Раздел 2. Античное государство и право

10. (Юлиан). Сговор, как и брак, совершается в силу согласия контрагентов, и потому нужно, чтобы дочь семейства выразила свое согласие как при совершении брака, так и при разводе,

11. (Ульпиан) но дочь, которая не противится воле отца, счи- тается давшей согласие. [§ 1. Но лишь тогда дочери предоставля- ется возможность возражать против воли отца, когда отец выбрал ей жениха, недостойного по своим нравам или опозоренного ]

12. (Павел). Если сын семейства возражает, то не может быть совершен сговор, касающийся его вступления в брак.

13. (Модестин). В отношении совершения сговора возраст контрагентов не определен, в отличие от того, что установлено в отношении брака. В силу этого сговор может быть произведен и в раннем возрасте, если только оба лица (и жених, и невеста) пони- мают, что совершается сговор [т. е. если им не меньше семи лет]...

15. (Гай). Основательные и необходимые причины часто затя- гивают сговор не только на год или два, но даже на три и четыре года и больше, например, вследствие состояния здоровья жениха и невесты, или смерти родителей, или совершения тяжких пре- ступлений, или длительных путешествий, совершаемых в силу необходимости.

16. (Ульпиан). При совершении сговора имеет малое значение, совершен ли сговор самими (женихом и невестой) и в их присут- ствии, или через посредника, или путем письма либо же через другое лицо; и почти всегда условия устанавливаются через чье- либо посредство.

Титул II. О совершении брака (De ritu nuptiarum)

1. (Модестин). Брак есть союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права.

2. (Павел). Не может быть совершен брак иначе как по согла- сию всех, т. е. тех, кто вступает в брак, и в чьей власти они нахо- дятся.

3. (Павел). Если я имею во власти внука от одного сына и внуч- ку от другого сына, то брак между ними может быть заключен только по моей воле; так пишет Помпоний, и это правильно.

4. (Помпоний). Женщина, которой не исполнилось 12 лет, тогда станет законной женой, когда ей (находящейся у мужа) исполнится 12 лет.

5. (Помпоний). Установлено, что женщина может быть выда- на замуж за отсутствующего в силу его письма или посредством вестника, если она вводится в его дом; но женщина, которая отсут- ствует, не может выйти замуж в силу (ее) письма или посредством вестника, ибо необходимо введение (жены) в дом мужа, как бы в брачное местожительство, а не (мужа) в дом жены...

223

8. (Помпоний). Вольноотпущенник не может вступить в брак с отпущенной из рабства (своей) матерью или сестрой; такое право введено обычаем, но не законом.

9. (Ульпиан)... § 1. Лицо, отец которого захвачен врагами, мо- жет жениться, [если отец не возвращается в течение трех лет].

10. (Павел). [Возникает основательное сомнение], что следует делать, если отец отсутствует, так что неизвестно, где он и суще- ствует ли он. [И если истекло трехлетие с тех пор, как очевидней- шим образом стало неизвестно, где он (отец) проживает и находит- ся ли он в живых, то его детям обоего пола не воспрещается всту- пать в законный брак.]

11. (Юлиан). Если сын лица, находящегося у врагов или отсут- ствующего, женился [до истечения трехлетнего срока пленения или отсутствия отца] или дочь его вышла замуж, то я считаю, что брак является заключенным правильно, [если, однако, сын взял в жены такую женщину или дочь вышла замуж за такое лицо, супруже- ство с которым (которой), ясно, не было бы отвергнуто отцом].

12. (Ульпиан). Если женщина была моей женой, а затем, будучи разведена со мной, вышла замуж за Сея, которого я потом адроги- ровал, то в этом браке нет кровосмешения. § 1. Между мной и не- вестой моего отца не может быть заключен брак, хотя она не может быть названа в собственном смысле слова моей мачехой. § 2. Но и наоборот, моя невеста не может выйти замуж за моего отца, хотя она не может быть названа в собственном смысле слова невесткой (отца). § 3. Если моя жена после развода вышла замуж за другого и прижила (от него) дочь, то Юлиан считает, что (мне) следует воз- держаться от брака с ней, хотя она не является моей падчерицей...

16. (Павел). В обращении к сенату Божественного Марка пре- дусмотрено, что если дочь сенатора выйдет замуж за вольноотпу- щенника, то нет брака; вследствие этого обращения последовал сенатусконсульт. § 1. Если внук женится, то должен выразить согласие и сын; если же вступает в брак внучка, то достаточно воли и власти деда. § 2. Безумие не допускает заключения брака, так как (для брака) необходимо согласие, но (безумие) не препятствует правильно заключенному браку...

18. (Юлиан). Брак между теми же лицами не считается дей- ствительным, если он не возобновлен в соответствии с волей ро- дителей.

19. (Марциан). В гл. 35 Юлиева закона предусмотрено, что лица, противоправно возбраняющие своим детям, находящимся в их власти, жениться или выходить замуж, [или лица, не желаю- щие дать приданое], согласно конституции Божественных Севера и Антонина, принуждаются проконсулами и презесами провинций женить и выдавать замуж (своих) детей и давать приданое; рас- сматривается как возбраняющий (брак) и тот, кто не изыскивает возможностей устроить брак (своих детей)...

13. (Теренций Клеменс). Сын семейства'не может быть при- нужден взять себе жену.

14. (Цельс). Если (сын) вследствие принуждения отца взял жену, которой он не взял бы по своей воле, то он все же заклю- чил брак, который не заключается между нежелающими; дело рассматривается так, что он предпочел это (заключить брак).

15. (Цельс). Папиевым законом предусмотрено, что всем сво- боднорожденным, кроме сенаторов и их детей, разрешается брать в жены вольноотпущенниц.

16. (Модестин). Сожительство со свободной женщиной нужно рассматривать не как конкубинат, а как брак, если она не занима- ется продажей своего тела-

ЗУ. (Ульпиан). Если кто-либо, состоящий в сенаторском сосло- вии, будет иметь женой вольноотпущенницу, то хотя она не явля- ется его женой, но если он утратит (сенаторское) достоинство, то она станет его женой.

28. (Модестин). Патрон не может взять в жены вольноотпу- щенницу против ее воли...

30. (Гай). Притворный брак не имеет никакой силы...

32. (Марцелл). Многие считают, что если та же женщина воз- вращается к тому же мужу, то это тот же брак, (который был рань- ше). Я присоединяюсь к этому, если (супруги) примирились не че- рез значительный промежуток времени и в промежуточное вре- мя ни она не вышла замуж, ни он не женился, и в особенности, если муж не возвратил приданого...

35. (Папиниан). Сын семейства, являющийся воином, не заклю- чает брака без воли отца.

36. (Павел). Опекун [или попечитель] не может взять в жены взрослую (подопечную), разве что она была помолвлена (с ним ее) отцом, или предназначена ему, или указана в завещании и выпол- нила это условие...

38. (Павел). Если кто-либо занимает должность в провинции, то он не может вступить в брак с женщиной, происходящей из этой провинции или имеющей там местожительство... §. 1. Прежнюю невесту, находящуюся в провинции, которой управляет данное лицо, последнее может взять в жены, и данное за ней приданое не поступает в казну. § 2. Лицу, занимающему должность в провин- ции, не запрещается выдавать в этой провинции своих дочерей за- муж и устанавливать приданое-

41. (Марцелл). Признается, что позором заклеймены и те жен- щины, которые живут постыдно и продают себя, хотя бы и не от- крыто. § 1. И если какая-либо женщина вступила в конкубинат не со своим патроном, а с другим лицом, то я говорю, что она не имеет достоинства матери семейства.

42. (Модестин). В отношении (брачных) союзов нужно всегда принимать во внимание не только то, что дозволено, но и то, что

225

соответствует чести. § 1. Не будет брака, если дочь, внучка или правнучка сенатора выйдет замуж за вольноотпущенника или за лицо, служащее для забавы других.

41. (Ульпиан). Мы говорим, что открыто продает себя не только та женщина, которая занимается проституцией в публичном доме, но и та женщина, которая, как это бывает, не щадит своей стыдли- вости в гостинице или в другом месте. § 1. “Открыто” мы понимаем в том смысле, что (женщина) продает себя без различия, т.е. без выбора (того, кому она себя продает); сюда не подходит та женщина, которая совершила прелюбодеяние или вступила во внебрачную связь, (но подходит лишь та), которая занимает положение прости- тутки. § 2. Также женщина, которая связалась с одним и с другим, получив деньги, не рассматривается как открыто продающая себя. § 3. Но Октавен очень правильно говорит, что должна быть при- числена к этим женщинам (к проституткам) даже та, которая от- крыто занимается проституцией, не извлекая выгоды. § 4. По за- кону относятся к числу тех, на коих лежит клеймо позора, не толь- ко та (женщина), которая занимается (продажей себя), но и та, ко- торая этим занималась ранее, хотя бы и перестала заниматься: по- зорность действия не уничтожается тем, что это действие прекра- щено. § 5. Не может быть прощена та женщина, которая ведет по- зорную жизнь под предлогом бедности. § 6. Заниматься сводничест- вом не лучше, чем промышлять своим телом. § 7. Своднями мы на- зываем тех, которые предоставляют женщин, торгующих своим телом. § 8. Сводней мы признаем и ту, которая ведет этот образ жизни под чужим именем. § 9. Если содержательница гостиницы имеет в ней продажных женщин, как многие это делают под тем предлогом, что они имеют проституток для обслуживания гости- ницы, то следует сказать, что и эта женщина объемлется назва- нием сводни...

45. (Павел). Дочь сенатора, которая продает свое тело, или занимается ремеслом, служащим для забавы других, или осуждена государственным судом, может безнаказанно выйти замуж за воль- ноотпущенника; не охраняется честь той, которая опустилась до такого позора...

51. (Лицинний Руфин). Рабыня, отпущенная на свободу в це- лях вступления в брак, не может быть взята в качестве жены никем другим, как лицом, отпустившим ее, разве что патрон отказался от брака с ней...

54. (Сцевола). И не имеет никакого значения, возникло ли род- ство в силу законного брака или нет; ибо запрещается всякому жениться на своей внебрачной сестре.

56. (Ульпиан). Если даже кто-либо имеет в качестве конкуби- ны дочь сестры, хотя бы вольноотпущенницы, то совершается кро- восмешение...