Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

щегося разнообразия запросов людей по отношению к питанию,

жилищу, одежде, предметам бытового и личного назначения, вы-

звали изменения в оценочных критериях: возросли требования к

их качеству. Растущая дифференциация показателей благосостоя-

ния, самочувствия людей, содержания их занятий углубляет нера-

венство качества жизни в обществе и порождает новыеоснования для социальной идентичности.

Интерес к динамике социокультурной жизни обусловлива-

ет выделение того уровня ее анализа, на котором можно было бы

увидеть не столько конечные результаты, сколько процессы взаимодействий и коммуникаций людей,

в конкретных условиях су-

ществования. Иными словами, рассмотреть в относительно узких

временных пределах (одно — три поколения) личностный и груп-

повой аспекты формирования социокультурных «сред», норм, цен-

ностей, стереотипов отношений, механизмы их актуа-

лизации на различных уровнях социальной реальности; преднамеренные и

непредвиденные, характерные для отдельной области культуры и

для более широкого контекста социокультурные последствия этих процессов.

Понятие «образ жизни» вполне отвечает такого

рода требованиям.

Однако обращение к этой теме имеет и «внутрина-

учные» истоки. Дело в том, что в течение последних двух десятиле-

тий в рамках различных областей социально-научного и гумани-

тарного знания (социологии, социальной психологии, психологии,

лингвистики, истории, этнографии и т. п.) накоплен значительный

объем эмпирических данных и теоретических обобщений, касаю-

щихся существования людей в их социальном, культурном и

природном окружении. В частности, разрабатывались и продол-

жают разрабатываться такие понятия и категории, относящиеся к

активным сторонам связи человека с окружением, как «личность», «идентичность»

«интенциональное дествие», «агент», «ценности», «маргинальность» и т. п. Вместе с тем при изучении общественной

жизни были развиты и уточнены некоторые специальные понятия

и категории, характеризующие свойства условий социокультурной

жизни. Среди них такие, как «социальная структура», «социальные

институты», «социокультурная реальность», « предметно-пространственная

среда», «социализация», «смыслы и значения культурных объек-

тов». Были намечены также аналитические границы, отделяющие

социальное от культурного. Таким образом, к настоящему времени

накоплена значительная информация об индивидуальных и соци-

альных факторах, побуждающих человека к активности, с одной

стороны, и о предметных и символических характерис-

тиках среды, в которой эти формы реализуются,— с другой.

В результате в науках об обществе и культуре сейчас не толь-

ко многое стало известно об отношениях

людей с окружением и их результатах, но и есть достаточные

296

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

теоретические основания для изучения содержания, структур,

форм, динамики соответствующих процессов, механизмов

взаимодействия человеческих побуждений и артефактов. Иными словами, исследовательское внима-

ние сейчас привлекает вопрос о том, как в определенных истори-

ческих условиях, в частности, в настоящее время, происходят про-

цессы порождения, поддержания и изменения социокультурных

норм, ценностей, образцов деятельности и взаимодействия людей

в различных областях социальной реальности, как с их помощью

люди организуют свою жизнь в неоднородном и ди-

намичном окружении.

Такое положение дел нашло отражение на уровне методологии

исследования общества и культуры в специальной теоретической

схеме, которая позволила связать систематическим образом лич-

ностные характеристики человека, элементы его дифференциро-

ванного социокультурного окружения, а также процессы и формы

его повседневной жизни. Функция такого инструмента —

обеспечить возможность объяснять и наблюдать механизмы

освоения людьми социокультурного окружения, преобразования

индивидуального опыта в социально значимый, порождения и изме-

нения культурных феноменов в процессах взаимо-

действия и коммуникации в различных ситуациях. Как будет показано в дальнейшем,

категория «образ жизни» позволяет охватить этот круг явлений.

Основные теоретические положения, определяющие содержание категории «образ жизни»

Как известно, вплоть до недавнего времени в социальных на-

уках сравнительно мало внимания уделялось систематическому те-

оретическому анализу социальных и культурных процессов на микроуровне

повседневной жизни. Исследовательские уси-

лия концентрировались в основном на выявлении закономернос-

тей движения общественно-исторического

процесса в целом либо

поддержания социокультурной системы как таковой. Вопросы

микродинамики социокультурной жизни затрагивались лишь от

случая к случаю. Тем не менее, можно выделить некоторые общие

теоретические принципы изучения повседневной реальности, ана-

литические границы этого подхода, хотя и без внутренней его дета-

лизации. Они не составляют единой системы и выделены как

основания, сформулированные для предлагаемой здесь модели образа жизни. Последняя пред-

ставляет процесс активного

взаимодействия личности с меняющимся окружением на протяжении жизненного цикла.

В самом общем виде эти принципы могут быть сформули-

рованы следующим образом.

1. Воспроизведение жизни — общая предпосылка существо-

вания человеческой культуры. Эта необходимость реализуется

297