Раздел 1. Древний Восток

причина этих проступков? Не в том ли, что моя добродетель сла- ба, а наставления неясны? Мне очень совестно из-за этого!.. Ведь на- казания доходят до [того, что] отрубают конечности и прокалывают кожу, [а ведь они] и до конца жизни не отрастут! Какую боль при- чиняют эти наказания, сколь безнравственны они! Разве [такие на- казания] соответствуют мысли [о том, что император] является “отцом и матерью народа”? Пусть будут отменены и [чем-нибудь] заменены телесные наказания! Приказываю также, [чтобы всех] преступников, в зависимости от тяжести их [вины, если они] не пытались убежать или скрыться, прощали [сразу] по отбытии сро- ка [наказания]. Составьте [проект соответствующего] закона”.

Первый советник Чжан Цан и главный цензор Фэн Цзин по- дали доклад, гласивший: “...Мы, [Ваши] покорные слуги, почтитель- но обсудили [Ваш приказ] и просим установить законы, [в которых] говорилось бы:

“Всех тех, у кого [в качестве наказания] должна быть обрита голова, не уродовать [и направлять: мужчин] — строить городские стены и нести патрульную службу, [женщин] — толочь рис [для государственных нужд].

Тем, кто [подлежит наказанию] татуированием, брить голо- ву, одевать железный ошейник на шею [и отправлять: мужчин] — строить городские стены и нести патрульную службу, [женщин] — толочь рис [для государственных нужд].

Тех, кто [подлежит наказанию] отрезания носа, [карать] тре- мястами ударами бамбуковых палок.

Тех, кто [подлежит наказанию] отрезания левой ноги, [карать] пятьюстами ударами бамбуковых палок.

Тех, кто [подлежит наказанию] отрезания правой ноги; а также убийц, пришедших с повинной до того, [как их вина была установ- лена]; а также чиновников, осужденных за взяточничество и извра- щение закона [в личных интересах]; [а также] ответственных за императорское имущество, [но] воровавших его, — [если они] были уже приговорены [к наказанию, но] убежали и вновь совершили преступление, [караемое] битьем палками, то всех их [следует подвергнуть] публичной казни.

[Мы, Ваши] невежественные и [заслуживающие] смерти рабы испрашиваем [Вашего решения]”.

Повеление гласило: “Быть по сему”.

После этого внешне существовала видимость легких наказа- ний, но на самом деле людей [часто] подвергали смертной казни. Тех, кто [совершил преступление, караемое] отрубанием правой ноги, наказывали смертью; тех, кто [совершил преступление, кара- емое] отрубанием левой ноги, — пятьюстами ударами бамбуковых палок; а тех, кто должен был быть [наказан] отрезанием носа, — тремястами ударами, [в результате] большинство умирало.

В первом году [правления] императора Цзин-ди был издан рескрипт, гласивший: “Нанесение [большого количества] ударов

97

бамбуковыми палками не отличается от смертной казни, [если на- казанному] посчастливится и он не умрет, [то все равно он пере- стает] быть [нормальным] человеком. Поэтому [Мы] устанавливаем закон, [согласно которому наказание] пятьюстами ударами бамбу- ковых палок [уменьшается до] трехсот, а наказание тремястами ударами — до двухсот”.

И все же [народ] по-прежнему не был избавлен [от тяжелых наказаний]. [Поэтому в] шестом году эры правления Чжун-юань был вновь издан рескрипт, гласивший: “Исполнение [приговора] о битье бамбуковыми палками иногда ведет к смерти еще до нанесе- ния [предписанного числа] ударов. Мы очень скорбим об этом. Пусть количество ударов будет уменьшено: [для приговоренных к] трем- стам ударам — до двухсот, а [для приговоренных к] двумстам — до ста”. Также говорилось: “Битье палками [должно] служить воспитанию преступников. Пусть [будет издан] приказ, определя- ющий [размеры] палок”...

Когда император У-ди вступил на престол..., [он] призвал ко двору таких, как Чжан Тан и Чжао Юй, [чтобы они] установили законы, статья за статьей... Эти законы [состояли] из 359 разделов. [Среди них имелось] 409 статей о смертной казни, [которые дол- жны были применяться к] 1882 делам. Для сравнения [были так- же приведены] 13 472 уже решенных дела о преступлениях, [ка- раемых] смертью. [Юридические] документы заполнили столы и полки [судебных присутствий], а ведающие [этими делами чинов- ники] не могли их все прочесть. Поэтому по всей стране те, кто [их] получал и применял, расходились во мнениях, и случалось так, что по одинаковым преступлениям [выносились] разные решения. Не- честные чиновники, пользуясь этим положением, превратили [свои посты] в прибыльное дело. [К делам] тех, кому [они] хотели даро- вать жизнь, прилагали решение оставить их в живых, [в делах] тех, кого хотели погубить, [они] приводили прецедентные случаи смертных [приговоров]. Те, кто [должен был] вынести решение [по таким делам], чувствовали из-за этого досаду и скорбь.

Сюань-ди сам [некогда] жил в деревне и знал, что это так. Когда он вступил на престол, судебный чиновник Лу Вэнь-шу по- дал доклад, [в котором] говорилось: “[При династии] Цинь имелось десять недостатков. Один из них наличествует [и ныне]-. Это — чиновники судопроизводства” ...Император глубоко опечалился и издал рескрипт, гласивший: “В последнее время чиновники идут все дальше в искусном манипулировании текстами при использо- вании закона. Это потому, что мы лишены добродетели. Ведь если решения судебных дел неправильны, [то это] ведет [к тому, что] совершившие преступления [вновь] творят зло, а невиновные под- вергаются казни, [из-за чего] отцы и дети скорбят и негодуют. Мы очень сожалеем об этом. Ныне судебные чиновники тишни посы- лаются, [чтобы] вместе с [наместниками] округов разбирать судеб-