Раздел 2. Античное государство и право

риана был принят сенатусконсульт, согласно которому такие при- обретения собственности (usucapiones) были отменены; и по этой причине наследник может истребовать свое наследство от того, кто приобрел его давностью владения, таким образом, как будто это имущество не было приобретено давностью.

38. Если есть ближайший или необходимый наследник, то, само собою разумеется, не может быть речи о приобретении на- следства посредством давности владения им.

39. Кроме того, тот, кто знает, что он владеет чужой вещью, может приобрести таковую путем давности и по другим основа- ниям, а именно: если передать другому вещь фидуциарным обра- зом посредством манципации или посредством in iure cessio, то можно, если сам владел этой же вещью, снова приобретать ее путем давностного владения, разумеется, годовым, хотя бы это была недвижимость. Эта разновидность приобретения собственно- сти давностью владения называется usureceptio, так как мы то, что некогда имели, приобретаем вновь посредством давностного вла- дения.

40. Fiducia заключается или с залогопринимателем, или с дру- гом, чтобы наша заложенная вещь была более обеспечена; если мы совершаем фидуциарную сделку с другом, то во всяком случае usu- receptio имеет место; если же — с кредитором, то usureceptio до- пускается только после уплаты долга; до уплаты долга usureceptio возможна только в том случае, если кредитор не передал этой вещи должнику ни в наем, ни в прекарное управление, чтобы она приносила прибыль; в последнем случае получается лукративная разновидность приобретательной давности. <...>

62. Иногда случается, что собственник не может отчуждать вещь, которой владеет, а тот, кто не является собственником, мо- жет отчуждать. <...>

65. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что некоторые предметы отчуждаются по естественному праву, это те, которые отчуждаются путем простой передачи; некоторые — по цивиль- ному праву, а именно: манципация, отчуждение посредством in iure cessio, приобретение давностью владения — все это свойствен- но праву римских граждан.

66. Не только то, что становится нашим посредством простой передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем захвата (cum occupando), так как эти вещи были ничьими, как, например, те, которые захватывают- ся на земле, в море, или в небе.

67. Итак, если мы поймаем дикого зверя или птицу, или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. .

Когда же оно уйдет из-под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова сделается собственностью перво-

143

го завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать. Естест- венной свободы животное, по-видимому, достигает тогда, когда оно или исчезнет у нас из виду, или, хотя и остается перед нашими глазами, но преследование его затруднено.

65. Относительно же тех животных, которые имеют привычку улетать и опять прилетать, например, относительно голубей и пчел, равным образом относительно оленей, которые обыкновен- но уходят в леса и возвращаются, принято следующее правило: если животные эти теряют склонность к возвращению, то вместе с тем перестают быть нашими и делаются собственностью завла- девшего ими; склонность же к возвращению исчезает у них, по- видимому, тогда, когда они оставят привычку возвращаться.

66. По естественному разуму нам принадлежит также и то, что мы захватываем у неприятеля. <...>

73. Кроме того, постройка, воздвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя бы кто-либо построил ее для себя, становится по ес- тественному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит собственнику земли.

74. В гораздо большей степени применяется то же самое к растению, которое кто-либо посадил на моей земле, если только растение пустило в нее корни.

75. То же самое случается и с хлебом, который кто-либо посеет на моей земле.

76. Но если мы истребуем у него землю или постройку и не хотим возместить ему издержки на постройку, рассадник и посев, то ему предоставляется против нас возражение против злого умыс- ла (per exceptionem doli mali), если только он был добросовестным владельцем (bonae fide possessor).

77. По той же причине принято правило, что если кто-либо напишет на моей бумаге или на моем пергаменте, хотя бы даже золотыми буквами, то все-таки написанное — мое, на том основа- нии, что буквы уступают бумаге или пергаменту. Стало быть, если я потребую книг и пергаментов и не заплачу издержек написания, то моя претензия может быть устранена посредством возражения против злого умысла (per exceptionem doli mali).

78. Но если кто-либо нарисует на моей доске, например, кар- тину, то применяется другое правило; именно в этом случае приня- то большинством, что доска в отношении к картине есть побочная вещь; однако это противоположное мнение с трудом может быть оправдано. Конечно, если ты, в то время, когда доска в моих руках, будешь требовать передачи картины в собственность, не заплатив стоимости доски, то согласно этому правилу я могу отстранить твое требование возражением против злого умысла (per excepti- onem doli mali); но если ты владеешь картиной, то из этого следует, что мне предоставляется против тебя аналогичный иск; если я в этом случае не уплачу издержек живописи, то ты будешь впра-