Часть 3. Соц иолог ия культуры как а нал итическо е пол е для изу чения

окружением, ее процессами, результатами и пространством реа-

лизации в аспектах:

– социальном, т. е. структуры отношений между людьми в кон-

тексте различных форм процессов взаимодействий и комуникаций;

– культурном, т. е. функциональное и символическое содержа-

ние, соответствующее этим структурам и формам;

– социокультурном, т. е. зависимость между социальными струк-

турами и культурным содержанием, порождаемыми связями лю-

дей с окружением.

9. Социокультурная реальность воспроизводится и изменяется

динамическими отношениями людей с окружением. Ее социально значимые формы

и последствия закрепляются в стандартизованных, разделяемых

типах артефактов:

– паттернах поведения, детерминированных необходимостью

поддержания социальных отношений;

– вещественных объектах — для удовлетворения индивидуаль-

ных запросов и сохранения жизненной среды;

– символических образованиях — для идентификации элементов

праксиса и экспериментирования с их заменителями.

10. Динамические отношения людей с окружением обознача-

ются термином «интеракция»1 с выделением трех уровней:

– вещественного — материалы, инструменты, вещи для личного и

коллективного использования;

– социального — межличностные и межгрупповые обыденные и

институциональные связи;

– символического — вербальный и письменный язык, невербаль-

ные образные средства репрезентации (изображения, музыка,

танец), экстралингвистические проявления (мимика, жестикуляция, проксемика).

11. Эти отношения обусловлены свойством человека (организ-

ма) регулировать собственные ресурсы: их накопление и эконо-

мия при достижении определенной меры сменяется «сбросом» их

избытка. Следствием допущения об этом свойстве можно считать

смену ориентаций человека с поддержания устойчивости в отно-

шениях с окружением на их изменение. Показателями экстрему-

ма в модальности этих отношений являются «стресс монотонии»

в первом случае и тревожность, вызываемая неопределенностью,

утратой контроля над жизненной средой, — во втором.

Определение ключевых понятий.

Представляемое здесь направление социологии культуры оп-

ределяется совокупностью взаимосвязанных ключевых понятий.

Они в самом общем виде организуют и ограничивают предметное

1 Понятие интеракции здесь используется как обобщающее все три уровня свя-

зей человека с окружением: вещественный, социальный и символический.

148

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

поле изучения и выделяют круг задач, которые могут решаться в

его пределах.

Культура. Это понятие используется в том значении, которое

наиболее соответствует антропологическим представлениям. Как

было сказано ранее, в рамках этой науки оно значительно подроб-

нее разработано и теоретически обосновано, чем в социологии.

И современные социологи культуры склонны работать именно

с ним, правда, не во всем его объеме, ограничиваясь главным об-

разом символическим уровнем. Обобщая все наиболее значимые

составляющие, которые выделялись в приведенных авторитетных

высказываниях о содержании понятия культуры, можно сформу-

лировать некоторое его интегральное определение.

В самом общем смысле культуру можно определить как ис-

кусственный мир человека, как содержание общественной жиз-

ни, представляющее собой биологически ненаследуемую инфор-

мацию, искусственные, созданные людьми объекты (артефакты).

Понятие относится к организованным совокупностям вещей, реп-

резентированных идей и образов; технологий их изготовления и

оперирования ими; паттернов отношений между людьми и спосо-

бов их регулирования; оценочных критериев, циркулирующих в

обществе и зафиксированных в хранящихся здесь культурных тек-

стах. Это созданная самими людьми искусственная среда сущест-

вования и самореализации, источник организации и регулирова-

ния социальных интеракций.

Такое определение не только не противоречит концептуализа-

ции этого понятия в рамках социологии культуры, но во многом сов-

падает с ней. Следует подчеркнуть, что для социологов дефиниция

не была основной задачей. Они пытались ответить на вопрос, явля-

ется ли культура полностью детерминированной социальной струк-

турой, либо автономным измерением совместной жизни людей.

Сегодня почти все, отвечая на него, склоняются к признанию обоих

параметров в качестве аналитически независимых друг от друга.

Социальная структура. Это понятие используется в области

социологии культуры в его традиционном значении. Речь идет глав-

ным образом об институциональном уровне изучения общества.

Под социальной структурой понимается организация связей меж-

ду социетальными институтами.

Их внутренняя организация и функционирование

считаются доминирующими факторами, определяющими состоя-

ние общества в целом. При выделении культуры в самостоя-

тельное измерение общественной жизни она сопоставляется

именно с этими институтами.

Социальная структура как конфигурация отношений между

социетальными институциональными образованиями рассматри-

вается с точки зрения упорядоченности общественных отношений

149