Часть 3. Соц иолог ия культуры как а нал итическо е пол е для изу чения

«общественное разделение труда»: она носит коллективный ха-

рактер, институционализирована и регулируется совокупностью

кодифицированных норм. В их рамках взаимодействие и комму-

никации осуществляются по установленным правилам, которые

являются достаточно четкими и определенными в их выражении

и понимании, осознаются и заучиваются людьми в ходе специ-

альной подготовки. Нормы, относящиеся к труду, обусловлены

его целью, способами, критериями оценки. Те, что регулируют

общественную активность, определяются побуждающими ее ин-

тересами. В то же время, внутри этих рамок остается значитель-

ное пространство для индивидуальной свободы в выборе манеры

работы. Последствия специализированной деятельности, ее про-

дукты имеют широкое социальное значение, т. е. оцениваются и

вызывают реакцию на социетальном уровне. Выход за официаль-

но зафиксированные границы в одних случаях рассматривается

как правонарушение и карается в соответствии с законом, а в дру-

гих носит характер культурной инновации и может вызывать не

только негативные, но и позитивные социальные санкции. В то же

время подобные факты фиксируются здесь, не сразу, ибо те, кто их

порождает, находят не в таком непосредственном контакте и не

под таким прямым контролем в отношениях с другими, как в обы-

денной жизни.

Таким образом, различие между двумя уровнями социокуль-

турной реальности — обыденным и специализированным - опреде-

ляется тем, что каждый из них характеризуется своей направлен-

ностью по отношению к окружению, особыми видами и

способами организации взаимодействий, специфичными критери-

ями оценки их качества и результатов, собственным местом в сов-

местном существовании людей.

Формирование специализированного уровня следует рассмат-

ривать в историческом измерении в свете процессов выделения и

дифференциации целых областей деятельности, отношений, пред-

ставлений, оценок на основе наиболее значимых связей человека

с окружением. Как уже было сказано, такого рода связи (свойства,

способности, процедуры) антропологически универсальны.

В то же время они меняются по степени развитости,

по содержанию, в зависимости от изменения жизненных усло-

вий людей. Качественная определенность этих связей в контексте

изучения социокультурного пространства дифференцируется в

соответствии с основными их функциональными характеристи-

ками. Во-первых, адаптационными, т. е. регуляция соотношения

активного воздействия человека на окружение и приспособления

к нему. Во-вторых, динамическими, т. е. регуляция

соотношения устойчивого и изменчивого в отношениях людей с

окружением.

164

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

Концепция социокультурного пространства.

Все сказанное свидетельствует о том, что социокультурную

реальность следует рассматривать в пространственных терминах,

т. е. выделить области кумуляции общественно значимого опыта, его трансляции и использования разными группами людей в целях адаптации в

отношениях с окружениях.

Модель функциональной дифференциации социокультурного

пространства. Необходимые предпосылки формирования кон-

цепции социокультурного пространства сводятся к определенным

группам факторов, связанных с организацией совместного сущес-

твования людей. Соответственно целесообразно выделить своего

рода домены, где кумуляция социокультурного опыта осуществляется в институциональной форме:

–организация и реализация социальной праткики. Кумуляция такого

опыта необходима для поддержания общественного и индивиду-

ального существования при повторяющихся и вновь возникающих

ситуациях взаимодействия людей с природным окружением и друг

с другом;

– социально значимые знания, соответствующие выделенным ра-

нее фундаментальным связям человека с окружением. При куму-

ляции они составляют актуально используемый и резервный запас,

к которому люди обращаются при жизненных затруднениях;

– каналы массовой трансляции социально значимой информа-

ции общего характера; ее кумуляция и циркуляция необходимы для

процесса социальной коммуникации, социализации и ресоциали-

зации.

Выделение дифференциальных динамических фундаменталь-

ных связей человека с окружением и их разграничение на специа-

лизированном и обыденном уровнях, с одной стороны, и доменов, где

кумулируется общественно значимый опыт — с другой, позволяет

схематически наметить морфологическую модель социокультур-

ного пространства. Она предназначена для локализации

порождения и распространения социокультурного

опыта. Каждая из морфологических единиц представляется через

специфичные для нее социокультурные функции, ресурсы и артефакты

как необходимые предпосылки упо-

рядочения социально значимых областей связи людей с окружени-

ем, порождения, накопления и распространения соответствующего

опыта. Такого рода схема имеет следующий общий вид.

На специализированном уровене порождения и кумуляции

социокультурного опыта прежде всего, следует выделить домен, включающий в себя группу

специализированных областей социокультурного пространства,

связанных с социальной организацией. К ним относятся хозяйс-

твенная область, базирующаяся на совместной практической де-

ятельности людей, направленной на жизнеобеспечение; политичес-

165