Часть 3. Соц иолог ия культуры как а нал итическо е пол е для изу чения

В процессе взаимодействия человека с окружением, при ре-

ализации определенных побуждений, достижении желаемых ре-

зультатов такого рода способности трансформируются в конк-

ретные процедуры деятельности. Они закрепляются в

навыках, которые приобретаются и совершенствуются

в повторяющихся ситуациях при многократном воспроизведении

однотипных действий. В ходе использования и совершенствования

процедур происходит структурирование способностей, их раз-

витие, что в свою очередь делает отношения с окружением более

дифференцированными, организованными, подконтрольными.

В соответствии с названными выше врожденными свойствами и

способностями людям, чтобы достигать желаемых результатов,

приходится осваивать следующие классы процедур:

– в образной форме выделять непосредственную социальную,

предметную и символическую среду как жизненное пространство взаимодействий

и самореализации, выделять его значимые элементы как

объекты особого внимания;

– совершать конкретные действия в отношении этих объектов;

отбирать и закреплять те действия, которые приводят к желаемым

результатам;

– выделять значимые элементы среды как объекты результатив-

ного взаимодействия, выбирать цели и подчинять их достижению

применяемые средства и собственные действия;

– уделять внимание устойчивым элементам окружения как тем,

которые определяют границы поля приложения усилий, так и тем,

которые можно произвольно видоизменять или использовать инс-

трументально, упорядочивать последовательность действий в пов-

торяющихся ситуациях реализации определенных побуждений;

– соотносить элементы собственного поля активности или собс-

твенной жизненной среды с более широким социальным, культур-

ным, природным контекстом, учитывать возможность вмешатель-

ства случайных и непредвиденных факторов; предусматривать их

возможные взаимные воздействия, предполагать последствия этих

воздействий;

– тренировать приобретенные навыки, пополнять и удерживать

полученные знания; не давать им угасать.

Поскольку названные связи людей с окружением являются

фундаментальными, а человек исходно есть социальное существо,

то их проявления на уровне психической и физической активности

имеют не только индивидуальную, но и общественную значимость.

Представления о социальной природе человека, способности лю-

дей к объединению в процессе совместного достижения желаемых

результатов, позволяет говорить о необходимости кумуляции и

трансляции соответствующего опыта в общественно установлен-

ных формах. Благодаря этому он становится важным ресурсом по-

160

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

вышения эффективности процессов социального взаимодействия.

Уровни рассмотрения социокультурной реальности.

При изучении динамических аспектов совместного существо-

вания людей целесообразно в самом общем виде выделить следую-

щие области кодирования такого опыта. Во-первых, это организа-

ция общественной жизни, коллективного жизнеобеспечения, ре-

зультативных взаимодействий. Кумуляция и освоение такого опы-

та необходимы для поддержания общего и индивидуального бла-

гополучия при повторяющихся и вновь возникающих жизненных

ситуациях. В этом случае можно говорить о культурных аспектах

социальной организации. Во-вторых, это порождение и упорядоче-

ние социально значимой информации, относящейся к фундамен-

тальным связям человека с окружением. Такая информация, кон-

центрируясь и локализуясь в особых областях культуры, состав-

ляет резервный запас соответствующего специализированного

знания. Люди обращаются к этому резерву в затруднительных об-

стоятельствах в отношениях со средой. В-третьих, это каналы мас-

совой трансляции культурного опыта, содержащие и проводящие

социально значимые знания и представления. С их помощью

осуществляются процессы социальной коммуникации и

социализации. Поскольку представления людей об окружении не

являются врожденными, такие каналы оказываются необходимы-

ми в обществе и культуре любого типа.

Говоря о кумуляции социокультурного опыта, следует обра-

тить особое внимание на способ его приобретения и использования: специализированное

или же нерефлексивное.

Такое различение важно, поскольку в каждом

случае механизмы освоения окружения и способы обращения с

его элементами специфичны и порождают различные результаты.

В отношении первого уровня следует обратиться к концепции

общественного разделения труда. Она фиксирует качественную

неоднородность форм и видов деятельности, дифференциацию и

сосуществование их в обществе. Следовательно, с одной стороны,

выделяются навыки, необходимые людям для воспроизведения

видов и областей профессиональной активности, а с другой — оп-

ределяется направленность выхода за их границы при обостре-

нии проблемных ситуаций в обществе. Таким образом, категория

«общественное разделение труда» фиксирует в социокультурной

жизни структурированную динамическую область, в силу своей

дифференцированности и упорядоченности позволяющую про-

следить источники и характер изменений специализированных

культурных объектов (артефактов).

161