Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

неформальных профессиональных отношений, связей ее членов с

другими на основе общих интересов — профессиональных, люби-

тельских, рекреационных и т. п.

Соответственно особую важность в этом случае приобретают

ответы на вопросы, каким образом на этом уровне происходит ку-

муляция, освоение и актуализация социокультурного опыта; какие

его элементы удерживаются, а какие меняются; какие функции

выполняют первичные группы в воспроизведении социокультур-

ного пространства.

Социокультурные характеристики первичных групп: структура ,содержание связей

Структура первичных групп определяется рядом признаков:

– люди здесь связаны непосредственными межличностными от-

ношениями, а не специализированными нормативами, свойствен-

ными системе общественного разделения труда:

– люди на этом уровне воспринимают друг друга прежде всего как

личностей, а не как носителей определенных социальных позиций

и статусов (положения в обществе, должности, профессиональной

роли). Соответственно в первичной группе культурная определенность (личностная

идентичность) имеет для индивида более важное значение, чем функции, выполняемые в систе-

ме общественного разделения труда (социальные роли);

– отношения между членами первичной группы характеризу-

ются интенсивной эмоциональной окрашенностью, высокой сте-

пенью доверительности, стремлением к взаимопониманию (в том

числе через взаимное вчувствование, эмпатию), к прямому, непос-

редственному обмену культурным опытом. Этим они отличаются

от функционально-ролевых групп, где доминируют эмоциональная

нейтральность, регулируемость стандартными предписаниями,

правилами интеракции, где взаимопонимание и доверительность

строго ограничены пределами выполняемых функций;

– критерии оценки людьми друг друга в этом случае носят обоб-

щающий интегративный характер: оценивается личность, ее чело-

веческие свойства и качества, а не эффективность ее социально–

профессионального функционирования, отношения оцениваются

по степени их глубинности, эмоционального удовлетворения, кото-

рое они приносят членам группы, а не в зависимости от их социаль-

ной результативности; группа в целом оценивается с точки зрения

обеспечения социальной безопасности, определенного культурно-

го уровня, психологического комфорта, а не с точки зрения соци-

ального статуса;

– сети первичных связей — это существенные области обыденно-

го уровня социокультурного пространства в отличие от социеталь-

но-институциональных.

260

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

Таким образом, первичные группы и социальные сети, харак-

теризующиеся всеми перечисленными признаками выполняют в

обществе и культуре весьма важные функции, связанные с подде-

ржанием личностного и группового жизненного мира. Во-первых,

разделяемые ценности, образцы поведения, взаимодействий, отно-

шений составляют основу идентификации людей с определенной

личностно-культурной категорией, с определенным сообществом.

Таким образом они формируют свое социокультурное пространс-

тво, внутренние параметры которого задаются спецификой об-

щих черт структуры и содержания их образа жизни. Во-вторых, представление о

включенности в такое пространство позволяет людям на базе сво-

ей культурной идентичности проводить социально значимые раз-

личия между собой и представителями других групп.

Эти различия закрепляются во внешне проявляемых призна-

ках: манера одеваться, говорить, особенности поведения, времяп-

репровождения, использование определенных вещей как симво-

лов групповой принадлежности — словом, все, что можно обозна-

чить понятием «стиль жизни». Стиль жизни как явление культуры,

как обобщенный показатель групповой принадлежности позволяет

людям различать друг друга не просто как индивидов, но и как представителей

определенных социокультурных слоев и сообществ.

Таким образом, речь идет о базовом социальном уровне, на

котором зарождаются, формируются, поддерживаются и изменя-

ются такие культурно-распознавательные признаки.

Структуры первичных групп различаются по степени упо-

рядоченности. Наиболее четко организованной является семья.

Семейные роли во многом определяются демографическими раз-

личиями, закрепленными в культурных формах. В идеально-типич-

ном случае классической западной семьи они таковы. Роль муж-

чины как главы семьи, носителя тех нормативных начал, которые

связывают ее с более широким социокультурным контекстом,

обеспечивает постоянное соотнесение процессов, происходящих

в семье, с критериями социального статуса, престижа, существу-

ющими в обществе. Роль женщины как хозяйки дома, организую-

щей здесь межличностные отношения, обеспечивает внутреннюю

стабильность структуры семьи, связи внутри нее и между нею и ро-

дителями и родственниками своими и мужа. Роль ребенка опреде-

ляется тем, что, с одной стороны, родители несут ответственность

за его подготовку к нормальной социокультурной жизни взрослого

человека и потому по мере возможностей помогают ему в освое-

нии культуры через механизмы, свойственные первичной группе.

С другой стороны, осваивая элементы культуры, ребенок как че-

ловек с иными, чем у родителей, стартовыми условиями, вносит в

них свои индивидуальные или характерные для поколения вариа-

ции. Тем самым он подвергает «испытанию на прочность» тради-

261