Часть 2. Теор етическ ие ос новы р ешения пробл ем соц иолог ии культуры

Глава 4. Теоретические основы представлений о социальном

взаимодействии в современной социологии

Как уже было сказано, в качестве фундаментального основа-

ния конституирования социальной реальности и социального про-

странства как формы ее организации в социологии принимается

социальное взаимодействие. Оно представлено в двух базовых мо-

дальностях — функциональной и символической.

Структурно–функциональная трактовка социального вза-

имодействия. Начиная с работ Б. Малиновского и А. Рэдклифф-

Брауна, эта теоретическая позиция была — и теперь остается —

доминирующей в социологическом анализе совместной актив-

ности людей. С самого начала порождение функций, связи между

ними, проявляющиеся во взаимодействиях людей, соответствую-

щие образования, или институты обосновывались двояким обра-

зом. С одной стороны, они выводились из необходимости удов-

летворять человеческие потребности и запросы. С другой — из

адаптационных императивов, связанных с поддержанием соци-

альных связей и отношений. Истоки первого направления обнару-

живаются в работах Б. Малиновского; второго — в исследованиях

А. Рэдклифф–Брауна.

Концепция функции подразумевает антропологические пред-

посылки взаимодействия людей с окружением, причем, не только

в экологическом, но и в социокультурном измерениях. Особое вни-

мание в этих теоретических рамках уделяется технологиям и инс-

трументам, порождаемым и используемым в процессах интерак-

ции. Они рассматриваются как посредники, которые делают воз-

можными координацию и интеграцию действий, направленных на

удовлетворение потребностей и запросов людей, на поддержание

обеспечивающих его социальных целостностей.

Наиболее развитая форма структурного функционализма вы-

ражена в концепции социальной системы. Она широко представ-

лена в социологии такими фигурами, как Т. Парсонс, Р. Мертон,

Э. Шилз, М. Леви, Д. Белл и др. Соответствующие теоретические

принципы использовались и в антропологии (для интерпретации

процессов адаптации: к природному окружению в рамках неоэво-

люционизма, к социокультурному — в психологической антропо-

логии). Более того, начиная с 60-х годов ХХ в. в социальных науках

системная трактовка общества и культуры стала доминирующей.

Представление о социальном действии. Понятие социального

действия подразумевает совместную активность людей, представ-

ленную через цели, средства, условия и результаты ее реализации

и направляемую определенными интенциями. Составляющие ее

акты могут быть элементарными и составными, разграничен-

ными и перекрывающими друг друга в зависимости от содержания

124

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

процесса взаимодействия. Из этих элементарных единиц форми-

руются отдельные функциональные образования, устойчивые и

нормативно установленные объединения которых называются ин-

ститутами.

Организованность и эффективность интеракций в этих ус-

ловиях определяется качеством действий, которые Т. Парсонс

разделяет на инструментальные и неинструментальные. К пер-

вым он относит те, что базируются на рациональных основаниях.

Вторые носят импульсивный, реактивный характер. Они разли-

чаются в соответствии с содержанием побуждений. Ценностно-

ориентированные действия структурируются культурно установ-

ленными стандартами и нормами и ранжируются в соотнесении

с ними. Мотивационные стимулируются интернализованными,

заученными желаниями, интересами, запросами. По функциям

Парсонс подразделяет их на несколько форм:

– когнитивные, соответствующие формированию представлений;

– катектические, связанные с осуществлением желаний, влечений;

– оценочные, направленные на достижение морально санкциони-

рованных результатов.

Такая дифференциация действий теоретически обосновывает

не только разнообразие форм и содержания процессов взаимо-

действия, но и внутреннюю неоднородность каждого из них.

На идеально-типическом уровне Парсонс представляет реа-

лизацию всех этих типов действий в рамках социальной системы

через бинарные позиции Эго и Альтер, которые в рамках норма-

тивно установленных социальных систем находятся в отношениях

дополнительности. Разнообразие составляющих таких диад отоб-

ражено в понятии социальных ролей, определяемом через наборы

выделенных категорий действий, правил их реализации, пределов

возможных вариаций. Оно характеризует наборы функций, зна-

чение которых обусловливается характером системного целого.

В контексте взаимодействия динамические связи между ролями

можно рассматривать как механизмы поддержания его в интегри-

рованном состоянии.

Если первоначально с точки зрения теории действия в рамках

социальной системы понятия роли и актора по содержанию совпа-

дали, то позже их пришлось разделить. По мере применения иде-

ально- типической модели в разных исследовательских контекс-

тах стало очевидным, что исполнение социальной роли отнюдь не

означает полной причастности индивида к ней. Уже потому, что

ролевые обязанности многообразны и диффузны и каждый инди-

вид выполняет целый ряд ролей, в своих взаимодействиях он ни-

когда не оказывается в сети безоговорочных обязательств. Отсюда

несовпадение понятий личности и выполняемых ею социальных

функций, тот концептуальный зазор, который допускает функци-

125