Часть 3. Соц иолог ия культуры как а нал итическо е пол е для изу чения

Динамические аспекты модели социокультурного про-

странства. Рассматривая регулятивные функции компонент

этой аналитической модели по отношению к динамическим ас-

пектам в совместной жизни людей, можно сказать следующее.

Специализированные области социокультурного пространства не-

однородны по своей ориентированности на устойчивые или измен-

чивые аспекты связей человека с окружением. «Инварианты мироустройства»,

«абсолютное» являются объектом особого внимания

в сферах философии и религии, в задачу которых входит посто-

янное слежение за «внечеловеческим универсумом», базовым

«фоном», на котором выделяются и с которым соотносятся «константы»

человеческого жизненного мира. В сфере

человеческих отношений ориентация на поддержание их устойчи-

вых форм свойственна религиозной этике на уровне представлений о сакральном и в области права — в контексте светской культуры.

Регулирование соотношения устойчивого и изменчивого можно

считать доминирующей функцией науки и сферы хозяйствования.

В науке устойчивое рассматривается прежде всего как границы,

внутри которых человек может с пользой для себя воздействовать

на окружение, т. е. преимущественный интерес здесь обнаружива-

ется прежде всего к изменениям. В сфере хозяйствования для каж-

дого конкретного состояния общества решается вопрос о соотно-

шении в ее пределах процессов воспроизводства и обновления ее

ключевых компонент: рабочей силы, сырья, технологии, продук-

ции. Важной специализированной областью, где это соотношение

рационально трансформируется в динамические последователь-

ности организационных форм, объединяющих людей для совмест-

ной жизни, является сфера политики. Изменчивое

попадает в зону особого внимания в искусстве. Именно этот вид

деятельности теснее всего связан с непосредственными пережива-

ниями людей, а, следовательно, с их прямыми реакциями на измен-

чивость жизненной среды и собственных личностных состояний.

В проблемных ситуациях люди обращаются к специализирован-

ным областям социокультурного пространства как к социально

значимым фондам опыта, обеспечивающим нормализацию их сов-

местной жизни.

Отношения между обыденным и специализированным уров-

нями социокультурной реальности не однолинейны. Разумеется,

каждый человек, участвующий в общественном разделении труда,

является носителем и профессионального, и обыденного опыта.

Более того, взаимодействие

представителей разных специализированных сфер культуры

происходит через обы-

денный уровень. Тем не менее, это не предполагает постоянного

непосредственного контакта между уровнями. Скажем, обыденная

168

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

жизнь представителей большинства исполнительских профессий:

рабочие, работники сферы обслуживания, инженерно-техничес-

кий персонал и служащие среднего звена — может быть свободной

от существенных элементов их профессиональных знаний. В образе

жизни различных людей специализированные облас-

ти представлены в специфичных по количеству и составу композициях: они обращаются отнюдь не

ко всем из них и не к одинаковым их наборам. Например, любите-

ли искусства вполне могут быть равнодушными к процессам, про-

исходящим в науке, или к религиозным обрядам и ритуалам. В то

же время в отдельных специализированных областях обыденная

жизнь отображается с различной степенью полноты, и интерес,

проявляемый к ней, неодинаков. Так, она еще только начинает изу-

чаться в отечественной науке, но уже давно интенсивно осмысля-

ется в современном искусстве.

В свою очередь специализированные области социокультур-

ного пространства различаются по степени реализации способнос-

ти человека порождать и осваивать новое. Во-первых, некоторые

из них являются источниками культурных инноваций в большей

степени, чем другие. Таковы, например, наука, искусство, полити-

ка. Во-вторых, в определенных областях осмысление последствий

новых событий и артефактов для человека происходит с акцентом

на их уникальность, в отличие от других, где их стараются редуци-

ровать к уже хорошо известному. Например, к первому типу отно-

сятся наука, искусство, а ко второму — религия, право. В-третьих,

деятельность в различных областях формирует у людей неодинако-

вый интерес к инновациям, различную степень развитости навы-

ков к их созданию и освоению.

Последнее обстоятельство имеет особую важность для изу-

чения динамических аспектов социокультурного пространства.

В системе общественного разделения труда, а следовательно, на

его специализированном уровне можно отметить различие меж-

ду исследовательско-экспериментальными, организационными,

исполнительскими типами деятельности. К первому относится

поиск нового,

разработка решений социально значимых проблем на сущ-

ностном, предметном уровне. Второй связан с объединением лю-

дей для совместного целедостижения и контролем над поддержанием

сложившихся организационных структур и результатов их фун-

кционирования. Третий включает в себя совокупность действий,

обусловленных замыслами исследователей-экспериментаторов и

осуществляемых под руководством организаторов. В этом случае

речь идет о различных типах не только деятельности, но и профес-

сиональной культуры.

Для исследовательско-экспериментального типа профессио-

нальной культуры характерны весьма сложные и развитые пред-

169