Часть 2. Теор етическ ие ос новы р ешения пробл ем соц иолог ии культуры

ных и культурных изменений и путей их распространений не под-

дается четкому теоретическому осмыслению.

4. Поскольку социальное пространство и происходящие в его

пределах события рассматриваются как производные совместной

активности людей, одно из центральных мест в социологии куль-

туры занимает понятие социального взаимодействия. С позиций

структурного функционализма оно трактуется с точки зрения

соответствия принятым в обществе, институционально установ-

ленным нормам и правилам. В рамках феноменологической тради-

ции с ним связываются представления об обмене перспективами

между акторами, о достижении ими взаимопонимания, порожда-

ющими пространство интерсубъективности. Сегодня оба пред-

ставления используются как дополняющие друг друга (например,

в концепции структурации Э. Гидденса). До недавнего времени

социальное взаимодействие связывалось главным образом с ру-

тинными ситуациями на институциональном уровне и в контексте

повседневной реальности, с поддержанием их устойчивых харак-

теристик. Однако в отдельных случаях начинает проявляться ин-

терес к совместной активности людей в экстремальных ситуациях.

В то же время пока специального внимания не уделяется формам

социального взаимодействия как процесса. Это не позволяет стро-

ить обоснованных прогнозов относительно социокультурной мик-

родинамики и оценивать социально значимое содержание резуль-

татов совместного решения людьми жизненно важных проблем.

142

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания Часть III

Часть Ш. Социология культуры как аналитическое поле для изучения социокультурной микродинамики

Итак, были описаны предпосылки актуализации теоретичес-

кой социологии культуры, ее современное состояние и сущест-

вующие в ее рамках проблемы, решение которых представляется

необходимым для изучения одной из ее центральных тем — соци-

окультурной микродинамики. Действительно, именно с выходом

в эту область связаны и активное осмысление социологами поня-

тия «культура», и признание его относительной автономности от

традиционного концепта «социальная структура», и их обращение

к антропологическим идеям. Выделенные здесь конструктивные

соображения на этот счет составляют теоретический контекст, в

рамках которого оказывается возможным построить теоретико-

методологическую модель для анализа социальных и культурных

изменений, их взаимосвязей и последствий.

Глава 1. Основания изучения социокультурной микродинамики

Как известно, социальные и культурные изменения всегда

были предметом особого внимания и социологов, и антропологов.

Их описанию и объяснению посвящено множество работ. Они

обобщены в такие макротеории, как эволюционистская, волнооб-

разная, диффузионистская. Однако вплоть до сравнительно не-

давнего времени они представлялись в объективированном виде,

т. е. как события или результаты процессов, отличающиеся от того,

что было прежде. До определенного времени такое положение дел

считалось в пределах социальных наук вполне удовлетворитель-

ным. Однако увеличивающаяся степень сложности и динамизма

социальной и культурной жизни, с одной стороны, и продвижение

самих социальных наук — с другой, привели ученых к осознанию

того, что прежние модели анализа не отвечают требованиям, свя-

занным с решением новых задач.

Прежде всего, стало очевидным, что представления о локали-

зации и причинах макроисторических изменений гипотетичны и

не поддаются ни доказательству, ни опровержении. Кроме того,

способы их изучения не подходят для анализа современного по-

ложения дел. Далее, их социальные и культурные последствия

систематическим образом не прослеживаются и, скорее, постули-

143