Раздел 1. Древний Восток

Пусть Нинкаррак¹ — дочь Анума, благословляющая меня в Экуре, — даст выступить из его членов тяжкой болезни, злой хвори, болезненной ране, которую не исцелить, в которой лекарь несведущ, которую [даже] перевязкой нельзя успокоить, которую, подобно смертельному укусу, не искоренить, и пусть он оплаки- вает свою [прежнюю] мужскую силу, пока его жизнь не угаснет.

Пусть великие боги земли и небес, ануннаки в их совокупно- сти, богохранитель храма и кирпич Эбарры проклянут злым про- клятием его самого, его семя, его страну, его бойцов, его людей и его войско.

Пусть Эллиль своим неотменяемым речением проклянет его громкими проклятиями, и пусть они настигнут его тотчас.

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

ДХАРМАШАСТРА МАНУ (“ЗАКОНЫ МАНУ ”)

Публикуется по: Законы Many / Перевод С. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. Ф. Ильиным. М., 1961.

Глава I

[1. Почтив самосущего Брахму, наделенного неизмеримым блес- ком, я изложу различные дхармы, объявленные Ману.]

1. Великие риши, приблизившись к Ману, сидевшему углубив- шись в себя, почтив его должным образом, сказали такую речь:

2. “О божественный! Благоволи сказать нам точно и в долж- ном порядке дхармы всех [четырех] варн и имеющих смешанное происхождение!

3. Ибо ты, Владыка, один знаешь истинный смысл обрядов всего непостижимого, неизмеримого предписания Самосущего”.

4. Он, обладающий неизмеримым могуществом, так спрошен- ный ими, обладающими великой душой, должным образом почтив всех тех великих риши, ответил так: “Да будет выслушано!” <...>

31. А ради процветания миров он создал из своих уст, рук, бе- дер и ступней [соответственно] брахмана, кшатрия, вайшия и шуд- ру. <...>

59. Эту шастру вам без остатка изложит этот Бхригу; ибо этот мудрец узнал ее всю без пропусков от меня.

60. Тогда тот великий риши Бхригу, когда ему было так ска- зано тем Ману, сказал всем тем риши: “Да будет выслушано!” <...>

¹ Нинкаррак — Гула, жена бога Нинурты.

37

87. А для сохранения всей этой Вселенной он, пресветлый, для рожденных от уст, рук, бедер и ступней установил особые занятия.

88. Обучение, изучение [Веды], жертвоприношение для себя и жертвоприношения для других, раздачу и получение [милостыни] он установил для брахманов.

89. Охрану подданных, раздачу [милостыни], жертвоприноше- ние, изучение [Веды] и неприверженность к мирским утехам он

указал для кшатрия.

87. Пастьбу скота и также раздачу [милостыни], жертвопри- ношение, изучение [Веды], торговлю, ростовщичество и земледе- лие — для вайшия.

88. Но только одно занятие Владыка указал для шудры — слу- жение этим варнам со смирением.

89. Выше пупа человек считается более чистым, именно по- этому наиболее чистыми объявлены Самосущим его уста.

90. Вследствие происхождения из наилучшей части тела [Брах- мы], вследствие первородства, знания Веды, брахман по праву гос- подин всего этого творения. <...>

96. Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными — разумные, между разумными — люди, между людьми — брахманы. <...>

98. Само рождение брахмана — вечное воплощение дхармы, ибо он рожден для дхармы и предназначен для отождествления с Брахмой.

99. Ведь брахман, рождаясь для охранения сокровищницы дхар- мы, занимает высшее место на земле как владыка всех существ.

100. Все, что существует в мире, это собственность брахмана; вследствие превосходства рождения именно брахман имеет пра- во на все это.

101. Брахман ест только свое, носит — свое и дает — свое; ведь другие люди существуют по милости брахмана.

102. С целью определения обязанностей его и остальных муд- рый Ману, происшедший от Самосущего, составил эту шастру. <...>

109. Брахман, пренебрегающий правилом добродетельного поведения, не вкушает плода Веды, но следующий ему считается вкушающим обильный плод. <...>

111. Сотворение мира, правило ритуальных действий, выпол- нение религиозных обетов, поведение и важнейшее правило омо- вения,

112. бракосочетание и описание свадебных обрядов, правило великих жертвоприношений и вечный порядок шрадхи,

113. описание [способов] снискания средств к жизни, обязан- ности снатаки¹, пища дозволенная и недозволенная, ритуальное очищение и очищение вещей,

Снатака — домохозяин.