимыми судеб- ными решениями, кроме тех (дел), которые мы приберегаем спе- циально для Нашего (личного) рассмотрения. Итак, Мы постанов- ляем, чтобы при Нашем дворе (curia nostra) имелся юстициарий, муж свободного состояния, который оставался бы в той же долж- ности, если он будет отправлять ее хорошо и согласно с законом, не менее года. Он должен председательствовать на суде ежедневно, за исключением воскресений и иных больших праздников, творя суд всем тяжущимся, кроме князей и других высоких особ в делах, касающихся их лиц, прав, чести, ленов, собственности или на- следств, и кроме самых важных дел. Разбор вышеуказанных дел и вынесение по ним решений Мы сохраняем за Нашим Величе- ством. Судья этот по тем важным делам лиц, которые относятся к его компетенции, не будет назначать сроков или дней без Нашего специального разрешения. Он не будет ни подвергать виновных опале, ни снимать опалу с опальных. Ибо и это Мы сохраняем за властью Нашего Превосходительства. И он присягнет в том, что не будет за (отправление) правосудия ничего брать, что ни по люб- ви, ни из ненависти, ни по просьбе, ни за взятку, ни из страха, ни из сострадания и ни по какой иной причине не вынесет иного реше- ния, чем то, которое честно, без всякого обмана и злого умысла будет считать и признавать праведным по своей совести. Если же Мы отдаем и предоставляем (ему) права (на штрафы), называемые в просторечии wette и связанные со снятием опалы, — конечно, с тех (лиц), дела которых рассматривались у него, — с тем большею преданностью да исполняет он свои судейские обязанности и не принимает ни от кого подарков. Этих штрафов он ни с кого не будет снимать, дабы люди более страшились опалы.

“ЗОЛОТАЯ БУЛЛА”