Раздел 2. Античное государство и право

ве отстранить меня возражением против злого умысла, лишь бы только ты владел добросовестно; очевидно и то, что если ты или кто-либо другой похитил доску, то я могу пользоваться иском о краже.

73. В некоторых других особенных случаях также применяется естественный разум. Так, если ты из моих виноградных ягод (или маслин или колосьев) приготовишь вино, или масло, или вымоло- тишь хлеб, то спрашивается, будет ли это вино, или масло, или хлеб -— моим или твоим? Точно так же, если ты сделаешь сосуды из моего золота или серебра, или из моих досок построишь ко- рабль, шкаф или скамейку, равным образом, если из шерсти, мне принадлежащей, сделаешь платье, или из моего вина или меда приготовишь напиток, или из моих лекарственных материалов со- ставишь (целительный) пластырь или мазь, то возникает вопрос, твое ли будет то, что ты из моего материала изготовил, или оно будет моим. Некоторые юристы полагают, что следует признать существенным вещество и материал, т. е., по их мнению, новый вид вещи принадлежит собственнику материала, из которого она сде- лана; такого мнения придерживались главным образом Сабин и Кассий. Другие же думают, что (новая) вещь должна принадлежать тому, кто ее сделал; так смотрели на дело приверженцы проти- воположной школы. Но тот, кому принадлежит материал и суб- станция, имеет иск против вора, укравшего вещь, но не может судиться с тем, кто ее уничтожил, не может возвратить ее себе, однако он может истребовать вещь посредством виндикационно- го иска у воров и любых других ее владельцев.

5. О том, могут ли малолетние что-либо отчуждать

73. Теперь нам надлежит знать, что ни женщина, ни малолет- ний без согласия опекуна отчуждать вещь mancipi не может, что вещь, принадлежащую к разряду пес mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний — не может.

74. Следовательно, если женщина дает кому-либо деньги взай- мы без согласия опекуна, то она заключает обязательство, так как она делает деньги, принадлежащие к разряду вещей пес mancipi, собственностью получающего.

75. Но если малолетний дает кому-либо деньги взаймы, то он не заключает никакого обязательства, ибо он не передает денег в собственность получающему; вот почему питомец может винди- цировать свои деньги, где бы они ни находились, т. е. он может заявить и утверждать, что эти деньги принадлежат ему по кви- ритскому праву; женщина же может требовать, назад денег у от- ветчика посредством долгового иска, но она не может отыскивать их как денег, ей принадлежащих. Вследствие того и спрашивает-

145

ся, может ли малолетний каким-нибудь образом виндицировать деньги, отданные взаймы, от того, кто таковые получил и снова израсходовал, так как они могут быть требуемы только от владе- ющего ими.

73. Но, с другой стороны, все вещи, как mancipi, так и пес mancipi, могут женщины и малолетние получать без соизволения опекуна, так как им предоставляется возможность без соизволе- ния опекуна улучшить свое состояние.

74. И поэтому должник, который платит малолетнему долг, де- лает его собственником денег, но сам он не освобождается от дол- га, так как малолетний без уполномочия опекуна не может пога- сить никакого обязательства, ибо ему не дозволяется отчуждать никакой вещи без соизволения опекуна. Однако если бы он этими деньгами улучшил свое состояние и предъявлял бы еще претен- зию, то он может быть устранен возражением против злого умысла.

75. Женщине же мы можем законно, без участия опекуна, пла- тить; должник в этом случае освобождается от обязательства, так как вещи пес mancipi, как мы только что сказали, женщина может отчуждать без соизволения опекуна; это имеет место только тог- да, если она действительно получит деньги, однако если она их не получит, но, сказав, что она получила, пожелает освободить дол- жника без участия опекуна, посредством акцептиляции (т. е. заяв- ления, что она считает обязательство исполненным), то она этого сделать не может.

76. Мы приобретаем не только сами, но также и через тех, которых мы имеем в нашей отеческой и супружеской власти, или в кабале; мы приобретаем равным образом посредством тех рабов, которыми мы владеем на основании узуфрукта, и через свободных людей и чужих рабов, которыми добросовестно обладаем. Погово- рим о каждом из них. >

77. Итак, все то, что приобретают наши подвластные дети, равным образом и то, что получают в собственность наши рабы посредством манципации, передачи или на основании стипуляции или каким-либо другим способом, все это достается нам, так как находящийся в нашей власти ничего своего иметь не может; и по- тому, если бы он был назначен наследником, то не иначе, как по нашему приказанию, может принять наследство; и если он по на- шему приказанию примет, то наследство приобретается нами со- вершенно так, как если бы мы сами были наследниками; сообразно этому мы через них приобретаем тоже отказы.

78. Мы должны, однако, знать, что если один владеет рабом in bonis, а другой — по квиритскому праву, то по всем законным основаниям через этого раба приобретается только для того, кто владеет им in bonis.

79. Не только полномочия собственника (proprietas) приобре- таем мы через тех, которые находятся в нашей власти (in potestate),