Часть 2. Теор етическ ие ос новы р ешения пробл ем соц иолог ии культуры

активности. Соответственно различаются использование правил и

их формулирование. Причем, умение действовать не предполагает

обязательных навыков четкого изложения, по каким правилам они

осуществляются.

И еще одно важное отличие. Гидденс придает особое значе-

ние эмерджентным, или непреднамеренным последствиям взаи-

модействий и коммуникаций в рамках социальной системы. Они

оказывают влияние на процессы, обусловливающие воспроизведе-

ние структурных характеристик системной целостности, а также

обеспечивающие ее интеграцию, и могут порождать социальные

противоречия и конфликты. Первые в трактовке Гидденса отлича-

ются от общепринятого представления о «функциональной несов-

местимости» элементов системы. Он считает, что это «оппозиция

или дизъюнкция структурных принципов социальной системы, где

эти принципы действуют в рамках друг друга, но в то же время

противоречат друг другу»1. Вторые он рассматривает как особую

форму социальной практики, которая представляет собой борьбу

между акторами в контексте властных отношений.

Формы социального взаимодействия. В своих работах Гидденс

выделяет два состояния социальной системы, — интегрированное

и конфликтное, — из которых можно вывести соответствующие

формы социального взаимодействия. Состояние интеграции обес-

печивается действием институциональных принципов воспроиз-

ведения системной целостности:

– действие причинно-следственных замкнутых связей («каузаль-

ных петель»), обеспечивающих гомеостазис системы;

– саморегуляция системы за счет действия механизма обратной

связи, обеспечивающей фильтрацию информации в процессе вза-

имодействия с окружением;

– саморегуляция посредством рефлексии тех, кто составляет сис-

тему, относительно ее состояний и возможностей (саморефлексии).

Первые два принципа совпадают с теми, что определяют го-

меостазис системы в рамках структурного функционализма.

Последний ближе к феноменологической трактовке поддержания

совместной активности людей. В свете этого можно рассматривать

соответствующие процессы внутрисистемного взаимодействия.

Действие гомеостатических каузальных петель обусловлено

взаимозависимостью индивидов и/или групп, составляющих сис-

тему. Речь идет о том, что изменение формы или содержания взаи-

модействий и коммуникаций в одной из ее компонент может стать

причиной таких событий, происходящих в рамках других, которые

нарушают их ранее сложившуюся рутинную последовательность.

В свою очередь это влияет на форму активности инициатора изме-

1 Гидденс Э. Последствия модерна. С.141.

134

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

нений таким образом, чтобы вернуть ее к исходному состоянию.

Согласно Гидденсу, этот важный принцип обусловливает действие

простейших механизмов воспроизведения социальной системы.

Процессы саморегуляции, основанные на действии механиз-

мов обратной связи, направлены на контроль над изменениями сло-

жившихся в рамках системы динамических форм. Взаимодействия

с окружением тех компонент системы, которые составляют «кон-

тролирующие информационные фильтры», направлены на то,

чтобы отбирать и пропускать вовнутрь полезные для нее воздейс-

твия и блокировать нежелательные. Задача акторов, занимающих

такие позиции, состоит в том, чтобы регулировать общие условия

воспроизведения системной целостности, Они делают это, стиму-

лируя либо сохранение, либо изменение рутинных паттернов сов-

местной активности.

Деятельность, направленную на построение и применение

механизмов контроля над внутрисистемными взаимодействия-

ми и коммуникациями, Гидденс называет рефлексивной саморе-

гуляцией. Она содержит две компоненты. Первая из них — это

осознанное отслеживание (рефлексивный мониторинг) процес-

сов, происходящих в рамках системы. Вторая — контролируемое

воздействие одних членов системы на других в целях либо подде-

ржания целостности системы, либо улучшения собственного по-

ложения в ее рамках. Иными словами, в этом случае происходит

целенаправленное усиление действия механизмов обратной связи.

Взаимодействия, направленные на интеграцию системных компо-

нент, как правило, осуществляются, согласно Гидденсу, в рамках

«легально-рациональных» институциональных организаций. Когда

же представители определенных групп, составляющих систему,

начинают отстаивать собственные интересы, социальная мобили-

зация приобретает внеинституциональный характер, как это про-

исходит в случае формирования социальных движений. Иными

словами, институциональные организации и социальные движе-

ния представляют собой две зоны социального пространства, где «в

современном мире приводится в движение рефлексивное знание о

социальной жизни»1.

Другим базовым состоянием социальной системы Гидденс счи-

тает конфликт. Его необходимым условием является наличие со-

циальных противоречий. Они неизбежно возникают в процессах

взаимодействий, направленных на воспроизведение социальных

порядков. Это происходит из-за непредвиденных последствий сов-

местной активности людей, объединения которых характеризу-

ются не только взаимосвязанностью, но и определенной степенью

функциональной автономности.

1 Гидденс Э. Девять тезисов. С. 79.

135