Раздел 2. Античное государство и право

образом и римский народ пользуется отчасти своим собственным правом, отчасти правом, общим всем людям. В своем месте мы ука- жем на особенности каждого права в отдельности.

2. Цивильное право римского народа состоит из законов, ре- шений плебеев, постановлений сената, указов императоров, эдик- тов тех должностных лиц, которые имеют право издавать распо- ряжения, и из ответов знатоков [права].

3. Закон (lex) есть то, что народ римский одобрил и постано- вил; плебейское решение (plebiscitum) есть то, что плебеи одоб- рили и постановили. Плебс же отличается от народа тем, что сло- вом “народ” обозначаются все граждане, включая сюда и патрициев; наименованием же плебса обозначаются прочие граждане, за ис- ключением патрициев. Вот поэтому-то патриции некогда утвер- ждали, что постановления плебеев для них не обязательны, так как они составлены без их соизволения и участия. Но впоследствии издан был закон Гортензия¹, которым было определено, чтобы по- становления плебейских собраний были обязательны для всего народа. Таким образом, решения плебеев поставлены были наравне с настоящими законами.

4. Сенатское постановление (senatusconsultum) есть то, что сенат повелевает и установляет; оно имеет силу закона, хотя это было спорно.

5. Указ императора (constitutio principis) есть то, что поста- новил император или декретом, или эдиктом, или рескриптом; и никогда не было сомнения в том, что указ императора имеет силу настоящего закона, так как сам император приобретает власть (imperium) на основании закона.

6. Эдикты (edicta) суть постановления и предписания тех дол- жностных лиц, которые имеют право их издавать. Право же изда- вать эдикты предоставляется должностным лицам римского наро- да; самое важное значение, однако, в этом отношении, имеют эдикты двух преторов — городского и иностранного, юрисдикция которых в провинциях принадлежит их наместникам. То же самое относится к эдиктам курульных эдилов, юрисдикцию которых в провинци- ях римского народа имеют квесторы. В провинциях же цезарей квесторов вообще не назначают, а потому в этих провинциях та- кой эдикт не обнародуется.

7. Ответы знатоков [права] (responsa prudentium) — это сен- тенции (изречения) и мнения тех, кому позволено устанавливать право. Та сентенция, которая является общей для них, приобретает юридическую силу сама по себе; те же сентенции, которые разли- чаются [по своему содержанию] одна от другой, приобретают юри- дическую силу по выбору судьи; об этом говорится в рескрипте Божественного Адриана.

Закон диктатора Квинта Гортензия (287 г. до н.э.)

127

О разделении права

8. Все право, которым мы пользуемся, относится либо к ли- цам (personas), либо к вещам (res), либо к искам (actiones). И прежде всего поговорим о лицах.

О правовом положении людей

9. Главное разделение в праве лиц состоит в том, что все лю- ди — или свободные или рабы.

10. Далее, из свободных людей одни — свободнорожденные, другие — вольноотпущенные.

11. Свободнорожденные суть те, которые родились свободны- ми; вольноотпущенные — это те, которые отпущены на волю из законного рабства.

12. С другой стороны, есть три рода вольноотпущенных: они или римские граждане, или латиняне, или покоренные. Рассмот- рим каждую группу отдельно; сперва поговорим о покоренных.

О покоренных, или о законе Элия Сенция

13. Законом Элия Сенция предписано, чтобы рабы, которые в наказание были заключены господами в оковы, клеймены горячим железом, подвергнуты пыткам за преступление и изобличены в совершении такового, а также те, которые предназначены были бороться с дикими животными и были выпущены на арену цир- ка или брошены в тюрьму, а затем были отпущены на волю (ша- numissi) или тем же самым господином или кем-либо другим, име- ли такое же положение, какое имеют покоренные перегрины (реге- grini dediticii).

О покоренных Перегринах

14. Покоренными Перегринами (peregrini dediticii) называются те, которые некогда с оружием в руках сражались против римс- кого народа, а затем, будучи побеждены, покорились.

15. Следовательно, рабы, подвергшиеся такому бесчестию и отпущенные на волю, даже, если они были в полной власти [сво- их] господ, никогда не будут считаться римскими или латинскими гражданами, но всегда будут причисляться к покоренным (dedi- ticiorum).

16. Если же раб не подвергся такому бесчестию, то он, буду- чи отпущен на волю, тотчас же становится или римским, или ла- тинским гражданином.

17. Именно лицо, удовлетворяющее следующим трем услови- ям: если оно старше тридцати лет, было собственностью господина по квиритскому праву и получило свободу вследствие законного