Часть 1. Инст итуц иональ ное простра нст во соц иаль ного вза имодейст вия

начальное освоение ключевых кодов, языков культуры, приобрета-

ются навыки их распознавания, оперирование ими в стандартных

социокультурных ситуациях. Можно считать, что общее образова-

ние обеспечивает следующую после первичной ступень социали-

зации младших поколений, закладывает основу успешной адапта-

ции в сложных и подвижных социокультурных условиях, готовит

их к взрослой жизни.

Специальное образование обеспечивает институционально

организованную подготовку младших поколений к участию в сис-

теме общественного разделения труда. При этом в сфере высше-

го специального образования транслируются знания и навыки,

связанные с наиболее сложными формами профессиональной де-

ятельности. В этой зоне образовательного пространства происхо-

дит интенсивное, углубленное освоение определенного класса от-

ношений человека с окружением, зафиксированного в категориях

специальностей и учебных дисциплин. Здесь люди научаются поль-

зоваться соответствующим языком — терминологией — приобре-

тают навыки специализированной деятельности и оперирования символами,

замещающими ее элементы.

Другой аспект стадиальности, институционально закреплен-

ной в этой области, можно связать с уровнем осваивания специали-

зированного опыта. Так, то, что приобретается в структурах сред-

него специализированного образования, оказывается достаточным

для выполнения простых и узких функций в

пределах конкретного вида профессиональной деятельности.

Высшее образование подразумевает, что человек научается орга-

низовывать специализированные знания и деятельность — собс-

твенные и других людей — для решения задач и проблем, возни-

кающих в соответствующей области общественного разделения

труда. Последующие стадии, связанные с получением ученых сте-

пеней, можно связывать с образованием как таковым лишь

отчасти. Это в большей степени самостоятельная профессиональ-

ная деятельность. А публичная представленность новизны и соци-

альной значимости ее результатов есть институционализация пра-

ва личности на собственный выбор ее направления.

Логика трансляции социокультурного опыта, осуществляемая

в рамках выделенных программ, определяется существующими в

обществе и в образовательной профессиональной среде представ-

лениями о целях образования. Их можно различать по следующим

направлениям: тип личности, детерминируемый образованием, и

тип технологии трансляции соответствующих знаний и навыков.

В первом случае известны несколько идеологий, которые сме-

няют друг друга в зависимости от состояния общества. Ориентация

на подготовку просвещенного гражданина соответствует относи-

тельно установившимся социокультурным ситуациям, при которых

234

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

существует общественное согласие относительно того, что считать

общезначимыми в отношении общекультурных и специализиро-

ванных знаний и навыков. Поэтому логика трансляции социально

значимой информации определяется ее представленностью в виде

готовых формул и правил оперирования ими в стандартных ситуа-

циях.

Ценность узкого специалиста связана с подчинением обще-

культурной информации решению специализированных задач

и проблем, характерных для различных составляющих системы

общественного разделения труда. Соответственно все внимание

на уровнях как общего, так и специального образования уделяет-

ся трансляции и углубленному освоению высоко дифференциро-

ванных профессиональных знаний и навыков. Такая идеология

соответствует переходному состоянию общества, когда уровень

социальных взаимодействий характеризуется высокой степенью

изменчивости, которая не может интерпретироваться с помощью

общераспространенных мировоззренческих категорий. В такие

периоды в пределах системы общественного разделения труда уси-

ливается поисковая деятельность. Однако она не имеет общей на-

правленности и фокусируется в соответствии с дифференциацией

этой системы. В образовательном пространстве это фиксируется

как обучение решению сложных проблем и задач поисковой де-

ятельности, но в строго ограниченных пределах.

Заслуживает также внимания и смешанный тип идеологии, со-

единяющий определенные основания первых двух. Она появлялась

в критических ситуациях, когда структурные изменения в сфере

социального взаимодействия сопровождаются сменой культурных

парадигм, мировоззренческих принципов. В этом случае людям

приходится одновременно решать проблемы, связанные с упоря-

дочением в меняющихся условиях как структур и направленности

своих взаимодействий, так и содержания процессов социальной

коммуникации. На уровне образования в такие периоды актуализи-

руется представление о том, что узко специальное знание должно

быть вписанным в представления о более широком социокультур-

ном контексте. Соответственно встает вопрос о рефлексии к осно-

ваниям таких знаний и представлений. Логика трансляции социо-

культурного опыта носит, как и в предыдущем случае, проблемный

характер. Однако проблемное поле распространяется не только на

профессиональную область, но и на контекст ее существования,

а ставшая необходимой оценка ее социокультурных последствий

принимает форму обсуждения вопросов профессиональной этики

и гражданской ответственности. При этом усиливается значимость

изучения того, что сегодня называется социально-научными дисцип-

линами, которые в силу своей подвижной природы удовлетворитель-

ным образом заменяют значительно более консервативные и став-

235