Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

Уровню образного освоения окружения соответствуют навыки

выделения его целостных сложных областей и планов,

начиная от самого общего «фона» («картина мира», «определе-

ние ситуаций») и кончая неустойчивыми единицами восприятия в выделенных пределах. За операциональную единицу можно принять

образ, который позволяет людям воспринимать социокультурное пространство с

различной степенью обобщенности и устойчивости. Социализация

на этом уровне основывается на природной способности человека

к формированию и распознаванию образов.

Уровню мыслительных процессов соответствуют навыки до-

эмпирического оперирования представлениями,

обобщения количественных и качественных элементов окруже-

ния, кодирования и декодирования социокультурной информации.

Операциональными единицами такой активности становятся знаки

и символы, а ее суть заключается в распознавании или установле-

нии связей, организующих их в устойчивые или нестабильные це-

лостности, имеющие значение для практической деятельности, для

адаптации человека в социокультурном окружении. Возможность

социализации обеспечивается природной интеллектуальной спо-

собностью человека.

Эмоциональному уровню соответствуют навыки дифференци-

альной оценки своих переживаний, элементов и состояний

социокультурного окружения, собственных способов освоения и

использования культурных объектов. В качестве операциональных

единиц принимаются чувства удовлетворенности или неудовлетво-

ренности. Первое из них побуждает человека поддерживать сло-

жившиеся отношения с окружением и их эмоциональные эквива-

ленты, а второе стимулирует к их изменению. Социализации под-

лежит природная способность человека строить свои отношения

со средой выборочно.

На каждой стадии индивидуального жизненного цикла и в

различных областях социокультурного пространства эти уровни

структурируются по-своему. Социализацию можно считать адек-

ватной, если все они формируются в соответствии с состоянием,

структурой н дина-

микой соответствующих ситуаций.

Культурно-пространственное измерение социализации.

Рассматривая процессы социализации в определенном обще-

стве, необходимо принимать во внимание все, что было сказано

ранее о социокультурном пространстве. Социально значимые эле-

менты культуры имеют здесь свою временную и социально-струк-

турную распределенность, границы которой позволяют выявить

локусы социализации (институты, группы, информационные бло-

ки) и их дифференциальную доступность для членов общества в

разные возрастные периоды. Выделение в таком пространстве его

326

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

специализированного и обыденного уровней позволяет отличать

процессы и институты, связанные с приобретением профессио-

нальных знаний и навыков, от тех, что характерны для общего об-

разования и культурных форм повседневной жизни.

Конкретизировать содержание социализации можно, обра-

тившись к концепции образа жизни членов общества. В качестве

его структурных составляющих выделяются

культурно установлен-

ные модусы самореализации людей как представителей общества.

Следует напомнить, что с точки зрения содержания при-

обретаемых и используемых знаний и навыков, можно выделить

следующие:

– жизнеобеспечение: профессиональная деятельность, домашний

труд, приобретение и потребление товаров и услуг;

– личностное развитие: приобретение общего и профессионально-

го образования, общественная активность, любительские занятия;

– социальная коммуникация: формальные и неформальные отношения,

путешествия, физические передвижения;

– восстановление энергетических затрат: потребление пищи, соб-

людение личной гигиены, пассивный отдых, сон.

Каждый из перечисленных модусов имеет социокультурное

содержание, т.е. предполагает освоение связанных с ним спо-

собов действий, побуждений, ценностных представлений, «правиль-

ного» поведения. Рассмотрение социализации с этой точки зрения

позволяет фиксировать те формы социокультурной жизни, кото-

рые осваиваются всеми представителями

общества, и те, освоение которых становится отличитель-

ным признаком принадлежности к определенным субкультурам

или социокультурным слоям.

Проблема социализации в пространственном аспекте осно-

вывается также на представлении о границах, которые люди проводят между собой и

своим социальным окружением. Она трактуется через дихотомии

«я — другие» на индивидуальном уровне, «мы — они» - на группо-

вом, т.е. через анализ факторов и механизмов, обус-

ловливающих установление границ в совместном существовании

людей, в процессах социального взаимодействия, культурной ком-

муникации. Такого рода исследования направлены на то, чтобы

объяснить, каким образом происходит установление и прерывание

контактов между людьми, при каких условиях возникает необхо-

димость укреплять личностные и групповые границы, а при каких

они становятся более проницаемыми.

Регулирование отношений «я — другие» на индивидуальном

уровне составляет один из важнейших принципов в формиро-

вании межличностных отношений. Соответственно культурные

выражения и закрепления их форм и структур занимают важное

место в процессе социализации. Антропологический механизм та-

кого регулирования формируется на всех уровнях существования

человека: на органическом — это способность организма отличать

внутренние для него сигналы от внешних; на телесном — это ощу-

щение границ персонального пространства; на социально-психологичес-

ком — это эмоциональная связь (близость — отчуж-

дение); на культурном — это способность выражать и понимать

сигналы межличностной дистанции. Нарушение его адекватного фун-

кционирования имеет негативные

последствия как на индивидуальном, так н на социальном уровнях.

В первом случае это ведет к потере идентичности — психическому

состоянию или заболеванию, при котором человек теряет способ-

ность к различению внутреннего и внешнего мира, «я» и «не-я». Во

втором —порождает агрессивные реакции и конфликтные отношения.

Регуляция приватности культурными средствами осущест-

вляется с помощью вербальных сигналов, знаков экспрессивно-

го и проксемического (пространственного) поведения, характера

одежды, средствами организации предметно-пространственной

среды. Это непрерывный процесс, осуществляемый различными

331