Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

слои и группы людей проводят внешние границы, отделяющие их

от других, и по соответствующим совокупностям признаков можно опре-

делить дифференциацию обыденного уровня социокультурного пространства.

В то же время трансляционные области социокультурного пространтсва

связывают между собой обыденный и специ-

ализированный его уровни. Благодаря институтам образования, просвещения и массовой коммуникации опыт, соответствующий каждому из них, становится общественным достоянием.

Так, образцы и ценности, относящиеся к труду,

соединяют экономическую культуру и домашнее хозяйство. Право

через соответствующие представления, знания н навыки оказыва-

286

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

ется связанным с моралью. Философские представления, сложив-

шиеся на профессиональном уровне, хотя и очень опосредство-

ванно, но оказывают влияние на житейскую мудрость. В то же время ее максимы находят отображение в философских трактатах.

Научный образ мышления проникает в сферу обыденного, но при смене познавательных парадигм происходит обращение к здравому смыслу. Достижения профессионального искусства

определенным образом отражаются в эстетике обыденной жиз-

ни, которая в свою очередь оказывается питательной средой для художников. Религиозные верования нередко переплетаются с суеверием.

Следует подчеркнуть, что обмен информацией между обыденной реальностью и

специализированными социокультурными кодами осуществляется не

только через трансляционные институты.

Эти связи изначально обусловлены

тем, что в на обыденном уровне обнаруживаются аналоги (генети-

чески являющиеся истоками) специализированных областей социокультурного пространства.

Функциональные различия феноменов обыденного и специализированного уровней

социокультурного пространства.

Различие между обыденным и специализированным уровнями

социокультурного пространства современного общества определя-

ются прежде всего теми социокультурными функциями, которые

обеспечиваются соответствующими формами взаимодействия и

коммуникации. Обыденная приватная жизнь складывается на основе при-

родных, социальных, культурных предпосылок существования лю-

дей в связи с организацией непосредственных жизненных условий

(своя территория, кров, дом и т. п.), с упорядочиванием первичных

межличностных отношений, с прямым обменом индивидуальным

жизненным опытом. Через ее структуру человек в условиях при-

вычной социальной среды удовлетворяет первичные потребнос-

ти, обеспечивает сохранение собственной идентичности.

Привычность, стереотипность, непосредственность социокуль-

турного опыта такого рода обусловливают его синкретичность, не-

расчлененный характер восприятия ближайшего окружения. В то

же время полная освоенность этой среды снижает

вероятность возникновения здесь проблемных ситуаций

и велет к стереотипизации поведения. Иными словами, формируется определенный социокультурный

микропорядок, позволяющий каждому по своему усмот-

рению регулировать расход жизненных ресурсов.

Специализированный уровень актуализирует у человека по-

тенции, связанные главным образом с социальными предпосыл-

ками существования дифференцированных институциональных

областей культуры. Здесь основное значение приобретает соци-

ально значимая реакция на окружающее; индивидуальный опыт

одного человека принимается в расчет только тогда, когда оказыва-

ется социально приемлемым и полезным. В этом случае он

287